Từ xưa đến nay, không biết có bao nhiêu võ thuật gia vì Kim Đan đại đạo mà hao tổn cả đời tâm huyết, họ vì thế mà từ bỏ mọi danh lợi địa vị, khổ công tìm kiếm, ngược xuôi tầm cầu, nhưng cuối cùng người đắc đạo chỉ là số ít những thiên tài tuyệt đỉnh trong những thiên tài tuyệt đỉnh. Ngoài thiên tư dị bẩm, tu luyện khắc khổ, họ còn có được vận may mà người khác không có.

Cái gọi là "một viên Kim Đan nuốt vào bụng, mệnh ta do ta chứ không do trời", chữ "trời" ở đây chính là tự nhiên, tức là tất cả những quy tắc trói buộc sự tự do của thân người.

Trải qua sự nỗ lực của vô số thế hệ võ thuật gia, đặc biệt là sự truyền thừa của những vị tiên nhân cuối cùng đắc đạo, đến nay, một số khái niệm tu luyện cơ bản đã hình thành. Ví dụ như tu Kim Đan đạo thì có một quy trình vô cùng thành thục, về cơ bản bao hàm tất cả các hướng đi để hành đạo này.

Luyện Tinh Hóa Khí, Luyện Khí Hóa Thần, Luyện Thần Hoàn Hư và Luyện Hư Hợp Đạo.

Sau khi trải qua sự rèn luyện và tích lũy từ ba thế giới Xạ Điêu, Thần Điêu và Ỷ Thiên, Giả Lý Ngọc đã đột phá cảnh giới "Hóa Khí". Giờ đây thân mang hai luồng chân khí Cửu Âm Cửu Dương, một khi điều hòa thành công, liền có thể kết thành Kim Đan nguyên thần.

Thời kỳ đầu khi Kim Đan nguyên thần thành hình, sức mạnh cơ thể gần như đạt đến mức dùng không cạn, lấy không kiệt. Có thể coi là đã bắt đầu mò mẫm được chút huyền diệu của pháp lý thiên địa, có thể lợi dụng và thuận theo một số quy tắc để thực hiện những cử động vượt xa phàm tục, ví dụ như ngự phong mà bay, ví dụ như đạp nước mà đi.

Nhưng, những cử động này vẫn cần có chỗ dựa, vẫn cần mượn nhờ lực lượng tự nhiên, thuộc phạm trù "tòng tâm sở dục, bất du củ", gọi là Địa tiên.

Tiếp theo là Luyện Thần Hoàn Hư, chính là ý nghĩa của việc tu luyện Kim Đan nguyên thần. Bởi vì lúc Kim Đan nguyên thần mới thành, bản thân vẫn còn rất nhỏ yếu, không có hình thể đặc biệt, hỗn hỗn độn độn. Lúc này, cần phải luyện hóa Kim Đan thành Nguyên anh, tức là trạng thái khi thai nhi nằm trong bụng mẹ.

Ai cũng biết, cái gọi là Tiên thiên chi khí chính là bắt nguồn từ thời kỳ hư mang khi thai nhi thành hình, nó bản thân rất mỏng manh, giống như đứa trẻ kia, nhưng tiềm năng ẩn chứa của nó cũng giống như đứa trẻ kia, to lớn và bền bỉ, từ từ trưởng thành, cuối cùng thành thục.

Cho nên, nếu muốn đạt được Tiên thiên chi khí thành thục, chạm tới cảnh giới cao hơn Địa tiên, bắt buộc trước tiên phải được Tiên thiên chi khí quán thể. Mà muốn có Tiên thiên chi khí, tất phải luyện Thần phản Hư, quay về thời kỳ hư mang khi thai nhi thành hình, đó chính là cái gọi là kết Nguyên anh.

Đợi đến khi Nguyên anh này từ từ trưởng thành, cuối cùng đạt được thực lực nhất trí với bản thể, thì phải tiến hành công pháp giai đoạn cao hơn - Luyện Hư Hợp Đạo.

Nói đơn giản, chính là đem Nguyên anh thành thục hợp làm một với bản thể, trùng kích đạo Thiên tiên.

Giả Lý Ngọc hiện tại cần tiến hành giai đoạn hai Luyện Khí Hóa Thần. Đương nhiên, nhờ Giả Lý Ngọc thân mang trăm năm công lực, căn cơ vững chắc, đợi sau khi hoàn thành giai đoạn hai Luyện Khí Hóa Thần, giai đoạn ba Luyện Thần Hoàn Hư có thể thế như chẻ tre mà đột phá trong một lần.

Giả Lý Ngọc ngồi giữa một cánh rừng, trước tiên toàn tâm toàn ý cảm ngộ vạn vật xung quanh đảo Bằng Lai, từ rừng cây tự nhiên và nhân tạo, những tảng đá lớn nhỏ kỳ hình dị trạng, các loại hoa cỏ dại không gọi nổi tên cho đến tiếng sóng biển vỗ bờ không ngơi nghỉ qua năm tháng...

Ý thức cố gắng khuếch trương ra ngoài, từ hòn đảo đến biển khơi, từ tiếng côn trùng trên đảo đến tiếng cá ngâm dưới biển.

Quá trình này kéo dài khoảng nửa giờ, sau đó Giả Lý Ngọc chậm rãi thu hồi ý thức, từ biển về đảo, từ đảo về bản thân, cuối cùng ngưng tụ thành một điểm. Tiếp đó, năm giác quan mắt, tai, mũi, lưỡi, thân đều thu lại, cuối cùng đến cả điểm cuối cùng của ý thức kia cũng tan biến theo.

Ngay khi giới ý thức biến mất, Cửu Âm chân khí từ bụng dưới dấy lên, tuần tự đi lên, qua các huyệt Thần Khuyết, Cự Khuyết, Trung Đình, Đản Trung, Ngọc Đường, kế đó lên cằm, men theo mặt, nhập vào mắt, tán lạc đỉnh đầu.

Ngay sau đó Cửu Dương chân khí từ xương cùng mà ra, chậm rãi đi lên, qua Trung Xu, Đào Đạo, Đại Chùy, thẳng đến vùng gáy, xông lên đỉnh đầu Bách Hội, hội tụ cùng đuôi của luồng Cửu Âm chân khí đang cung kính đợi sẵn ở đó.

Cửu Âm Cửu Dương vừa gặp nhau, tựa như thiên lôi câu động địa hỏa, phản ứng tự nhiên sinh ra. Bên ngoài thân không gió, nhưng trong cơ thể bắt đầu nổi sóng, cuối cùng gào thét tụ lại thành một cơn thủy triều cuồng nộ như vạn mã bôn đằng.

Lúc này, Giả Lý Ngọc không thể thực hiện các hành động khác, dùng định lực cực lớn và pháp môn điều hòa thái cực âm dương, cưỡng ép ổn định lực chấn động to lớn do sự giao thoa của âm dương chi khí tạo thành.

Nỗi khổ, cái khó của việc phá quan chính là ở chỗ này.

Quá trình này không thể một bước mà thành, chỉ có thể chậm rãi điều tức, lặng lẽ chờ đợi, giống như ngươi không cách nào quát dừng tiếng gầm của thủy triều vậy.

Cơn sóng dữ này đập vào kỳ kinh bát mạch, ngũ tạng lục phủ, Giả Lý Ngọc trông có vẻ ngồi yên như đá, nhưng phản ứng lúc thì tái nhợt, lúc thì đau đớn trên mặt đã đủ để nói lên tất cả.

Tu luyện không biết tuế nguyệt, thời gian rất nhanh trôi từ ban ngày sang đêm tối. Đêm xuống biển nổi gió, sóng biển dâng cao, lớp lớp vỗ bờ.

Sóng biển bên ngoài thân, ba đào bên trong thân, cũng có thể coi là một loại cảnh giới thiên nhân hợp nhất, trong ngoài tương nghi.

Lực chấn động của lần âm dương sơ hội này kéo dài trước sau ba ngày, cuối cùng bị Giả Lý Ngọc hàng phục, hai luồng âm dương chân khí như rồng dữ phát điên dần dần bình tĩnh lại, cuồng lan theo đó mà tắt.

Giả Lý Ngọc mở mắt, thở ra một hơi thật dài.

Vạn sự khởi đầu nan, nhưng cuối cùng cũng thuận lợi hoàn thành.

Bước tiếp theo là phải làm cho hai luồng chân khí Cửu Âm Cửu Dương nối đuôi nhau, đợi bước này hoàn thành, lại đẩy đến bước cuối cùng của điều hòa âm dương, âm dương nhị khí đuổi theo nhau, tuần hoàn lặp lại, cuối cùng hợp làm một, xông ra Kim Đan.

Ý thức Giả Lý Ngọc đưa tới đâu, lực đạo dưới thân tự sinh tới đó, cơ thể dường như được ngoại lực nâng lên, tự nhiên đứng dậy. Chân khí lưu chuyển, khí huyết thông hành, đôi chân Giả Lý Ngọc không hề bị tê, nhưng bụng lại bắt đầu ùng ục phản kháng. Chung quy vẫn chưa luyện thành Kim Đan, không cách nào làm đến mức tích cốc, ba ngày không ăn không uống, chắc chắn sẽ đói.

Giả Lý Ngọc trở lại du thuyền trên bờ đảo ăn chút thức ăn, sau đó đi ra boong tàu ngắm cảnh biển. Những con hải điểu đằng xa vẫn đang cần cù lượn vòng, chờ đợi con cá chuồn không biết điều nào đó nhảy lên khỏi mặt biển.

Quả nhiên, vài phút sau, chỉ thấy con hải điểu kia đột nhiên khép đôi cánh lại lao xuống, đợi khi tiếp xúc với mặt biển, liền mạnh mẽ giang cánh, truy đuổi con cá chuồn to lớn.

Nhưng đáng tiếc, con cá chuồn kia vừa to con, động tác lại cực kỳ nhanh nhẹn, đặc biệt là ở sân nhà đại dương của mình, đúng là cá gặp nước, sau khi lẩn trốn một lát liền chìm xuống đáy biển, hải điểu đành vô công mà lui, quay lại bầu trời tiếp tục lượn vòng chờ đợi cơ hội lần sau.

Sóng biển vỗ bờ là một phần của tự nhiên, hải điểu bắt cá là một phần của quy luật tự nhiên, con người bản thân cũng là một phần của tự nhiên. Giả Lý Ngọc phát tán tư duy triết học một lát, chậm rãi duỗi cánh tay, chân khí vận chuyển, gió biển xung quanh xảy ra biến hóa vặn vẹo.

Giả Lý Ngọc vung tay, tiếng gió rít lên, nước biển bên dưới chịu ảnh hưởng, phát ra tiếng ầm ầm. Giả Lý Ngọc xoay cánh tay, gió biển biến thành gió lốc, trên mặt biển xuất hiện một xoáy nước nhỏ, tốc độ xoay càng nhanh, xoáy nước quay càng gấp.

Đợi xoáy nước quay đến tốc độ nhất định, Giả Lý Ngọc đột nhiên dừng lại, bắt đầu xoay ngược lại. Xoáy nước chịu sự xung đối của hai luồng lực, bùm một tiếng bắn ra một dải nước, tựa như con mãng xà trắng phóng lên khỏi mặt nước.

"Dị khúc đồng công." Giả Lý Ngọc nắm chặt tay xoay người quay về đảo, dải nước sau lưng ào ào rơi xuống biển.