Nghe thấy lời của Lục Tả, tôi lập tức ngẩn người, hồi lâu vẫn không phản ứng kịp.

Khúc Bàn Tam ở bên cạnh lại đầy vẻ hứng thú, hỏi: "Chuyện gì thế?"

Vừa dứt lời, cậu ta đột nhiên trợn tròn mắt, giận dữ nói: "Mẹ kiếp, không phải ông đem suất của tôi cho thằng nhóc ngốc Lục Ngôn này đấy chứ?"

Tôi nghe vậy không nhịn được đẩy thằng nhóc một cái, bảo: "Có ai nói chuyện với người giám hộ của mình như thế không? Cậu mới bao nhiêu tuổi mà dám gọi tôi là thằng nhóc ngốc?"

Khúc Bàn Tam đáp: "Phì, ai là người giám hộ của ông? Tôi không có thừa nhận."

Lục Tả mỉm cười nhìn tôi và Khúc Bàn Tam tranh cãi, một lúc sau mới lên tiếng: "Tôi đã đề cử Vương Minh, lão Tiêu và Bàn Tam; còn về phần A Ngôn, cậu ấy được Thiện Dương chân nhân của Thiên Sư Đạo phái Long Hổ đề cử. Cậu đã gặp Thiện Dương chân nhân bao giờ chưa?"

Tôi lắc đầu, nói: "Sao có thể chứ, tôi còn không biết ông ấy trông như thế nào, làm sao lại thành ra thế này được?"

Tạp Mao Tiểu Đạo nảy sinh hứng thú, kéo Lục Tả đến trước bàn ngồi xuống, rồi nói: "Ông nói xem, Hải Thường chân nhân và Thiện Dương chân nhân đã đề cử những ai?"

Lục Tả hắng giọng, kể lại nội dung cuộc họp hôm nay cho chúng tôi nghe.

Ủy viên bình chọn đợt đầu, mỗi người đều có quyền đề cử ba cái tên. Chúng tôi đã hiểu rõ tầm quan trọng của quyền đề cử này, vì thế chín suất này là điều khiến người ta chú ý nhất.

Phía Lục Tả đã xác định ba người, sau đó Thiện Dương chân nhân đệ trình ba cái tên, lần lượt là Bố Long chân nhân ở Nghiệt Long Động núi Vũ Công, Lâu Lan Thần Ưng Mã Liệt Nhật của Mã gia Tây Bắc, và Lục Ngôn ở Đôn Trại Miêu Cương.

Đề cử của Hải Thường chân nhân là chưởng giáo Phù Quân của Mao Sơn Tông, Bình Sa Tử ở Vô Đáy Động núi Thanh Thành, và đại sư Nguyên Hối của chùa Bạch Mã.

Nghe Lục Tả kể lại, tất cả chúng tôi đều ngẩn người.

Chuyện này quả thực khiến người ta kinh ngạc, thậm chí có thể nói là khó mà tưởng tượng nổi.

Thực tế trước đó, chúng tôi từng phân tích và dự đoán về Thiện Dương chân nhân và Hải Thường chân nhân, nhưng điều chúng tôi không ngờ tới nhất chính là những nhân tuyển mà họ đưa ra.

Bởi vì khi ủy viên bình chọn đề cử nhân tuyển, họ sẽ giới thiệu chi tiết về những người này, nên Lục Tả cũng biết rõ lai lịch của họ.

Bố Long chân nhân của Nghiệt Long Động.

Ông ta là nhân vật đại diện của phái Đan Đỉnh Đạo giáo, thuộc dòng dõi Cát Hồng thời Đông Tấn. Núi Vũ Công cũng là danh sơn của Đạo gia, thời nhà Minh hương khói thịnh vượng nhất, xây dựng gần trăm tòa cung, quán, tự, miếu, am, đường ở cả hai phía nam bắc ngọn núi, có hàng ngàn đạo sĩ xuất gia, hình thành nên các phái Bạch Pháp, Tập Vân, Tam Thiên Môn, Minh Nguyệt, Cửu Long. Hơn nữa, nơi này cùng nguồn gốc với phái Long Hổ ở tỉnh Cám, gần như tương đương với biệt viện.

Bố Long chân nhân này có danh tiếng rất lớn trong giang hồ, nhưng vì quá kín tiếng nên mãi đến những năm gần đây mới dần mở đàn giảng pháp, được thế nhân biết đến.

Theo lời Thiện Dương chân nhân, thực lực của Bố Long chân nhân không hề kém cạnh ông ấy.

Câu này rõ ràng mang ý khen ngợi, chắc chắn không thể hoàn toàn tin là thật, nhưng có đủ tự tin để nói ra những lời như vậy chứng tỏ tu vi của Bố Long chân nhân vẫn rất thâm hậu, tuyệt đối có thể áp chế được nhiều cao nhân khác.

Lâu Lan Thần Ưng Mã Liệt Nhật.

Người này chúng tôi từng gặp, dù chưa từng giao thủ nhưng cũng biết tu vi của hắn rất đáng sợ, hơn nữa dường như còn có cơ duyên kỳ lạ, không thể xem thường.

Huống chi kẻ này còn giương cao ngọn cờ kế thừa di chí của Bắc Cương Vương, muốn đại diện cho giang hồ Tây Bắc.

Dù không ai biết Bắc Cương Vương có muốn để hắn mượn danh nghĩa của mình hay không, cũng không chắc giang hồ Tây Bắc có nguyện ý để một kẻ như vậy đại diện hay không, nhưng trong quan điểm điều phối khu vực của ủy ban bình chọn, hắn vẫn rất có thị trường.

Tam Tuyệt chân nhân lúc trước chẳng phải cũng đã lên ngôi theo cách này sao?

Tiếp theo chính là tôi.

Đây là điểm khiến người ta khó hiểu nhất, bởi trong dự tính của tất cả chúng tôi, người mà Thiện Dương chân nhân nên đề cử nhất phải là Trương Thiên Sư của núi Long Hổ.

Nhân vật này có tu vi và danh vọng không kém gì Thiện Dương chân nhân, hơn nữa còn là người chèo lái Thiên Sư Đạo của phái Long Hổ.

Dù thế nào đi nữa, Thiện Dương chân nhân cũng nên "cử hiền không tránh người thân" mà đưa người này ra.

Kết quả lại làm tất cả mọi người rớt cằm, Thiện Dương chân nhân lại đưa tôi ra. Từ lời kể của Lục Tả, phái Long Hổ dường như hiểu rất rõ về nhiều chuyện của tôi, đặc biệt là những việc ở Đông Nam Á, Đài Loan và Hồng Kông, ông ấy đều có luận bàn. Thậm chí chuyện ở đảo Bồng Lai biển Đông, ông ấy cũng dám nói thẳng trước mặt ủy ban bình chọn.

Chuyện này khá kinh người, ban đầu người của ủy ban có đặt nghi vấn, nhưng khi Thiện Dương chân nhân nhắc đến việc tôi từng giết chết nhân vật đỉnh cao Triệu Công Minh của đảo Bồng Lai, và nói về tu vi lúc đó của Triệu Công Minh, không còn ai dám lên tiếng nữa.

Không ai dám nghi ngờ lời của Thiện Dương chân nhân, bởi sau khi Đào Tấn Hồng của Mao Sơn Tông rời đi, ông ấy gần như là bậc túc lão Đạo môn có danh vọng cao nhất trong giang hồ hiện nay.

Ngay cả Hải Thường chân nhân dường như cũng kém ông ấy vài phần.

Tiếp theo là đề cử của Hải Thường chân nhân.

Phù Quân.

Chưởng giáo chân nhân của Mao Sơn Tông, người này ai cũng biết. Có thể trở thành chưởng giáo của một môn phái Đạo giáo đỉnh cao như Mao Sơn, chỉ riêng điểm này đã không ai dám nghi ngờ.

Trong thiên hạ, có ba nơi Đạo môn đỉnh cao nhất là Mao Sơn, Long Hổ và Thanh Thành.

Tuy nhiên, kể từ khi núi Thanh Thành bị Tà Linh Giáo công phá, động thiên phúc địa bị hủy hoại, nơi này đã không thể sánh ngang với hai phái kia nữa.

Vì vậy, Mao Sơn Tông bắt buộc phải có người lọt vào danh sách, nếu không thế nhân sẽ nghi ngờ tính uy tín của "Thiên hạ thập đại".

Đây chính là lý do ban tổ chức lúc trước đã dốc sức ép Đào Tấn Hồng vào danh sách. Lần này Phù Quân được chọn cũng là điều hợp tình hợp lý.

Bình Sa Tử.

Người này xuất thân từ Vô Đáy Động núi Thanh Thành, nhiều người có lẽ không hiểu rõ, nhưng hắn có một sư phụ tên là Vô Cấu Tử.

Vô Cấu Tử là một trong "Thiên hạ thập đại" đời trước, chỉ là sau cuộc bình chọn thì luôn trong trạng thái mất liên lạc, chưa từng lộ diện, ngược lại còn không nổi danh bằng Thanh Thành Tam Lão. Thậm chí khi động thiên phúc địa núi Thanh Thành bị Tà Linh Giáo chiếm đóng và hủy hoại, ông ta cũng không hề đứng ra.

Mà hiện nay, ông ta vẫn không hề xuất hiện, chỉ phái một đồ đệ đến. Người này chính là Bình Sa Tử.

Lý do đề cử của Hải Thường chân nhân chỉ có một, đó là năm ngày trước, Bình Sa Tử một mình một kiếm tìm đến ông, đánh một trận.

Hải Thường chân nhân kém hắn nửa chiêu, thua trận đấu đó.

Vì thế ông ta nguyện đánh cược chịu thua, đưa cho hắn cái suất này.

Khi nói ra những lời này, tại chỗ lập tức có vô số người chấn động, có người thậm chí không dám tin vào sự thật đó.

Nhưng Hải Thường chân nhân nói rất chắc nịch, hơn nữa không muốn trả lời sự nghi ngờ của người khác, chỉ để lại một câu: Nếu ai không tin, đến lúc đó có thể thử sức với hắn sẽ rõ.

Đại sư Nguyên Hối.

Chùa Bạch Mã nằm cách thành cũ Lạc Dương, tỉnh Dự Nam mười hai cây số về phía đông, được xây dựng từ năm Vĩnh Bình thứ 11 thời Đông Hán, tức năm 68 sau Công nguyên, lịch sử đến nay đã gần hai ngàn năm. Đây là ngôi chùa cổ nhất Trung Quốc, là thánh địa Phật giáo nổi tiếng thế giới, được gọi là "Tổ đình" và "Thích Nguyên" của Phật giáo Trung Quốc.

Các cao thủ Phật gia ở chùa Bạch Mã rất nhiều, nhưng lại tỏ ra vô cùng kín tiếng.

Năm đó, vị trí cao thủ Thiền tông trong "Thiên hạ thập đại" được dành cho Đông Bưu thiền sư của chùa Viên Thông, lý do chính không phải vì ông là cao thủ Phật môn số một. Chỉ là vì rất nhiều người trong Phật môn không muốn đứng ra mà thôi.

Tuy nhiên theo thời gian, người trong Phật môn cũng bắt đầu dần khai hóa, chọn cách nhập thế, và đại sư Nguyên Hối này chính là cao thủ số một trong chùa Bạch Mã.

Ông không phải phương trượng, cũng không phải người phụ trách viện nào, chỉ là một lão tăng trông coi tàng kinh.

Thế nhưng, đại sư Nguyên Hối trông coi tàng kinh mười năm, một sớm thành danh khiến thiên hạ kinh ngạc. Trong Phật môn, gần như không ai có thể làm địch thủ của ông, là một bậc đại năng Thiền tông có tu vi và Phật pháp đều đã đạt đến đại thừa.

Nói cách khác, đây chính là một vị "tăng quét rác" ẩn thế.

Nghe xong lời giải thích của Lục Tả, chúng tôi đều không khỏi hít một hơi lạnh.

Anh hùng thiên hạ, sao mà nhiều đến thế?

Dù không tận mắt nhìn thấy những người này, nhưng nghe Lục Tả giải thích về lai lịch của họ đã khiến chúng tôi kinh ngạc. Lúc này, Tạp Mao Tiểu Đạo lại đưa ra nghi vấn.

Cậu ta nói chuyện này có chút không đúng.

Lục Tả gật đầu, nói: "Đúng vậy, đặc biệt là Thiện Dương chân nhân, ông ấy không đề cử Trương Thiên Sư, chuyện này xem ra không hề đơn giản như kiểu 'chia bánh chia phần' đâu. Có lẽ trong cuộc bình chọn 'Thiên hạ thập đại' lần này còn ẩn chứa những điều mà chúng ta chưa nhìn ra, mà con cáo già Thiện Dương chân nhân kia đã mơ hồ dự đoán được nên mới làm như vậy. Nếu không, phái Long Hổ tuyệt đối sẽ không bỏ qua cơ hội mở rộng tầm ảnh hưởng của mình."

Tạp Mao Tiểu Đạo hỏi: "Đề cử chín người này rồi, còn có quy tắc gì nữa không?"

Lục Tả trầm ngâm một lát, gật đầu: "Có."

Trong "Thiên hạ thập đại" khóa trước, lần lượt là Đào Tấn Hồng, Thiện Dương chân nhân, Hải Thường chân nhân, Vô Cấu Tử, Vô Trần đạo trưởng, Vô Pháp Lão Mẫu, Đông Bưu thiền sư, Nhất Tự Kiếm, Bắc Cương Vương và Tam Tuyệt chân nhân.

Trong đó, chưởng giáo Mao Sơn Tông Đào chân nhân đã hóa thành sơn thần; Vô Cấu Tử, Vô Pháp Lão Mẫu và Bắc Cương Vương đã sớm không xuất hiện trên nhân thế, sống chết không rõ; Đông Bưu thiền sư chết dưới tay Tiểu Phật Gia; Nhất Tự Kiếm tử trận trong trận đánh chiếm tổng đàn Tà Linh. Tính ra, những người xác định còn ở nhân thế chỉ có bốn người.

Về phần Vô Trần đạo trưởng của phái Lao Sơn, trước đó ban tổ chức từng liên hệ với chưởng giáo Vô Khuyết chân nhân của phái Lao Sơn, biết được ông đã điên loạn và bế tử quan. Phản hồi của Vô Khuyết đạo trưởng là Vô Trần đạo trưởng sẽ không tham gia bình chọn.

Nghĩa là, "Thiên hạ thập đại" khóa trước chỉ còn lại ba người.

Ba người này sẽ trực tiếp tiến vào danh sách lớn. Với tư cách là ủy viên bình chọn, Lục Tả cũng sẽ trực tiếp có tên trong đó.

Tức là, nhóm nhân tuyển xác định đầu tiên sẽ là mười ba người này. Những người này sẽ được công bố công khai vào ngày mai. Đồng thời, ban tổ chức sẽ chính thức thành lập, liên kết các cơ quan liên quan, các hiệp hội tôn giáo cùng những môn phái lớn, gia tộc tông môn và những người đứng đầu ngành nghề có danh tiếng trong thiên hạ, soạn ra danh sách lớn gồm tổng cộng năm mươi người để tiến hành vòng bình chọn thứ hai.

Nói đến đây, Lục Tả xoa xoa đầu, bảo: "Nghe nói đến cuối cùng, có thể sẽ sắp xếp cả tỉ võ nữa."

A?