Đây là một khoảng không gian ngầm rộng lớn nằm bên trong lòng núi. Phần đỉnh của nó rất có thể thông với ngọn núi cao nhất của Dãy Núi Chí Cao, còn phần đáy thì sâu không thấy đáy, quỷ mới biết nó sâu đến mức nào.

Một phiến đá khổng lồ tựa như ngọn núi giữa lòng núi nâng đỡ một mặt bằng phẳng lặng như hòn đảo, và một thành phố với kết cấu chủ đạo là đá cẩm thạch đã được xây dựng trên đó. Dù là dưới góc độ địa chất học hay kiến trúc học, nhìn vào cũng đều phải phát điên. Cảnh tượng này giống như dùng tăm xỉa răng để chống đỡ một cái đĩa vậy, quỷ mới biết nó được hình thành như thế nào.

Con đường duy nhất để đi lên là một chiếc cầu thang quanh co khúc khuỷu, hơn nữa trông nó còn hư hại nghiêm trọng hơn nhiều so với chiếc cầu thang dẫn xuống trước đó, thậm chí có đoạn đã đứt lìa.

Bốn người nhìn chằm chằm vào di tích thành phố ở phía trên, vừa trầm trồ trước khung cảnh kỳ ảo không tưởng, vừa tiến lại gần cầu thang.

Ở một bên cầu thang có một tấm bia đá, trên đó viết một đoạn văn bằng thông dụng ngữ:

"Người đến sau, nếu ngươi là Ma Vương, hãy tiến lên. Nếu không phải, xin đừng đặt chân đến, bằng không hậu quả tự chịu."

Người đề tên là Thí Thần Ma Vương Ba Lạp Mỗ.

"Lại là Ba Lạp Mỗ? Một mình hắn thực sự có thể xây dựng nên kỳ tích không tưởng này sao?" Ái Lệ Tạ nhìn tấm bia đá, vẻ mặt không thể tin nổi.

Bùi Nhân Lễ quan sát xung quanh một lát rồi nói:

"Chắc chắn không phải hắn xây, có mệt chết hắn cũng không làm xong."

Pháp sư có thể dùng các loại pháp thuật chuyên dụng để đào địa cung, thậm chí là đào những mê cung khổng lồ để ẩn náu nghiên cứu, nhưng không thể nào một mình dựng nên cả một thành phố, nhất là khi phong cách của thành phố này lại kỳ lạ đến thế. Dù là Ba Lạp Mỗ cũng không làm được.

Di tích Ba Lạp Mỗ được phát hiện gần Nạp Tư Bạt Nhĩ năm ngoái mới đúng là phong cách chuẩn của pháp sư, còn khối lượng công trình ở đây tuyệt đối không phải thứ mà một hai người có thể giải quyết được. Hơn nữa, Bùi Nhân Lễ nhận thấy mức độ mục nát của cầu thang khác với trước đó, nếu đều do Ba Lạp Mỗ xây dựng thì không thể có sự khác biệt lớn đến vậy.

"Tôi nghĩ chỉ có cầu thang và cổng lớn bên ngoài là do Ba Lạp Mỗ xây, nơi này vốn đã có sẵn một di tích thành phố cổ, Ba Lạp Mỗ chẳng qua chỉ mượn dùng mà thôi." Bùi Nhân Lễ chỉ vào những hoa văn trang trí còn sót lại trên cầu thang: "Đó cũng không phải phong cách kiến trúc thời Ba Lạp Mỗ, cảm giác giống kiểu mà các sinh vật như Tinh Linh yêu thích hơn."

Đọa Thiên Sứ lạ lùng hỏi:

"Nói vậy, lại là một di tích Tinh Linh sao?"

"Khó nói lắm, nhưng vì Ba Lạp Mỗ đã để lại tấm biển ở cửa, đoán chừng hắn có thể đã giấu thứ gì đó hữu ích cho Ma Vương ở đây."

"Là manh mối liên quan đến kẻ địch thực sự mà anh từng nhắc tới sao?" Ái Lệ Tạ đã nghe Bùi Nhân Lễ kể toàn bộ sự tình, bao gồm cả kẻ địch thực sự đang lởn vởn trên đầu các Ma Vương.

"Có lẽ vậy, tóm lại là lên xem thử đã."

Mức độ hư hại của cầu thang khá cao, trông có vẻ chông chênh, nhưng khi thực sự bước lên mới thấy nó vẫn khá chắc chắn. Dù có nhảy nhót trên đó cũng không có cảm giác rung lắc, chỉ cần chú ý đừng hụt chân rơi xuống là được.

Đi dọc theo cầu thang lên phía trên, càng đến gần, người ta càng cảm thấy thành phố này thật kỳ diệu. Nó dường như mãi mãi đắm mình trong ánh nắng và không khí trong lành, dù đã là di tích cũng không làm mất đi nét tinh xảo tuyệt mỹ vốn có. Ngay cả Tinh Linh thượng cổ cũng khó có thể tạo ra những công trình kiến trúc độc đáo nhường này, luôn có một cảm giác mờ ảo rằng nó không thuộc về thế giới phàm nhân.

Khi bốn người bước qua cầu thang, đứng trên hòn đảo nổi, những công trình kiến trúc bằng đá cẩm thạch trắng hiện rõ vào tầm mắt. Đây là một di tích thành phố, nhưng nói chính xác hơn, là di tích của một phần thành phố. Những vết nứt lớn và tàn tích của các tòa nhà đổ nát tràn ngập trong tầm mắt, đến tận bây giờ vẫn có thể nhìn thấy những dấu vết vỡ vụn ở rìa, có lẽ các phần khác của thành phố đều đã rơi xuống vực thẳm.

Nơi Bùi Nhân Lễ và đồng bọn lên tới có lẽ là một quảng trường, có thể lờ mờ nhìn thấy đài phun nước lớn và vài bức tượng vỡ vụn, những phiến đá ngăn nắp giờ đã đầy cỏ dại, một vẻ đẹp cổ điển và hoang tàn ập vào mặt.

"Ở đây có một tấm bia đá." Đọa Thiên Sứ chỉ vào một phiến đá đang cắm chéo trên mặt đất, hay nói đúng hơn là nửa phiến đá, nửa còn lại đã úp xuống đất.

Lạp Phù Na và Ái Lệ Tạ cùng hợp sức, cuối cùng cũng lật được nửa tấm bia đá rộng tới hai mét kia lên.

"Thành Sa Khắc Sa La Tư hùng vĩ, xung quanh ngươi tràn ngập cảnh sắc đẹp không sao tả xiết, kể lại sự lương thiện của cư dân trong thành, chư thần đã dùng phần thưởng như vậy để báo đáp chúng ta..."

Đọc xong đoạn mở đầu của tấm bia, Bùi Nhân Lễ quay sang hỏi những người khác:

"Các người có ai biết về thành phố Sa Khắc Sa La Tư này không?"

Mọi người đều lắc đầu, tỏ ý chưa từng nghe qua.

Trong tất cả những cuốn sách liên quan đến lịch sử mà Bùi Nhân Lễ từng đọc, đều không nhắc đến thành phố này. Nếu không phải người ghi chép lịch sử sơ suất, thì chính là thời đại của thành phố này đã vượt quá giới hạn mà lịch sử có thể ghi lại. Như vậy thì quá cổ xưa, có khi còn cổ hơn cả Tinh Linh thượng cổ, tuổi đời của nó sợ rằng phải tính bằng đơn vị vạn năm.

"Anh biết chữ trên đó sao? Đó là ngôn ngữ gì vậy?"

"Một phần là Yêu Tinh Ngữ, chính là phần tôi vừa đọc cho các người nghe, phần còn lại là Cổ Thần Ngữ."

Cổ Thần Ngữ nghe thì oai, thực tế chỉ là một loại ngôn ngữ chung được sử dụng trước khi thông dụng ngữ xuất hiện. Tương truyền do các vị thần viễn cổ phát minh và dạy cho phàm nhân, nhằm giúp các chủng tộc phàm nhân khác nhau giao tiếp hiệu quả. Tuy nhiên, vì thông dụng ngữ do Tinh Linh thượng cổ phát minh dễ học hơn, cộng thêm ảnh hưởng của Tinh Linh thượng cổ lúc bấy giờ vượt xa thần linh, nên Cổ Thần Ngữ dần biến mất trong dòng sông lịch sử, chỉ còn một vài học giả nghiên cứu, cố gắng dịch các cổ thư lưu truyền từ thời viễn cổ.

"Còn loại cuối cùng..." Ánh mắt Bùi Nhân Lễ chuyển xuống dưới cùng của tấm bia, nhíu mày: "Tôi không chắc lắm, nhưng có lẽ là Đức Lỗ Y Ngữ."

Đức Lỗ Y Ngữ là ngôn ngữ đặc biệt chỉ giới hạn trong phạm vi các Đức Lỗ Y sử dụng, nghiêm túc mà nói nó chỉ ở mức độ mật mã bí mật. Đức Lỗ Y không giống pháp sư đạt được sức mạnh thông qua học tập, cũng chẳng giống mục sư thông qua cầu nguyện và học thần học, phương thức truyền thừa của họ rất đặc biệt. Một số Đức Lỗ Y sẽ đặt sự truyền thừa của mình lên lá cây, in vào trong vỏ cây hoặc gắn lên các loài động vật nhỏ. Khi có người thích hợp đi ngang qua, họ sẽ tự động nhận được năng lực Đức Lỗ Y và tự học được Đức Lỗ Y Ngữ. A Tổ Hãn chính là đạt được năng lực Đức Lỗ Y theo cách này, dù hắn vốn chỉ là một tiều phu ở quê.

Tuy nói Đức Lỗ Y sùng bái tự nhiên, nhưng phương thức truyền thừa này cũng quá là "tự nhiên" rồi. Vì Đức Lỗ Y Ngữ có cách truyền thừa như vậy, nên ngoài Đức Lỗ Y ra, người biết sử dụng nó chỉ đếm trên đầu ngón tay. Người xây dựng nơi này nhất định có mối liên hệ sâu sắc với Đức Lỗ Y.

Tuy nhiên, dù sử dụng ba loại ngôn ngữ, thực tế ý nghĩa đều gần như nhau, chủ yếu là khoe khoang thành phố này đẹp và đỉnh như thế nào, không hề có thông tin biểu lộ danh tính.

Để tìm manh mối về cư dân bản địa của di tích, Bùi Nhân Lễ vòng ra phía sau tấm bia, cúi đầu nhìn vào bệ đỡ. Lần này, anh nhìn thấy một hoa văn mờ nhạt hình cái cây, được trang trí bằng rất nhiều cành ô liu. Nhẹ nhàng phủi sạch bụi bặm phía trên, mơ hồ có thể thấy một vài sinh vật hình người nhỏ bé đang bay lượn nô đùa giữa các cành cây. Kết hợp với việc Yêu Tinh Ngữ được đặt ở vị trí đầu tiên trên tấm bia, Bùi Nhân Lễ đã có suy đoán trong lòng.

"Không thể nào... thế này thì quá cổ xưa rồi."

"Cái gì cơ? Đừng có tự xem một mình chứ."

Bùi Nhân Lễ đứng dậy vỗ tay:

"Tôi đại khái biết cư dân bản địa của thành phố này là ai rồi, họ là một đám Yêu Tinh."

"Yêu Tinh? Tôi chưa từng nghe nói Yêu Tinh lại xây dựng thành phố." Vẻ ngoài của Đọa Thiên Sứ trông còn trẻ, nhưng thực tế ít nhất cũng phải vài trăm tuổi, trải nghiệm và kiến thức phong phú hơn phàm nhân nhiều. Thế nhưng cô chưa bao giờ nghe nói Yêu Tinh lại có thể xây dựng thành phố.

Đa số Yêu Tinh đều sùng bái tự do, họ không tụ tập thành quần thể quá lớn, thông thường nhiều nhất cũng chỉ vài chục con thành một khu định cư, còn rất nhiều Yêu Tinh thích sống độc cư, bình thường có việc mới tìm đồng tộc giao tiếp, ví dụ như Mộc Tinh vậy. Từ xưa đến nay vẫn luôn như vậy, việc Yêu Tinh không có thành phố đã là quy luật rồi. Nhưng có một loại Yêu Tinh là ngoại lệ.

"Các người thử nghĩ về thần thoại sáng thế xem, loại Yêu Tinh đầu tiên được tạo ra."

Đọa Thiên Sứ và Ái Lệ Tạ trợn tròn mắt, đồng thanh nói:

"Ca Sắt Lan?"

Thần thoại sáng thế của thế giới này nhắc đến việc Thần Sáng Thế biến mất sau khi tạo ra thần linh và nhiều sinh vật phàm nhân. Mà Ca Sắt Lan chính là loại Yêu Tinh sớm nhất, thậm chí còn sớm hơn nhiều vị thần viễn cổ. Thời đó thế giới vẫn là một "cây đại thụ", Ca Sắt Lan được ca tụng là loại Yêu Tinh đầu tiên mở mắt dưới sự che chở của Thế Giới Thụ, nhưng Thế Giới Thụ quá yêu thương họ, cành cây vô tình đâm vào lưng Ca Sắt Lan, thế là Yêu Tinh Ca Sắt Lan liền sở hữu một đôi cánh mềm mại làm từ gỗ và dây leo, đây là đặc điểm rõ rệt nhất của họ.

Là loại Yêu Tinh viễn cổ nhất, Ca Sắt Lan cũng là sinh vật đầu tiên có trí tuệ và văn minh, thời đó rất nhiều chủng tộc phàm nhân hiện nay vẫn còn là những kẻ dã nhân giống như khỉ, thậm chí còn chưa tồn tại. Sự sùng bái Thế Giới Thụ của Tinh Linh thượng cổ được cho là bắt nguồn từ Yêu Tinh Ca Sắt Lan, chính họ đã gieo rắc ngọn lửa văn minh cho Tinh Linh thượng cổ, từ đó mới có sự bùng nổ văn minh ma pháp của Tinh Linh thượng cổ sau này.

Tuy nhiên, bây giờ không thể nào thấy Yêu Tinh Ca Sắt Lan ở thế giới phàm nhân nữa, không phải vì họ đã tuyệt chủng, mà là họ đã dọn đi từ lâu rồi. Cùng với sự lớn mạnh ngày càng tăng của các chủng tộc phàm nhân, văn minh bắt đầu mở rộng không kiêng nể gì. Mà Yêu Tinh Ca Sắt Lan là loại Yêu Tinh được sinh ra dưới sự che chở của Thế Giới Thụ, nên có tình cảm vô cùng đặc biệt với tự nhiên. Vì vậy họ cho rằng chính mình truyền bá văn minh cho các chủng tộc khác đã dẫn đến việc tự nhiên bị tàn phá, đặc biệt là thời kỳ Tinh Linh thượng cổ, con người khai thác tài nguyên thiên nhiên đã đạt đến cực hạn, thông qua ma pháp cướp đoạt bừa bãi, thậm chí tùy ý thay đổi khí hậu.

Điều này khiến Yêu Tinh Ca Sắt Lan không thể chịu đựng nổi, họ cảm thấy thế giới phàm nhân ngày càng không thích hợp để sinh sống, nhưng những kẻ yêu hòa bình như họ lại không có sức mạnh để ngăn cản tất cả những điều này, càng không thể ngăn cản sự mở rộng của Tinh Linh thượng cổ, thế là Yêu Tinh Ca Sắt Lan phân bố ở khắp các vị diện phàm nhân đã đạt được thỏa thuận, quyết định cùng nhau dọn nhà. Có lẽ là "không thấy thì không phiền".

Hiện tại Yêu Tinh Ca Sắt Lan cư ngụ tại vị diện có tên là Hoang Dã Yêu Tinh, Nhã Linh từng nhắc đến trước đó cũng sống ở đây. Trong thời kỳ Đại Tai Hại, Yêu Tinh Ca Sắt Lan đã không hiềm khích cũ mà thu nhận một nhóm Tinh Linh thượng cổ lánh nạn, hậu duệ của họ chính là Nhã Linh.

Vì thời gian họ dọn nhà đã quá lâu, từ khi Tinh Linh thượng cổ mới chớm phát triển họ đã dọn đi rồi, hơn nữa trước khi rời đi còn phá hủy thành phố của chính mình, nên đến tận ngày nay rất khó tìm thấy bất kỳ di tích nào liên quan đến những Yêu Tinh này. Không ngờ rằng, trong Dãy Núi Chí Cao lại còn ẩn giấu một cái... ừm, nói chính xác là một phần nhỏ.

Nếu có nhà sử học nào đến đây, e rằng sẽ có ý định ở lại đây cả đời, khắp nơi đều là di vật có thể nghiên cứu, lịch sử dường như là một cuốn sách đang mở ra trước mắt. Còn Bùi Nhân Lễ, so với lịch sử, anh tò mò hơn về việc tại sao Thí Thần Ma Vương Ba Lạp Mỗ lại giấu đồ ở đây. Và, tại sao Gia Ân. Tắc Mễ Áo Lạp lại có chìa khóa để mở cổng di tích này?