Lần này, bầu không khí lại có chút khác biệt so với lần đi Bích Hải Cung trước đó. Bớt đi vài phần khao khát thuần túy đối với cơ duyên chưa biết, thêm vài phần cảnh giác, ngưng trọng và tinh thần trách nhiệm gánh vác sứ mệnh.
Lâm Thanh Lộ trải qua sự rèn luyện ở Nam Hải, đã trưởng thành không ít, mặc dù vẫn hoạt bát, nhưng ánh mắt càng thêm kiên nghị. Tần Viêm thì kìm nén một cỗ kình, lần trước ở di tích Nam Hải gần như không phát huy được tác dụng gì, còn bị Tô Vãn "cứu" một lần, khiến hắn cảm thấy khá là mất mặt, thề lần này nhất định phải làm nên chuyện.
Tô Vãn thì vẫn như cũ, ở trong "văn phòng" tầng dưới cùng của cô, phần lớn thời gian đều nhắm mắt dưỡng thần hoặc lật xem những bản sao cổ tịch về Toái Tinh Quần Đảo và Hải Thần Lệnh.
Sau vài ngày hàng hành, phi chu tiến vào vùng biển Toái Tinh Quần Đảo.
Nơi này rải rác vô số hòn đảo lớn nhỏ như những vì sao, có đảo thảm thực vật rậm rạp, có đảo đá lởm chởm kỳ dị, có đảo thậm chí còn đang bốc lên địa hỏa hoặc tản ra hàn khí, môi trường cực kỳ phức tạp. Trên không trung hơi nước mịt mù, linh khí rối loạn, thỉnh thoảng có cương phong và nếp gấp không gian quỷ dị xuất hiện, phi hành cần đặc biệt cẩn thận.
Dựa theo tọa độ di tích do Thiên Cơ Các công bố và điểm hội hợp mà các tông đã hẹn trước, "Thanh Vân Hào" cẩn thận từng li từng tí xuyên qua giữa các quần đảo, cuối cùng đến một vùng biển hình vòng cung tương đối rộng rãi.
Trung tâm vùng biển, là một hòn đảo khổng lồ, hình dáng không theo quy tắc, từ xa đã có thể nhìn thấy trung tâm hòn đảo có dao động cấm chế mãnh liệt và khí tức cổ xưa tản mát ra, đó chính là nơi di tích tọa lạc.
Còn ở bốn phía vùng biển hình vòng cung, đã lơ lửng bốn chiếc pháp khí phi hành khí thế bất phàm:
Phía Nam, "Kinh Đào Hạm" của Nộ Đào Tông, toàn thân màu lam đậm, đầu hạm như cự kình, tản ra áp lực nước bàng bạc.
Phía Tây, "Kiếm Khí Lăng Tiêu Chu" của Thiên Diễn Kiếm Tông, hẹp dài như kiếm, phong mang tất lộ.
Phía Bắc, "Huyền Băng Phi Cung" của Băng Phách Cốc, trong suốt long lanh, hàn khí tứ phía.
Phía Đông, "Vạn Thú Chiến Xa" của Vạn Thú Sơn, giống như pháo đài di động, lờ mờ có thể nghe thấy tiếng thú rống.
Năm phương thế lực, mỗi bên chiếm một phương, lờ mờ hình thành thế đối trĩ.
Ánh mắt của tất cả mọi người, đều đổ dồn vào phi chu Thanh Vân Tông vừa mới đến.
Trên không trung vùng biển hình vòng cung, năm chiếc pháp khí phi hành đại diện cho những thế lực đỉnh cấp của Thương Lan Giới, giống như năm con cự thú, cách không đối mặt, bầu không khí ngưng trọng và áp ức.
Không khí phảng phất như cũng vì sự đối trĩ của năm cỗ khí tức cường đại này mà trở nên đặc quánh. Nước biển phía dưới sóng yên biển lặng, nhưng dòng chảy ngầm lại cuồn cuộn.
Sự xuất hiện của Thanh Vân Tông, đã phá vỡ sự tĩnh lặng ngắn ngủi.
Trên "Kinh Đào Hạm" của Nộ Đào Tông, một lão giả mặc áo bào Trưởng lão màu lam đậm, mặt trắng không râu, ánh mắt âm lãnh (chính là một trong những Trưởng lão dẫn đội chịu tổn thất nặng nề trong di tích lần trước), hừ lạnh một tiếng, giọng nói giống như hàn triều khuếch tán ra: "Thanh Vân Tông đúng là giá tử lớn thật, để chư vị phải đợi lâu rồi."
Mộ Hàn đứng ở đầu boong tàu "Thanh Vân Hào", không kiêu ngạo không siểm nịnh chắp tay đáp lại: "Đường sá xa xôi, hải vực phức tạp, chậm trễ chút canh giờ, còn mong chư vị hải hàm. Thanh Vân Tông đã đến, năm chiếc ‘Hải Thần Lệnh’ đã đủ, liền có thể bàn bạc chuyện mở ra di tích rồi."
"Mở ra di tích? Nói thì nhẹ nhàng." Trên "Kiếm Khí Lăng Tiêu Chu" của Thiên Diễn Kiếm Tông, một kiếm tu trung niên cõng trường kiếm, thần tình lạnh lùng như sắt lên tiếng, giọng nói như kim thiết giao minh, "Hải Thần Lệnh là chìa khóa, nhưng dùng thế nào, ai trước ai sau, cơ duyên bên trong di tích phân chia ra sao, những chương trình này, đều vẫn chưa định đâu."
"Huyền Băng Phi Cung" của Băng Phách Cốc truyền ra một giọng nữ thanh lãnh: "Không sai. Di tích hung hiểm chưa biết, tuy giống như thí luyện, cũng cần lập ra quy củ, tránh để sau khi đi vào, lại tranh đấu lẫn nhau, uổng phí thực lực, ngược lại để cho tà ma ngoại đạo hoặc sự nguy hiểm của bản thân di tích được hưởng lợi." Người nói chuyện là một mỹ phụ mặc cung trang, dung mạo thanh lệ, quanh thân lại tản ra hàn ý người sống chớ lại gần.
Trên "Vạn Thú Chiến Xa" của Vạn Thú Sơn, thì vang lên một trận cười thô kệch: "Ha ha, quy củ? Lão tử cảm thấy, quy củ tốt nhất chính là các bằng bản sự! Bất quá mà, đã muốn cùng nhau mở cửa, có một số lời quả thực phải nói trước. Tránh để có kẻ không giữ chữ tín, đâm lén sau lưng!" Người nói chuyện là một cự hán c** tr*n lộ bụng, cơ bắp cuồn cuộn, bên cạnh nằm sấp một con hắc hổ mọc cánh khí tức hung lệ.
Năm đại thế lực, mỗi bên đều có toan tính riêng, không tin tưởng lẫn nhau.
Mộ Hàn trong lòng biết đây là điều tất nhiên. Hắn trầm giọng nói: "Những lời chư vị nói có lý. Đã như vậy, ta đề nghị, năm phương mỗi bên cử đại diện, dựng một đài nổi tạm thời ở vùng biển trung tâm, cùng bàn bạc chương trình. Mọi sự vụ, cần phải được năm phương nhất trí đồng ý, mới có thể thi hành. Thế nào?"
Đề nghị này tương đối công bằng, nhận được sự mặc nhận của bốn phương còn lại.
Rất nhanh, năm chiếc pháp khí phi hành mỗi bên thi triển thủ đoạn, ngưng tụ ra một đài nổi linh lực vuông vức mười trượng, cách mặt biển vài thước ở vùng biển trung tâm. Năm phương mỗi bên cử một đại diện lên đài.
Thanh Vân Tông là Mộ Hàn.
Nộ Đào Tông là lão giả âm lãnh kia (tự xưng "Nộ Hải Trưởng Lão").
Thiên Diễn Kiếm Tông là kiếm tu lạnh lùng kia (hiệu "Thiết Kiếm Chân Nhân").
Băng Phách Cốc là mỹ phụ cung trang kia (xưng "Hàn Ly Tiên Tử").
Vạn Thú Sơn là cự hán kia (tên "Hùng Sơn Quân").
Năm người lên đài, chia nhau chiếm cứ năm góc, khí trường vô hình va chạm.
Cuộc đàm phán bắt đầu.
Đầu tiên là tiền đề hợp tác cơ bản nhất: Năm phương bắt buộc phải cùng lúc, cùng nơi, trước mặt nhau khảm năm chiếc Hải Thần Lệnh vào đài đá ở lối vào di tích, thiếu một không thể. Điểm này không có tranh nghị.
Tiêu điểm tranh nghị tập trung vào các quy tắc sau khi di tích mở ra:
1. Thứ tự tiến vào: Là năm phương cùng lúc tiến vào, hay là theo một thứ tự nào đó? Nếu cùng lúc, lối vào sắp xếp thế nào? Nếu xếp thứ tự, lấy gì làm bằng chứng?
2. Phạm vi thăm dò: Bên trong di tích có phân chia khu vực hay không? Nếu phát hiện trọng bảo hoặc truyền thừa, quyền sở hữu phán định thế nào? Là "ai đến trước được trước", hay là "thấy giả có phần" cần hiệp thương phân chia?
3. Giải quyết xung đột: Đệ tử năm phương nếu xảy ra tranh đấu bên trong di tích, mức độ thế nào? Có cho phép sinh tử tương bác hay không? Nếu xuất hiện nguy hiểm cần hợp lực ứng phó (như thủ vệ di tích, cạm bẫy tiềm ẩn), điều phối thế nào?
4. Chia sẻ thông tin: Tình báo về bản thân di tích, phương pháp phá giải cấm chế v. v., có chia sẻ hay không?
Mỗi một điểm đều liên lụy đến lợi ích to lớn, cuộc đàm phán tiến triển chậm chạp, đấu võ mồm, tấc đất không nhường.
Nộ Đào Tông ỷ vào địa lợi (gần Nam Hải), thái độ cường ngạnh, cố gắng chủ đạo việc định ra quy tắc. Thiên Diễn Kiếm Tông tự thị lực công kích đứng đầu, chủ trương "dưới kiếm phân cao thấp". Băng Phách Cốc tương đối bảo thủ, nhấn mạnh "an toàn đệ nhất" và "phân chia công bằng". Vạn Thú Sơn thì dao động không ngừng, lúc thì hùa theo kẻ mạnh, lúc thì đưa ra một số đề nghị bề ngoài có vẻ thô kệch nhưng thực chất lại xảo quyệt.
Mộ Hàn đại diện cho Thanh Vân Tông, vừa không thể tỏ ra yếu kém, cũng không thể quá mức cường ngạnh gây ra sự phẫn nộ của mọi người. Hắn cứ lý mà tranh, dốc sức tranh thủ những điều khoản tương đối công bằng và an toàn cho Thanh Vân Tông, đồng thời âm thầm quan sát bốn phương còn lại, đặc biệt là thái độ của Nộ Đào Tông.
Cuộc đàm phán kéo dài từ ban ngày đến ban đêm, rồi lại từ ban đêm cãi nhau đến giữa trưa ngày hôm sau. Nước biển xung quanh đài nổi vì linh lực kích động phía trên mà không ngừng cuộn trào.
Trong khoang thuyền tầng dưới cùng, Tô Vãn xuyên qua cửa sổ, xa xa nhìn năm bóng người đang tranh chấp không ngớt trên đài nổi kia, chỉ cảm thấy vô vị tột đỉnh.
Có cái công phu cãi nhau này, di tích đều đã thăm dò xong rồi chứ?
Cô ngáp một cái, quyết định không quan tâm nữa. Dù sao đợi bọn họ cãi nhau ra kết quả, tự nhiên sẽ thông báo cho "nhân viên bảo quản" là cô đi mở cửa.
Tuy nhiên, cây muốn lặng mà gió chẳng ngừng.
Ngay khi cuộc đàm phán giằng co không dứt, bầu không khí càng lúc càng căng thẳng, một số "tiểu động tác" bắt đầu xuất hiện.
Xảy ra chuyện đầu tiên là Vạn Thú Sơn. Một con "Bích Nhãn Kim Tinh Điêu" dùng để trinh sát và cảnh giới của bọn họ đậu ở vòng ngoài vùng biển hình vòng cung, khi đi tuần tra vào ban đêm, đột nhiên bị tập kích không rõ nguyên nhân, trọng thương rơi xuống biển, đợi khi cứu lên, yêu đan đã gần như vỡ vụn, linh trí bị tổn thương. Vạn Thú Sơn bạo nộ, nghi ngờ là do bốn phương còn lại làm, đặc biệt là Thiên Diễn Kiếm Tông vốn có cựu oán với bọn họ ở Đông Hoang.
Ngay sau đó, một đệ tử Trúc Cơ của Băng Phách Cốc, khi đang thu thập tài liệu thuộc tính Hàn ở hòn đảo gần hướng Nộ Đào Tông, gặp "ngoài ý muốn" rơi xuống nước, bị "Thực Cốt Thủy Điệt" ẩn giấu dưới biển làm bị thương, tuy được đồng bạn cứu về, nhưng tinh huyết hao hụt nghiêm trọng. Băng Phách Cốc nghi ngờ là do Nộ Đào Tông âm thầm xua đuổi hải thú làm ra.
Thiên Diễn Kiếm Tông thì tuyên bố, một chiếc kiếm chu cỡ nhỏ dùng để xuyên thoi cự ly ngắn của bọn họ đậu bên ngoài phi chu, đã bị người ta dùng thủ pháp bí ẩn phá hoại trận pháp cốt lõi, suýt chút nữa đã giải thể trong lúc bay.
Nộ Đào Tông cũng kêu oan, nói trận pháp cảnh báo bọn họ bố trí dưới đáy biển đã bị xóa đi vài điểm nút then chốt một cách không tiếng động.
Nhất thời, giữa năm phương mây mù dày đặc, chỉ trích lẫn nhau, sự tin tưởng giảm xuống điểm đóng băng. Trên đài nổi, cuộc đàm phán càng là mùi thuốc súng nồng nặc, vài lần suýt chút nữa diễn biến thành ẩu đả.
Mộ Hàn trở lại "Thanh Vân Hào", sắc mặt âm trầm. Hắn ý thức được, có thế lực thứ ba, hoặc chính là có người trong năm đại thế lực, đang cố ý tạo ra ma sát, phá hoại sự hợp tác, mưu đồ khuấy đục nước, từ đó ngư ông đắc lợi. Thậm chí có thể... là muốn ngăn cản việc mở ra di tích?
"Tăng cường cảnh giới, tất cả mọi người không có mệnh lệnh không được rời khỏi phạm vi trăm trượng của phi chu. Đặc biệt là vào ban đêm và khi đến gần hướng của các tông môn khác." Mộ Hàn nghiêm lệnh.
Mọi người Thanh Vân Tông cũng cảm nhận được bầu không khí căng thẳng, nhao nhao nâng cao cảnh giác.
Tô Vãn vẫn ở trong khoang thuyền, nhưng thần thức đã sớm lặng lẽ bao phủ toàn bộ vùng biển hình vòng cung và các hòn đảo xung quanh. Những "tiểu động tác" kia trong mắt cô không chỗ che giấu. Kẻ tập kích yêu cầm của Vạn Thú Sơn, là một đạo thủy tiễn âm nhu cực kỳ mờ mịt, mang theo mùi tanh của biển, bắn ra từ bóng râm của một rạn san hô ngầm dưới nước ở hướng Nộ Đào Tông. Kẻ phá hoại trận pháp kiếm chu của Thiên Diễn Kiếm Tông, là một sợi thần niệm tơ nhện gần như không thể nhận ra, mang theo kim khí sắc bén, nguồn gốc chỉ về phía bên trong phi chu Thiên Diễn Kiếm Tông. Còn kẻ xóa đi điểm nút cảnh báo của Nộ Đào Tông, thì là một loại thần niệm thẩm thấu lạnh thấu xương, đường lối công pháp tương tự Băng Phách Cốc nhưng quỷ dị hơn...
Đổ oan cho nhau, vừa ăn cướp vừa la làng.
Đúng là... đủ loạn.
