Thời gian thấm thoắt thoi đưa, Hứa Đạo đã trải qua gần một tháng tại Xá Chiếu Sơn Thành.

Trong khoảng thời gian này, bất kể là phía Bạch Cốt Quán hay phía Xá Chiếu, đều không xảy ra sóng gió gì quá lớn. Thậm chí chuyện Hắc Sơn trước kia cũng ít được tán tu trong Quỷ Thị nhắc đến.

Hứa Đạo từng âm thầm dò hỏi, dù có nghe ngóng được chút tin tức nhưng đều là thật giả lẫn lộn, khiến người ta khó lòng phân biệt, rõ ràng là phía Xá Chiếu đang cố tình che đậy.

Hai ba mươi ngày trôi qua, Quỷ Thị vẫn bình lặng, số lượng tán tu lên tới hàng trăm hàng ngàn, lại không tồn tại nguy hiểm quá lớn, nhìn bề ngoài quả nhiên là một phường thị khá công bằng.

Hứa Đạo vì thế tạm thời định cư tại Xá Chiếu Sơn Thành, còn dùng tiền tài và hàng hóa lấy được từ xe hàng trước đó để mua một căn nhà mặt tiền ở ngoại sơn thành, mở một tiệm thuốc nhỏ để làm bình phong kinh doanh dược liệu, nhưng thực chất là nơi tiềm tu.

Mặc dù linh khí của Xá Sơn đều bị bộ tộc Xá Chiếu dùng trận pháp hội tụ lên đỉnh núi, tức là nơi Quỷ Thị, khiến ngoại sơn thành không phải là nơi tu hành tốt lành gì, linh khí rất loãng.

Thế nhưng Hứa Đạo từng có trải nghiệm ở Bạch Cốt Quán, tự nhiên không muốn lại chui vào trong vò của kẻ khác.

Dù trong Quỷ Thị có linh khí, lại thuận tiện cho việc giao dịch, nhưng hắn vẫn lo sợ biến cố xảy ra sẽ bị người ta "bắt rùa trong hũ", cho nên không chịu ở trên đỉnh Xá Sơn.

Việc hắn ở lại sơn thành kỳ thực cũng không phải hoàn toàn che giấu thân phận người tu hành, ngược lại còn công khai hoặc kín đáo bộc lộ ra, điều này giúp hắn giảm bớt rất nhiều phiền phức.

Tuy nhiên, tu vi mà Hứa Đạo phô bày ra bên ngoài không phải là Tiên đạo tu sĩ Luyện Khí hậu kỳ, mà là Võ đạo tu sĩ Luyện Thể trung kỳ.

Nhờ vào Liễm Tức Ngọc Câu, dựa vào việc mình tu cả Tiên lẫn Võ, Hứa Đạo đã tạo ra hai thân phận cho tu vi Tiên đạo và Võ đạo. Người trước là "Bạch đạo nhân" tu luyện Âm thần, người sau là "Lữ đạo nhân" tu luyện nhục thân.

Như vậy càng dễ che giấu tung tích của hắn, dù có người dựa vào manh mối mà nhận ra Tiên đạo của hắn truyền thừa từ Bạch Cốt Quán, dẫn đến phiền toái, cũng khó lòng liên lụy đến nơi ở của nhục thân hắn.

Chỉ là tiểu hồ nương Tô Cửu và gã đao khách họ Sa từng thấy Hứa Đạo điều khiển cổ trùng, lại có thể đoán ra "Lữ đạo nhân" là tên giả, coi như là một mối ẩn họa.

Nhưng Hứa Đạo đã dặn dò trước với hai người, không được tiết lộ thân phận của mình, đồng thời dùng một số thủ đoạn để khống chế họ.

Một khi Tô Cửu hoặc gã đao khách rời xa Hứa Đạo quá mức, con Bì Phù ẩn trong tóc họ sẽ lập tức chui vào não, tước đoạt tính mạng của họ.

Nhờ vậy, Hứa Đạo vẫn sống khá an ổn tại Xá Chiếu Sơn Thành, mỗi ngày ngồi đả tọa, đọc sách, đêm đến thì Âm thần xuất khiếu đi dạo quanh Quỷ Thị, tháng ngày trôi qua vô cùng an nhàn, dường như những trải nghiệm nơm nớp lo sợ ở Bạch Cốt Quán đã là chuyện từ rất lâu rồi.

Nhưng Hứa Đạo biết đây chỉ là ảo giác, hắn tuyệt đối không được tham lam sự an nhàn, trái lại nên tận dụng cơ hội hiếm có trước mắt để cố gắng dò hỏi tin tức, thu thập tư lương, nỗ lực tu hành.

Gần một tháng trôi qua, Hứa Đạo đã hoàn toàn làm quen với quy củ và thế lực của bộ tộc Xá Chiếu.

Đúng như lời lão đao khách nói trước khi vào thành, Xá Chiếu này vốn không phải là một bộ tộc, mà là do các bộ lạc lớn nhỏ trong núi hợp lại mà thành.

Hiện tại trong bộ tộc Xá Chiếu có sáu chi mạch chính sự, sáu mạch này bề ngoài mỗi bên đều có một tu sĩ cảnh giới Trúc Cơ đảm nhiệm chức vụ trưởng lão trong bộ tộc, và dựa vào thực lực lớn nhỏ mà phân chia từ Đại trưởng lão đến Lục trưởng lão.

Nhưng số lượng cụ thể của đạo sĩ Trúc Cơ ở Xá Chiếu là bao nhiêu, tu vi mỗi người thế nào, thì không phải là điều Hứa Đạo có thể dò hỏi được trong thời gian ngắn.

Ngoài ra, thu hoạch lớn nhất của Hứa Đạo ở Xá Chiếu chính là mở mang tầm mắt, hiểu sơ lược về cấu trúc thế lực của giới tu hành nước Ngô, không còn là tình trạng "hai mắt mù tịt" như trước nữa.

Hơn nữa, chuyện thực tình về Trúc Cơ, hắn cũng đã bắt đầu có manh mối.

---❊ ❖ ❊---

Đêm hôm đó.

Mặt tiền tiệm thuốc nhà họ Lữ đã đóng, bên trong trạch viện cũng đã rơi vào tĩnh lặng.

Vút! Đột nhiên có thân hình nhỏ bé của cổ trùng lóe lên, rồi lặng lẽ chui vào một căn phòng trong tiệm thuốc.

Đây chính là Hứa Đạo sau khi Âm thần ra ngoài một chuyến, điều khiển cổ trùng bay trở về.

Bì Phù bay về, Hứa Đạo đang ngồi đả tọa trong phòng lập tức mở mắt, hắn vươn tay chộp lấy, liền bắt được một vật từ tay Bì Phù, chính là Bì Phù Phiên sau khi đã thu nhỏ.

Cầm lá cờ nhỏ, Hứa Đạo khẽ vung tay, liền thu toàn bộ số Bì Phù trong phòng vào trong cờ, đồng thời phóng đại tinh thần, mượn trận pháp để cảm ứng tình hình xung quanh.

Mặc dù Nam Kha Bì Phù của hắn trông không có gì đặc sắc, người khác không thấy kiến vương thì khó lòng nhận ra loại trùng này. Nhưng dù sao con trùng này cũng lấy từ tay người Xá Chiếu, đã vào Quỷ Thị một chuyến, nếu có người uyên bác về các loại trùng, vẫn có khả năng bị họ để mắt tới.

Cảnh giác mấy chục hơi thở, xung quanh trạch viện vẫn không có bất kỳ động tĩnh nào, Hứa Đạo thở phào một hơi, lúc này mới thả lỏng.

Ngay lập tức, hắn thu hồi sự chú ý từ bên ngoài, đặt lên lá cờ trong tay. Hắn lật tay, trong lòng bàn tay trái liền xuất hiện một cuốn sách bằng da cũ nát.

Cuốn sách toàn thân màu vàng sẫm, trên đó còn có vết mọt đục và dấu vết bị ngâm nước, linh quang yếu ớt, trông gần như là một món đồ tục vật, trên bìa sách còn viết bốn chữ lớn bằng lối viết kim câu ngân họa: "Tu Chân Bách Giải".

Cuốn sách này không phải Hứa Đạo tiện tay mua ở Quỷ Thị, mà là hắn bỏ ra cái giá rất lớn để đấu giá được từ một buổi đấu giá nhỏ.

Loại buổi đấu giá nhỏ này, mười ngày trong Quỷ Thị sẽ tổ chức một lần. Những ngày đầu mới tới Hứa Đạo không động tĩnh, bỏ lỡ một buổi, sau đó trải qua một buổi nữa, đến buổi thứ ba hắn mới mua được cuốn sách có khả năng đáp ứng yêu cầu của mình nhất tại buổi đấu giá.

"Tu Chân Bách Giải..." Sờ soạng cuốn sách da, ánh mắt Hứa Đạo lóe lên, kiểm tra lại một lần nữa tính thật giả của món đồ này.

Cuốn sách này tương truyền là một cuốn sách thông dụng tại các đạo viện khắp nơi vào thời Thánh Đường, trên đó giới thiệu và giải thích trăm loại khốn cảnh trên con đường tu hành, không phân biệt Tiên hay Võ.

Mà nay Thánh Đường đã diệt vong ngàn năm, thế gian chỉ còn tồn tại hệ thống cung quán, hệ thống đạo viện từng hưng thịnh một thời cũng đã tan biến, may mà một số ít sách vở truyền thừa từ đạo viện vẫn còn sót lại.