Tử Kim Sơn, một trong bốn ngọn núi nổi tiếng của Giang Nam, có mỹ danh là "Kim Lăng Dục Tú". Vì nằm không xa thành Kim Lăng nên nơi đây tập trung rất nhiều danh lam thắng cảnh.
Ngoài ra, Tử Kim Sơn không quá cao, chỉ khoảng hơn một trăm ba mươi trượng. Hơn nữa, địa hình khu vực dưới chân núi nhấp nhô biến ảo, hệ thống sông ngòi phát triển với hồ nước, khe suối, ao hồ, rất thích hợp để du ngoạn.
Sau khi đoàn du ngoạn mùa thu đến dưới chân núi Tử Kim, các nho sinh tài tử và danh môn quý nữ không vội vàng leo núi ngay mà nghỉ ngơi, du ngoạn giữa các hồ nước, khe suối, chờ đợi đội bảo vệ đi kiểm tra núi để loại trừ nguy hiểm.
Còn đám nô bộc thì dựng bếp trên một bãi đất trống, bận rộn nấu bữa trưa dã ngoại cho chủ nhân của họ.
Mãi đến quá trưa, các tài tử quý nữ ăn xong bữa trưa, nghỉ ngơi nửa canh giờ, lúc này mới thong thả leo núi.
Dù là cùng lên núi, nhưng quá trình leo núi không phải tất cả mọi người đều xông lên một lượt, mà là chia thành những nhóm nhỏ kết bạn cùng leo.
Kỷ Ninh tự nhiên kết bạn cùng Đường Giải, Hàn Ngọc và những người khác.
Ngoài ra, trong nhóm nhỏ của họ còn có một người, đó chính là Sùng Vương thế tử.
Sùng Vương thế tử tên thật là Triệu Nguyên Khải, ngoài hai mươi tuổi, dáng vẻ khôi ngô tuấn tú, khí chất cao quý, đàm đạo cử chỉ không tầm thường, rõ ràng là đã được giáo dục nghiêm khắc trong cung đình hoàng gia.
Thế nhưng, khi leo núi cùng Kỷ Ninh, Đường Giải và những người khác, Triệu Nguyên Khải lại tỏ ra rất hòa đồng, không hề ngại ngùng khi cười nói với Kỷ Ninh, Đường Giải, thậm chí còn chủ động kể vài câu chuyện cười để khuấy động bầu không khí.
Điều này làm cho các nho sinh tài tử khác cùng leo núi ghen tị đến phát điên.
Thế nhưng, dù nhìn thấy Triệu Nguyên Khải hòa đồng chơi đùa cùng Kỷ Ninh, Hàn Ngọc và những người khác, họ cũng không dám tùy tiện sáp lại gần.
Bởi vì trước đó khi vui chơi dưới hồ nước, khe suối, Trương Lâm Võ, Tần Phong và Ngô Bị đã từng hai ba lần mặt dày sáp lại, nhưng đều bị Triệu Nguyên Khải dùng vài ba câu đánh đuổi, khiến họ bị bẽ mặt trước công chúng.
Được cùng Sùng Vương thế tử leo núi cười nói như bạn bè, Đường Giải, Hàn Ngọc, Tạ Thái và Tống Duệ bốn người đều nở nụ cười rạng rỡ, trên mặt lộ vẻ vinh quang.
Tất nhiên, trong lòng họ hiểu rất rõ, Sùng Vương thế tử sở dĩ đối xử hòa đồng với họ như vậy hoàn toàn là vì họ là bạn của Kỷ Ninh.
Nghĩ đến đây, họ không kìm được mà nhìn về phía Kỷ Ninh, thấy trên khuôn mặt tuấn lãng của Kỷ Ninh luôn treo một nụ cười nhàn nhạt, thong dong tự tại, hoàn toàn không thấy một chút vẻ thụ sủng nhược kinh nào.
Về điều này, Đường Giải và những người khác chỉ có thể thán phục trong lòng, hiểu rằng Kỷ Ninh quả thực có đủ bản lĩnh đó.
Cùng chơi nửa ngày, Đường Giải, Hàn Ngọc và những người khác từ lâu đã biết tại sao vị Sùng Vương thế tử tôn quý kia lại thân thiết với Kỷ Ninh như vậy.
Không phải vì Kỷ Ninh viết "Thủy điệu ca đầu · Minh nguyệt kỷ thời hữu", bốn bước thành thơ hay tài năng toán học kinh người, mà là vì Kỷ Ninh đã lấy một đồng tiền đồng bình thường để ví von về người và quốc gia.
"Trị quốc đương ngoại phương nội viên" (Trị nước nên ngoài vuông trong tròn), Triệu Nguyên Khải vô cùng tán thưởng.
Ngoài ra, trong lúc trò chuyện với Triệu Nguyên Khải, Kỷ Ninh thỉnh thoảng lại đưa ra những luận điểm kinh ngạc và đầy cảm hứng, không chỉ khiến Triệu Nguyên Khải vỗ tay tán thưởng, mà chính Đường Giải và những người khác cũng cảm thấy chấn động.
"...Sự phát triển của chế độ xã tắc luôn gắn liền với tổng năng suất lao động của nhân dân. Ví dụ, thời viễn cổ, tổ tiên chúng ta khi còn ăn lông ở lỗ, mọi người tụ cư cùng nhau, con trai đi săn mang thú về phải phân chia theo nhu cầu, nếu không những người già yếu bệnh tật không có khả năng đi săn sẽ chết đói, tộc người cũng không thể duy trì." Khi nghỉ ngơi ở lưng chừng núi, Kỷ Ninh nói như vậy.
Triệu Nguyên Khải và Đường Giải cùng những người khác gật đầu.
Kỷ Ninh nói tiếp: "Sau này, cùng với trí tuệ của tổ tiên dần khai mở, năng suất lao động không ngừng nâng cao, bắt đầu cho phép một bộ phận nam đinh không cần lao động cũng có thể nuôi sống toàn bộ thị tộc, lúc này xã tắc xuất hiện chế độ nô lệ."
"Sự kiện mang tính dấu ấn là Hoàng Đế dẫn dắt bộ lạc Thần Nông đánh bại Cửu Lê của Xi Vưu. Những tù binh Cửu Lê không bị giết như thường lệ, mà bị bắt về Thần Nông, sau đó cưỡng ép lao động sản xuất như một hình thức trừng phạt. Lương thực và vật phẩm do những tù binh đó sản xuất ra về cơ bản đều thuộc về chủ nô, họ chỉ được chia một phần rất nhỏ, nhưng cũng tạm đủ để sống sót..."
Kỷ Ninh giới thiệu quá trình tiến hóa xã hội, đến xã hội phong kiến thì dừng lại.
Những chế độ tư bản chủ nghĩa, xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa phía sau anh không nói ra, quá mức kinh thế hãi tục. Đặc biệt là anh không thể nào nói với Triệu Nguyên Khải, một đệ tử hoàng tộc rằng, hoàng tộc nhà Triệu các người chắc chắn sẽ bị nhân dân lật đổ được.
Triệu Nguyên Khải, Đường Giải và những người khác nghe xong, không khỏi chấn kinh, rồi chìm vào suy tư sâu sắc.
Nhìn sắc mặt của Triệu Nguyên Khải, Đường Giải và những người khác, trong lòng Kỷ Ninh không khỏi thầm cười.
Thực ra luận điểm của anh không có gì kinh người cả, chỉ là Triệu Nguyên Khải kéo anh thảo luận về xã tắc quốc gia, anh tiện thể nói ra vài kiến thức thông thường trước khi xuyên không mà thôi.
Qua hồi lâu, Triệu Nguyên Khải, Đường Giải và những người khác cuối cùng cũng hồi thần từ trong suy tư, ánh mắt nhìn về phía Kỷ Ninh tràn đầy sự kính trọng.
"Kỷ công tử, khi năng suất lao động tiếp tục nâng cao, xã tắc phong kiến lại sẽ tiến hóa thành xã tắc như thế nào?" Triệu Nguyên Khải thỉnh giáo.
Kỷ Ninh cười nhạt đáp: "Thế tử, ngài quá đề cao tại hạ rồi. Kỷ mỗ chỉ là tổng kết một cách sơ lược về lịch sử đã qua, chứ đối với suy diễn về tương lai thì thực sự tài hèn sức mọn, lực bất tòng tâm."
"Tuy nhiên, như hôm nay thiên hạ thái bình, người già có nơi dưỡng lão, trẻ nhỏ có nơi nương tựa, mọi người đều an cư lạc nghiệp, hạnh phúc mỹ mãn, theo kiến thức nông cạn của Kỷ mỗ, thì đây chính là chế độ tốt nhất cuối cùng của xã tắc." Cuối cùng, Kỷ Ninh nói trái với lòng mình.
Anh buộc phải nói trái lòng mình như vậy để tránh những kẻ có ý đồ xấu lợi dụng những lời nói đó của anh mà liên lụy đến cả cửu tộc.
Triệu Nguyên Khải gật đầu, đứng dậy, trịnh trọng chắp tay cúi chào Kỷ Ninh: "Đa tạ Kỷ công tử chỉ dạy."
Đối với một đệ tử quan trọng của hoàng tộc như hắn, thơ từ văn chương có hay hay không hắn không quá để tâm, những kiến giải liên quan đến giang sơn xã tắc và đạo trị quốc mới là những thứ hắn quan tâm nhất.
Những luận điểm vừa rồi của Kỷ Ninh không chỉ là chưa từng nghe thấy, mà còn vô cùng khai sáng, như tiếng chuông sớm trống chiều, khiến Triệu Nguyên Khải cảm thấy vô cùng được khai sáng.
Trước đại lễ của Triệu Nguyên Khải, Kỷ Ninh vội vàng đứng dậy, chắp tay cúi chào đáp lễ thật sâu nói: "Điện hạ chiết sát Kỷ mỗ rồi. Kỷ mỗ chẳng qua là nói bậy, khẩn cầu điện hạ đừng truyền những lời vừa rồi của Kỷ mỗ ra ngoài, tránh để người đời chê cười."
"Kỷ công tử xin cứ yên tâm, bản thế tử hiểu rõ lời của ngài can hệ rất lớn, tuyệt đối sẽ không truyền ra ngoài." Triệu Nguyên Khải nói.
Đường Giải, Hàn Ngọc và những người khác cũng lập tức chắp tay cúi chào Kỷ Ninh nói: "Kỷ huynh không giấu nghề, chỉ dạy cho chúng ta kiến thức, dù chúng ta có vong ân phụ nghĩa, lang tâm cẩu phế đến mấy, cũng tuyệt đối sẽ không truyền ra ngoài!"
"Đa tạ Điện hạ, Đường huynh, Hàn huynh, Tạ huynh và Tống huynh." Kỷ Ninh chắp tay cảm ơn.
---❊ ❖ ❊---
Vì đều là những công tử bột ngày thường không động tay chân, lại thêm những danh môn quý nữ chân yếu tay mềm, tốc độ leo núi rất chậm, leo leo dừng dừng, thời gian nghỉ ngơi còn dài hơn cả thời gian leo núi đi bộ.
Tử Kim Sơn tuy chỉ cao hơn một trăm ba mươi trượng, nhưng khi tất cả mọi người leo được đến đỉnh núi, mặt trời đã bắt đầu ngả về tây.
Mọi người nghỉ ngơi một chút, cũng gần đến lúc có thể ngắm hoàng hôn.
Còn về việc ngắm hoàng hôn xong, màn đêm buông xuống, các nho sinh tài tử và danh môn quý nữ sẽ trực tiếp qua đêm trên núi, đợi đến sáng sớm để ngắm bình minh.
Đám nô bộc của họ đã sớm dựng xong lều trại, chuẩn bị sẵn mỹ thực giai dao để họ thưởng thức.