Tu vi hiện tại của Hứa Đạo, về mặt Tiên đạo thì đang ở Luyện Khí hậu kỳ, đạo hạnh hai mươi lăm năm. Muốn đạt đến Luyện Khí viên mãn, còn cần tu luyện thêm hai mươi lăm năm đạo hạnh nữa.

Còn về mặt Võ đạo, y đang ở Luyện Thể trung kỳ, đạo hạnh mười năm, cách Luyện Thể hậu kỳ còn thiếu mười lăm năm đạo hạnh, cách Luyện Thể viên mãn còn thiếu bốn mươi năm đạo hạnh.

Tiên đạo tu luyện hồn phách, pháp lực ký thác trong hồn phách, câu kết thành Âm thần; còn Võ đạo tu luyện nhục thân, pháp lực chuyển hóa thành khí huyết, tôi luyện thân thể, tình trạng hai bên không giống nhau.

Với tình cảnh của Hứa Đạo lúc này, nếu muốn nhanh chóng tăng cường thực lực, cách tốt nhất không phải là dồn hết tâm trí vào tu luyện Tiên đạo để cầu đột phá cảnh giới Trúc Cơ, mà là chuyển sang tu luyện Võ đạo, nhanh chóng nâng nhục thân lên cảnh giới Luyện Thể hậu kỳ.

Như vậy, cảnh giới của Âm thần và nhục thân tương đương, dù là khả năng bảo mệnh hay khả năng sát phạt, Hứa Đạo đều sẽ đạt được sự nâng cao vượt bậc.

Bởi lẽ, Tiên Võ song tu tuy khó khăn, nhưng nếu tu thành, thực lực của đạo nhân tăng lên không chỉ đơn thuần là một cộng một, mà là tăng theo cấp số nhân.

Hơn nữa, so với việc nâng cao hai mươi lăm năm tu vi Tiên đạo, thì chỉ xét về tinh lực, nâng cao mười lăm năm tu vi Võ đạo vẫn đơn giản hơn.

Vả lại đối với Hứa Đạo, hiện tại dù y đã biết Trúc Cơ rốt cuộc là chuyện như thế nào, nhưng trong tay y lại không có một môn công pháp Tiên đạo nào có thể dùng để Trúc Cơ.

Cho dù tu vi Tiên đạo của y có cận kề Luyện Khí viên mãn, Hứa Đạo tạm thời cũng không biết bước tiếp theo phải đi như thế nào.

Ngược lại về mặt Võ đạo, "Chiên Trung Chưởng Tâm Âm Lôi Pháp" tuy đã bị cắt xén, không có bước Trúc Cơ cụ thể, nhưng công pháp này theo lý mà nói có thể đột phá đến Trúc Cơ. Cứ dồn tâm trí mài giũa khí huyết trước, sau đó tùy theo cơ duyên mà tính.

Nếu có thể, đợi đến khi tu vi Võ đạo của Hứa Đạo Trúc Cơ thành công, y còn có thể mượn đó để kiểm chứng quá trình Trúc Cơ, cung cấp không ít kinh nghiệm cho việc Trúc Cơ Tiên đạo sau này của mình.

Âm thầm suy tính, Hứa Đạo sờ sờ ngực mình, trong lòng thầm nghĩ: "Có Vô Tự Phù Lục, Tiên Võ đồng tu đối với ta mà nói không phải là vấn đề lớn. Cũng đã đến lúc phải nhìn nhận nghiêm túc về Võ đạo, nâng nó lên. Như vậy dù là đối với thực lực hay việc che giấu thân phận, đều là có lợi mà không có hại."

Tâm ý đã định, Hứa Đạo cầm lấy dải lụa ghi chép "Chưởng Tâm Âm Lôi Pháp", chuẩn bị nhân cơ hội đang ở Xá Chiếu, nhanh chóng đưa tu vi Võ đạo của mình vào quỹ đạo chính thống, không còn là "múa may tay chân hoa mỹ" nữa.

Y lập tức thu dải lụa vào trong Bì Phù Phan, ngồi xếp bằng trên giường, chìm vào suy tư.

Vừa rồi truyền đạo cho Tô Cửu suốt nửa ngày, bản thân Hứa Đạo cũng thu hoạch được không ít. Y cần phải sắp xếp và hấp thụ lại cho tốt, như vậy sẽ có lợi cho việc luyện công.

Phải nói Vô Tự Phù Lục tuy thần dị, có thể nâng cao ngộ tính của Hứa Đạo đến mức cực hạn, khiến y tu luyện bất cứ pháp môn nào cũng không gặp trở ngại, nhưng kiến thức trên sách vở cuối cùng vẫn là nông cạn. Tu đạo là môn học thực chứng, không ít đạo lý vẫn cần y tự mình tham ngộ và thấu hiểu.

Có lẽ đợi đến khi kiến thức và thủ đoạn của Hứa Đạo được nâng cao, cộng thêm sự giúp đỡ của Vô Tự Phù Lục, hai thứ tương hỗ lẫn nhau, có thể giúp y bước ra một con đường riêng biệt của chính mình.

---❊ ❖ ❊---

Những ngày tiếp theo.

Tô Cửu mới chập chững bước vào con đường tu hành, tựa như kẻ nghiện món ngon, ngày ngày đều quấn lấy Hứa Đạo, cung kính hết mực, chỉ thiếu nước dọn hẳn vào phòng của Hứa Đạo để làm người ấm giường cho y.

Mà Hứa Đạo ngoài việc ôn dưỡng Âm thần hàng ngày, tinh lực chủ yếu cũng bắt đầu đặt lên nhục thân, cùng Tô Cửu khám phá những bí ẩn của cơ thể.

Trước kia y chỉ dựa vào Vô Tự Phù Lục để nắm giữ Âm Lôi Pháp, mục đích vẫn là để thúc đẩy tu luyện Tiên đạo. Giờ đây khi chuyên tâm tu luyện, Hứa Đạo lập tức phát hiện Võ học cũng là một môn học bác đại tinh thâm, bảo sao nó lại được xếp ngang hàng với Tiên đạo, khó phân cao thấp, gọi là "Võ đạo".

Đồng thời, nhân cơ hội giúp tiểu hồ ly Tô Cửu chỉnh sửa tu hành, Hứa Đạo đã nắm rõ cơ thể của đối phương, nhận được không ít gợi mở.

Đúng như đạo lý trong "Tu Chân Bách Giải" đã giảng, Võ học thượng đẳng ngoài việc giúp người nâng cao khí huyết, còn có công hiệu tinh luyện huyết mạch.

Tiểu hồ ly mỗi khi đạt được sự tinh tiến trong tu hành, đặc điểm yêu tộc trên cơ thể lại càng rõ rệt.

Ban đầu Hứa Đạo còn có thể nhìn thấy yêu khí trên người Tô Cửu, nhưng về sau, yêu khí trên người nàng đã hoàn toàn biến mất, chuyển hóa thành khí huyết.

Hơn nữa, khí huyết này khác với khí huyết của đạo nhân thông thường, nó có chút đặc biệt. Hứa Đạo sau khi quan sát tỉ mỉ mới phát hiện, loại huyết khí này tự mang theo hiệu ứng hồ mị, vô cùng huyền diệu.

Mỗi khi Tô Cửu diễn luyện chưởng pháp, vận chuyển khí huyết trong cơ thể, dung nhan nàng lại càng thêm kiều diễm, ánh mắt càng thêm mê hoặc, thậm chí lông tóc trên người cũng tỏa ra ánh sáng lấp lánh, làm lay động tâm thần kẻ khác.

May thay, bản thân Tô Cửu dường như cũng nhận ra tình trạng này, nàng không hề biểu hiện trước mặt người ngoài, ngược lại còn cố ý che giấu, mỗi khi tu luyện đều tránh né người khác.

Ngay cả gã đao khách cùng ở trong tòa trạch viện cũng chỉ nhận ra dạo này Tô Cửu trông rạng rỡ, tinh thần hơn, chứ không hề nhận ra tiểu hồ ly này đã trở nên quyến rũ hơn nhiều.

Chỉ khi Hứa Đạo chỉ điểm cho nàng tu luyện, Tô Cửu mới hoàn toàn thả lỏng, bung tỏa hết nét xuân sắc của mình.

Ngày hôm đó.

Sau khi chỉ điểm cho nàng tu hành xong, Hứa Đạo ngồi xếp bằng trên giường, chăm chú nhìn làn da đỏ hồng toàn thân của Tô Cửu, trong lòng dấy lên những rung động lạ thường.

Tuy nhiên, y dù sao cũng đã từng nếm trải nữ sắc, lại còn tu luyện qua mấy môn pháp thuật thanh tâm, chút mị hoặc này còn lâu mới làm ảnh hưởng đến suy nghĩ của y.

Hứa Đạo thầm nhủ trong lòng: "Sức mê hoặc có thể bộc lộ ra một cách tự nhiên như thế này thật là yêu dị vô cùng, nếu như tu luyện mị thuật, chắc chắn sẽ đạt được kết quả gấp đôi với phân nửa công sức."

Tiểu hồ ly Tô Cửu diễn luyện chưởng pháp xong trong phòng, đôi mắt nàng sóng sánh, gương mặt tràn đầy vẻ xuân tình.

Nàng chỉ mặc một chiếc quần lót bên dưới, thân trên chỉ quấn một dải yếm, nhìn vào cảnh tượng trong phòng, không giống như vừa luyện xong võ công, mà giống như vừa mới hoan lạc một phen, sảng khoái đê mê.

"Lão gia, nô tỳ vừa rồi luyện có chỗ nào sai không?"

Tiểu hồ ly đứng yên trong phòng, nàng lau đi những giọt mồ hôi không tồn tại, để lộ chiếc răng khểnh, xinh xắn hỏi Hứa Đạo.

Hứa Đạo nhìn cảnh tượng trước mắt với ánh mắt kỳ lạ, khẽ lắc đầu.

Thấy Hứa Đạo lắc đầu, gương mặt Tô Cửu nở nụ cười thuần khiết, chỉ là nụ cười này của nàng, cái đuôi cáo giữa hai chân cứ đung đưa qua lại, càng thêm đáng yêu, sức mê hoặc tăng vọt.

Cảnh tượng này vẫn không làm tâm thần Hứa Đạo lay động, ngược lại còn khiến y nhớ đến câu hỏi đáp trong "Tu Chân Bách Giải": "Quả như sách đã nói, người trong cơ thể có lẫn yêu huyết, tính tình và cử chỉ đều sẽ bị yêu huyết ảnh hưởng."

Hứa Đạo vì thế mà nhíu mày, thầm nghĩ: "Nói như vậy, đạo nhân nếu Trúc Cơ, thì phải đề phòng việc bị 'linh căn' thay đổi tính cách, thậm chí là rơi vào cảnh trở thành yêu quỷ..."

Điểm này y chưa từng thấy trong "Tu Chân Bách Giải", nhưng cuốn sách này vốn không đầy đủ. Dựa vào trải nghiệm quá khứ của y, cùng với những thay đổi nhìn thấy trên người Tô Cửu, chắc hẳn chỉ là do sách bị khuyết thiếu mà thôi.

Không quá để tâm đến chuyện này, Hứa Đạo liếc nhìn tiểu hồ ly đang vô thức làm dáng trước mặt mình một lần nữa, trong lòng dấy lên một hồi cảnh tỉnh, niệm rằng:

"Tiên đạo chẳng phải tà đạo, Võ đạo chẳng phải ác đạo..."