Chẳng bao lâu sau, có một vị hoạn quan dẫn theo một lão giả tóc bạc từ con đường phía bên kia chuồng hổ đi tới. Vị hoạn quan vào trước bẩm báo: "Bẩm bệ hạ, Thái hậu, "Thi" bác sĩ Viên Cố Sinh phụng chiếu vào chầu!"

"Truyền!" Thiên tử thản nhiên nói, rồi đưa mắt ra hiệu cho Lưu Đức, ý muốn bảo Lưu Đức tự liệu mà làm.

Dù trong lòng vô cùng bất lực, nhưng Lưu Đức vẫn phải giả vờ như đã nắm chắc phần thắng, vẻ mặt thâm trầm.

"Lão thần Viên Cố Sinh bái kiến Hoàng thượng, bái kiến Thái hậu, bái kiến Trưởng công chúa cùng điện hạ..." Sau khi được hoạn quan dẫn vào, Viên Cố Sinh quỳ xuống dập đầu. Nhìn từ phía Lưu Đức, Viên Cố Sinh lúc này đã rất già, tuổi tác chắc cũng phải ngoài bảy mươi. Thông thường, người ở độ tuổi này đáng lẽ phải già nua lụm cụm, ngay cả trí nhớ cũng bắt đầu suy giảm, nhưng Viên Cố Sinh lúc này vẫn còn tráng kiện, xem chừng thân thể khá khỏe mạnh.

Chức quan Bác sĩ thì Lưu Đức biết rõ. Đây là chức quan từ thời Tần, ban đầu được ban cho những sĩ tử bách gia từ khắp nơi ở Quan Đông quy thuận nước Tần, cho nên thực ra chẳng phải chức quan cao sang gì, chỉ là một loại khách khanh mang tính danh dự mà thôi.

Đến thời Hán, Huệ Đế Lưu Doanh bãi bỏ luật cấm sách, đồng thời để cứu vãn những điển tịch bị thiêu hủy và thất truyền trong chiến hỏa, nên đã thiết lập lại chức Bác sĩ.

Vì thế, vào thời điểm này, chức quan Bác sĩ không phải chỉ người Nho gia mới có thể đảm đương.

Nho gia có Thi, Thư bác sĩ, Pháp gia có Hình danh bác sĩ...

Hơn nữa, danh hiệu của các bác sĩ được phân chia rất tỉ mỉ.

Như "Thi", "Thư", "Nhĩ Nhã", "Luận Ngữ", "Xuân Thu", "Hàn Phi", "Quản Tử", "Y Doãn", thậm chí cả "Tôn Tử", "Tôn Tẫn" đều có chức bác sĩ riêng.

Nói chung, Bác sĩ nhà Hán lúc này đại khái tương đương với chứng chỉ chuyên gia được nhà nước công nhận ở hậu thế.

Người được phong làm bác sĩ của sách nào, cơ bản chắc chắn là người có thành tựu nghiên cứu và thấu hiểu cao nhất về cuốn sách đó.

Mà Viên Cố Sinh này chính là "Thi" bác sĩ đương thời.

Điều này cho thấy ông ta hẳn là kẻ kiệt xuất trong lĩnh vực "Thi".

Nhưng Lưu Đức biết điều này cũng chưa chắc!

Vào thời điểm này, không chỉ chư tử bách gia cùng tiến bước, cùng tìm kiếm cơ hội thi triển lý tưởng chính trị của mình tại Hán thất. Ngay cả nội bộ các học phái cũng chia năm xẻ bảy.

Lấy "Kinh Thi" mà nói, lúc này có ba thế lực. Một là Tề Thi, Viên Cố Sinh chính là đại diện của Tề Thi; một là Lỗ Thi, người đứng đầu Lỗ Thi là Thân Bồi, từng làm đến chức Thái phó nước Sở, danh tiếng vang dội thiên hạ, người đời tôn xưng là Thân Công; thứ ba là phái Yên Thi lưu truyền khắp vùng đất Yên Triệu!

Ba phái này đều cho rằng mình mới là chính thống, hai phái còn lại là dị đoan...

Về sau, Lưu Triệt thực hiện bãi bỏ bách gia, độc tôn Nho thuật, không chỉ bài xích chư tử bách gia khác, mà ngay cả một số thế lực trong nội bộ Nho gia cũng bị chèn ép thê thảm. "Cốc Lương Xuân Thu" từng bị chèn ép đến mức gần như thất truyền, những người xuất thân học "Cốc Lương Xuân Thu" thậm chí phải giả vờ mình là học giả "Công Dương Xuân Thu" mới có thể miễn cưỡng làm quan...

Mãi cho đến thời Tuyên Đế, vì vấn đề thân thế, Tuyên Đế coi trọng Cốc Lương mà bài xích Công Dương, thế là tại hội nghị Thạch Cừ Các, phái Cốc Lương lật ngược thế cờ, giẫm phái Công Dương xuống dưới chân...

Cho nên nói, dù sau này có bãi bỏ bách gia, độc tôn Nho thuật, tư tưởng giới cũng chẳng hề thống nhất, trái lại còn bài xích, chèn ép lẫn nhau gay gắt hơn. Các phái trong nội bộ Nho gia cũng phải trải qua hàng trăm năm đấu đá và dung hợp suốt hai đời Hán, cuối cùng mới trở thành một chỉnh thể...

Kiếp trước, Lưu Đức ở nước Hà Gian không tránh khỏi chịu ảnh hưởng của các học giả phái Yên Thi, nên đối với Lỗ Thi và Tề Thi thực ra chẳng có thiện cảm gì...

Đây cũng là lý do Lưu Đức hiện tại không mấy ưa Viên Cố Sinh.

Đang lúc Lưu Đức trong đầu suy tính xem làm sao giúp Viên Cố Sinh thoát khỏi cục diện này, thì Đậu Thái hậu đã nhẹ nhàng cười hỏi: "Nghe nói khanh trị "Thi" rất có tâm đắc, kiến thức sâu rộng, ai gia triệu khanh đến lần này là muốn hỏi xem, theo ý khanh, sách do Lão Tử viết ra như thế nào?"

Thực ra Đậu Thái hậu cũng chẳng có ý gì, chỉ là trong lòng không vui.

Hôm qua, khi nghe Hoàng Sinh giảng giải "Đạo Đức Kinh" của Lão Tử, bà nghe nói có một vị bác sĩ tên là Viên Cố Sinh từng tranh luận với Hoàng Sinh, có lúc không phân thắng bại, cuối cùng vẫn là Thiên tử giải vây.

Trong lòng Đậu Thái hậu, học thuyết Hoàng Lão dù là trị quốc hay trị gia đều là học vấn thượng đẳng nhất.

Vì thế, khi nghe thấy có Nho sinh có thể đối kháng với người mà bà cho là học vấn, nhân phẩm đều hạng nhất như Hoàng Sinh, trong lòng bà không vui, cảm thấy Nho sinh này thật quá cuồng vọng, phải cho hắn chút bài học để hắn biết lợi hại. Đó là lý do bà bảo Thiên tử triệu Viên Cố Sinh đến, không phải muốn gây khó dễ, mà chỉ muốn nghe vài lời tâng bốc, bắt Viên Cố Sinh cúi đầu thừa nhận học thuyết Hoàng Lão mới là học vấn thượng đẳng bậc nhất đương thời.

Lưu Đức vừa nghe Đậu Thái hậu mở lời, vội vàng gạt bỏ những toan tính trong đầu, tâm trí nhanh nhạy cướp lời Viên Cố Sinh: "Bẩm Hoàng tổ mẫu, tôn nhi thấy sách do Lão Tử viết ra thực là học vấn đứng đầu chư tử bách gia. Năm xưa Khổng Trọng Ni cũng từng hai lần đích thân thỉnh giáo Lão Tử, xưng Lão Tử là "Bậc chân nhân bác đại cổ xưa". Đã đến cả Trọng Ni còn cảm thấy Lão Tử là "Bậc chân nhân bác đại cổ xưa", tôn nhi nghĩ, Lão Tử ắt hẳn là người đứng đầu trong các bậc tiên hiền chư tử bách gia!"

Lời Lưu Đức nói ở một mức độ nào đó thì không sai.

Vào thuở sơ khai, mối quan hệ giữa phái Hoàng Lão và Nho gia có lẽ rất tốt, nên Khổng Tử mới có thể đích thân thỉnh giáo Lão Tử và cực kỳ sùng bái.

Đáng tiếc, đồ tử đồ tôn của hai người vì tranh giành quyền phát ngôn mà đến nay đã suýt chút nữa đánh nhau vỡ đầu chảy máu.

Học giả phái Hoàng Lão không thích Nho gia, người Nho gia cũng nhìn phái Hoàng Lão không thuận mắt.

Lời này của Lưu Đức vừa thốt ra, Đậu Thái hậu lập tức vui vẻ, cười nói: "Ai gia thấy Lưu Đức nói rất đúng, Hoàng đế thấy sao?"

Thiên tử Lưu Khải còn có thể nói gì, đành phụ họa: "Mẫu hậu nói rất phải..." Đồng thời, Thiên tử cũng rất hài lòng với sự nhanh nhạy của Lưu Đức trong lòng, cảm thấy chuyện này chắc là xong rồi, Thái hậu đã cười, nghĩa là cơn giận đã tiêu tan!

Đáng tiếc, khoảnh khắc tiếp theo, một giọng nói rất không hợp thời vang lên đầy bướng bỉnh: "Bẩm Thái hậu, lão thần cho rằng, lời của Lão Tử, chỉ là lời của đàn bà con gái mà thôi!"

Trong lòng Lưu Đức lập tức như có một triệu con ngựa hoang lao qua.

"Dù có muốn chết cũng không nên thế chứ..." Lưu Đức than thở, đúng là không tìm đường chết thì sẽ không chết, giờ hắn thậm chí còn muốn ăn tươi nuốt sống Viên Cố Sinh!

Trong lời của Viên Cố Sinh rõ ràng đầy sự khinh miệt và xem thường đối với sách của Lão Tử. Đậu Thái hậu dù có mù chữ cũng nghe ra được, ẩn ý của Viên Cố Sinh chính là học thuyết Hoàng Lão mà bà tôn sùng bậc nhất đương thời chỉ đáng để dỗ dành mấy mụ già ngu muội ở nông thôn. Đây không chỉ là khinh miệt học thuyết Hoàng Lão, mà còn là ám chỉ bà chẳng qua chỉ là một bà lão nông dân ngu muội mù lòa!

"Lời đàn bà con gái!???" Đậu Thái hậu lập tức sa sầm mặt mày: "Sao lại là sách của hạng tù nhân khổ sai?"

Ý của Đậu Thái hậu còn thâm sâu hơn. Viên Cố Sinh là bác sĩ "Kinh Thi", mà vào thời điểm này, danh mục điều khoản và dung lượng văn bản của "Kinh Thi" tương tự như danh sách tù nhân bị phạt đi xây Vạn Lý Trường Thành và thành quách trong luật Hán.

Ý nghĩa rất rõ ràng: Ngươi dám nói học thuyết Hoàng Lão mà ai gia yêu thích là lời đàn bà con gái, vậy thì "Kinh Thi" ngươi học chẳng phải chỉ là danh sách tù nhân dành cho hạng tội phạm hay sao.

Đây đã là lời buộc tội vô cùng nghiêm khắc và đầy giận dữ!

Sự việc cuối cùng đã trượt đến bước không thể cứu vãn.