Khi Ngô Ưu vừa có mặt, Lưu Đức lập tức lấy bản tấu sớ vừa viết xong ra, nói: "Đây là tấu sớ ta viết, khanh xem qua thử xem, có chỗ nào cần bổ sung hay chỉnh sửa không?"
Thực ra, đây chẳng qua là lấy chiêu bài "lễ hiền hạ sĩ", "không biết thì hỏi" ra làm bình phong để gián tiếp bóc lột Ngô Ưu mà thôi.
Đáng tiếc, thời đại này chẳng có mấy ai có ý thức về quan hệ lao động.
Ngược lại, hành động này của Lưu Đức lại khiến Ngô Ưu càng thêm tin tưởng rằng mình đã gặp được minh chủ!
Vừa nhậm chức đã được giao phó việc lớn, đây chẳng phải là phong thái của Yên Chiêu Vương ngày xưa trọng dụng Nhạc Nghị sao!
Vì thế, Ngô Ưu tràn đầy nhiệt huyết, tinh thần phấn chấn đón lấy cuốn lụa từ tay Lưu Đức rồi bắt đầu xem.
Xem xong tấu sớ, trong lòng Ngô Ưu thầm kinh ngạc.
Văn phong trong tấu sớ tuy chưa phải là xuất sắc, ít nhất theo mắt nhìn của Ngô Ưu vẫn còn nhiều chỗ cần cải thiện và tăng cường, nhưng những nội dung bên trong lại mở ra một cánh cửa thế giới mới cho Ngô Ưu.
"Thảo nào vị điện hạ này có thể nổi lên đột ngột, ẩn hiện thế độc chiếm ngôi đầu, tư tưởng và sách lược này đã vượt xa người thường rồi..." Ngô Ưu thầm nghĩ.
Thế nhưng...
Tại sao trong tấu sớ này lại tràn ngập tư tưởng Pháp gia và màu sắc thực dụng chủ nghĩa thế này?
Là đệ tử của phái Hoàng Lão, Ngô Ưu quyết định phải đưa Lưu Đức "trở về chính đạo".
Tất nhiên, việc can gián chủ quân cũng là một môn học vấn.
Ngày trước, Thúc Tôn Thông của Nho gia lần đầu yết kiến Cao Hoàng Đế, giảng một đống đạo lý luân thường cùng tôn ti trật tự, kết quả Lưu Bang chẳng hiểu câu nào... kết cục thì khỏi phải nói, nhận lấy sự lạnh nhạt.
Lần yết kiến thứ hai, Thúc Tôn Thông đã rút ra bài học sâu sắc, không giảng đạo lý lớn lao nữa, chỉ nói làm thế này sẽ được thế kia, kết quả Lưu Bang long nhan đại duyệt, ban thưởng năm trăm cân vàng, phong làm chức Thái Thường.
Thời Tiên Đế tại vị, có lần muốn phóng ngựa từ đỉnh núi lao xuống, kết quả bị Viên Áng can ngăn.
Viên Áng đã can gián thế nào?
"Con nhà giàu sang không ngồi nơi nguy hiểm, con nhà khá giả không cưỡi ngựa phi nước đại, thánh chủ không làm việc mạo hiểm để cầu may. Nay bệ hạ phóng sáu ngựa, lao xuống núi cao, nếu xe hỏng ngựa ngã, bệ hạ coi nhẹ bản thân thì tính sao với Cao Miếu và Thái Hậu?"
Vì vậy, đối với bề trên, muốn can gián thì trước tiên, lời nói của ngươi phải khiến họ nghe lọt tai, nếu không nghe lọt thì có khóc chết cũng vô ích.
Thứ hai, can gián cũng phải xuất phát từ thân phận, địa vị và tính cách của đối phương.
Không hiểu những điều này mà cứ cố chấp can ngăn, thì đều là kẻ mãng phu, ngoại trừ khiến đối phương vì hành động lỗ mãng của ngươi mà càng thêm chán ghét những gì ngươi nói ra, thì cơ bản chẳng có tác dụng gì khác.
Nghĩ đến đây, Ngô Ưu bái nói: "Thần đội ơn điện hạ không chê, không coi thần là kẻ hèn mọn, thần mạo muội tâu rằng, chỗ này nên thêm một câu..."
Ngô Ưu tuy tuổi không lớn, nhưng thắng ở chỗ gia truyền uyên bác, hơn nữa đọc nhiều sách, số sách từng đọc ít nhất cũng phải bảy tám vạn chữ...
Ừm, ở thời đại này, người đọc được bảy tám vạn chữ sách quả thực được coi là nhân tài xuất chúng!
Bởi vì "Đạo Đức Kinh" chỉ có năm nghìn chữ, đã là tác phẩm đồ sộ rồi...
"Xin Ngô khanh không tiếc chỉ giáo..." Lưu Đức cũng rất khiêm tốn nói, thuật nghiệp chuyên tấn, trước mặt học bá như Ngô Ưu, Lưu Đức cảm thấy mình nên khôn ngoan làm "cháu" thì tốt hơn.
"Thần ngu muội cho rằng chỗ này thêm câu 'thông kỳ tiện, sử dân bất quyện' (thông suốt sự tiện lợi, khiến dân không mệt mỏi) thì tốt hơn..." Ngô Ưu bái nói.
Đây đương nhiên là phép thử.
Câu nói này là do Hoàng Đế nói, Tam Hoàng Ngũ Đế đương nhiên là bậc thánh hiền mà người đời tôn kính, lời nói của họ cơ bản cũng là giá trị phổ quát của thời đại này.
Không chỉ phái Hoàng Lão thích, Pháp gia cũng hay trích dẫn, ngay cả Nho gia cũng coi đó là khuôn vàng thước ngọc.
Chỉ là tình hình cụ thể mỗi bên mỗi khác.
Phái Hoàng Lão yêu Hoàng Đế, Pháp gia thì có ích là lấy dùng, không có ích là vứt sang bên, còn Nho gia thì sùng bái Nghiêu, Thuấn, Vũ hơn.
Ngô Ưu nghĩ thầm, chỉ cần Lưu Đức không phản đối, hắn sẽ không thể không chèn thêm chút "hàng riêng" vào trong bản tấu sớ này.
Cái gọi là văn dĩ tải đạo, một bài văn là có sự sống và tình cảm.
Từ bản tấu sớ này của Lưu Đức, Ngô Ưu nhìn thấy tư tưởng của Pháp gia đang tỏa sáng.
Điều này sao có thể nhẫn nhịn được?
Lưu Đức nghe lời Ngô Ưu, chống cằm suy nghĩ một lúc mới nhớ ra, lời của Ngô Ưu xuất phát từ "Kinh Dịch", được cho là lời Hoàng Đế từng nói, ngay sau câu này chính là "thần nhi hóa chi, sử dân nghi chi".
Câu này vừa thêm vào, trước sau liên kết lại, lập tức bị nhồi nhét thêm vài tư tưởng của phái Hoàng Lão.
Lưu Đức suy nghĩ một chút, gật đầu nói: "Thuật nghiệp chuyên tấn, cứ theo ý khanh mà làm!"
Quả thực, màu sắc Pháp gia tràn ngập cả bài tấu sớ quá đậm đặc, khó tránh khỏi khiến người xem thốt lên: Lại xuất hiện một vị hoàng tử yêu thích Thân Bất Hại và Hàn Phi.
Điều này đối với Lưu Đức mà nói, chẳng có lợi lộc gì.
Thêm chút tư tưởng phái Hoàng Lão, làm loãng bớt ý thức Pháp gia cũng không tệ.
Ngô Ưu trong lòng thầm vui mừng, đây mới chỉ là bắt đầu, có phép thử này chứng tỏ vị điện hạ này không bài xích học thuyết Hoàng Lão.
Không bài xích là tốt rồi!
Những năm gần đây, học phái Nho gia phát triển mạnh mẽ, tuy trong triều đình họ vẫn thiếu sức mạnh, nhưng trong dân gian, Nho học đã áp đảo Hoàng Lão, trở thành học thuyết số một.
Đây là một tín hiệu nguy hiểm!
Tuy học thuyết Hoàng Lão vốn dĩ đi theo con đường cao cấp, thế nhưng bất cứ người nào có chút kiến thức đều biết, cứ tiếp tục thế này, khó đảm bảo có một ngày, trong cung cũng sẽ chịu ảnh hưởng từ dân gian mà chuyển sang sùng bái Nho học.
Đặc biệt là hơn mười năm gần đây, thầy khai tâm trong cung hầu hết đều do học trò Nho gia nắm giữ...
Ngô Ưu đến đây, có thể nói là gánh vác nhiệm vụ chặt đứt những xúc tu độc ác mà Nho gia vươn tới các vị hoàng tử, vô số thầy cô đang mong mỏi từng ngày!
Nghĩ đến đây, Ngô Ưu vui mừng gật đầu nói: "Tuân mệnh!"
Có sự cho phép của Lưu Đức, hắn có thể thỏa sức thi triển tài năng của mình.
Thế là, nửa canh giờ tiếp theo trở thành cuộc giằng co giữa Lưu Đức và Ngô Ưu.
"Điện hạ, thần cho rằng câu này không thỏa đáng..." Ngô Ưu cầm cuốn lụa tâu: "Thần cho rằng hơi quá khích, nên thay bằng một câu ôn hòa hơn, ví dụ như câu này..."
"Vậy thì sửa đi..." Ban đầu Lưu Đức không nhận ra dụng ý của Ngô Ưu, gần như cầu được ước thấy.
Nhưng dần dần, Lưu Đức phát hiện có gì đó không ổn, Ngô Ưu này là muốn được đằng chân lân đằng đầu, sửa bản tấu sớ ông vất vả viết ra thành một bộ mặt hoàn toàn khác!
Có lẽ ý nghĩa cuối cùng của những phần sách lược quan trọng nhất sẽ không thay đổi quá nhiều, nhưng tư tưởng trung tâm và lý niệm trị quốc có thể sẽ đi ngược lại hoàn toàn.
Vì thế, khi Ngô Ưu lại lần thứ N bưng cuốn lụa lên tâu.
Lưu Đức không thể nhịn được nữa: "Ngô khanh, câu này tuyệt đối không được sửa nữa..."
Đùa gì thế, sửa nữa là thành bản tấu sớ tổng hợp lý niệm trị quốc của phái Hoàng Lão mất.
Mà ông bố "hời" của ông lại thích Pháp gia...
Chèn vài ba câu tư tưởng phái Hoàng Lão vào thì ông bố có thể cười trừ bỏ qua, nhưng nếu cả bài đều là vậy, thì ấn tượng của Lưu Đức trong mắt ông bố sẽ biến thành "tuổi còn nhỏ mà bụng đầy tư tưởng già cỗi".
Như thế thì chẳng có kết cục tốt đẹp gì đâu!
Ngô Ưu cười hì hì, cũng biết khôn ngoan rằng mình đã chạm đến giới hạn, bèn nói: "Thần tuân mệnh!"
Sau đó ngoan ngoãn bưng tấu sớ về chỉnh sửa và hoàn thiện.
Một canh giờ sau, Ngô Ưu bưng cuốn lụa đã được sửa và chép lại lần nữa dâng lên trước mặt Lưu Đức: "Bẩm báo điện hạ, thần may mắn không nhục mệnh!"
Lưu Đức đón lấy, xem kỹ một lượt rồi hài lòng gật đầu: "Vất vả cho khanh rồi..." Trình độ văn chương của Ngô Ưu là không cần bàn cãi, bản tấu sớ vốn chỉ được coi là đạt yêu cầu của Lưu Đức, qua tay ông chỉnh sửa, bổ sung và trau chuốt, không chỉ đọc trôi chảy hơn nhiều mà còn trích dẫn nhiều danh ngôn của tiên hiền và ví dụ đời trước, nhìn thoáng qua đã thấy cao cấp hơn hẳn.
"Ta đã chuẩn bị sẵn rượu đục, mời Ngô khanh nể mặt đối ẩm cùng ta một chén!" Lưu Đức cất cuốn lụa đi rồi ân cần mời.
"Điện hạ đã có lời, thần sao dám không tuân?" Ngô Ưu mừng rỡ nói.