Ngoài Hứa Hiểu Lôi ra, tự nhiên còn có một phần nguyên nhân từ phía Chu Cừ. Dẫu sao trước đây khi còn ở Kim Quang Môn, dù có sư tôn là bậc Chân Thánh cảnh, nhưng đãi ngộ mà Chu Cừ nhận được lại hoàn toàn không xứng với thân phận đệ tử Chân Thánh, cái gì cũng phải tự mình tranh đoạt.
Ngay cả việc muốn đột phá từ Thần Thông cảnh lên Bán Thánh cảnh cũng là chuyện xa vời. Cuối cùng, Kim Quang Lão Tổ đưa cho Chu Cừ một cơ hội đột phá, nhưng lại yêu cầu nàng thực hiện "Phượng Phàn Long đại pháp", mới có thể đạt thành.
Đây là điều Chu Cừ không thể chấp nhận. Dù bản thân khao khát trở thành cường giả Bán Thánh đến nhường nào, nàng cũng không thể hy sinh thân xác trinh bạch đã gìn giữ suốt hai ba mươi năm, đáng sợ hơn là phải thực hiện "Phượng Phàn Long đại pháp" với chính sư tôn của mình.
Đối với một người có quan niệm sống vô cùng chuẩn mực như Chu Cừ, sư tôn là sư tôn, đạo lữ là đạo lữ, hai bên phải phân định rõ ràng, không thể đánh đồng. Cho dù là cảnh giới Bán Thánh hằng mơ ước, nàng cũng không chấp nhận dùng phương thức này để giao dịch, đây là giới hạn mà Chu Cừ không thể vượt qua.
Vì vậy, nàng mới trực tiếp phản bội lại sư tôn – người từng có ơn với mình là Kim Quang Lão Tổ, cùng Kim Quang Môn – nơi đã nuôi dưỡng nàng trưởng thành. Đây là một sự lựa chọn, một sự lựa chọn bất đắc dĩ nhưng đầy trách nhiệm với bản thân.
Dẫu sao nếu tiếp tục ở lại Kim Quang Môn, dựa vào tính khí của Kim Quang Lão Tổ, chắc chắn ông ta sẽ không thương lượng, càng không thỏa hiệp với nàng. Đó không phải là vị sư tôn mà Chu Cừ hiểu rõ; Kim Quang Lão Tổ vô cùng hẹp hòi, có thể nói là kẻ hoàn toàn không nói lý lẽ, chỉ biết làm theo ý mình.
Ông ta là kẻ vì lợi ích mà có thể hy sinh tất cả. Nếu không, ông ta đã chẳng vì mấy đứa con cháu ruột thịt tư chất kém cỏi mà tiêu tốn lượng lớn tài nguyên tu luyện, khiến những đệ tử tư chất cao, ngộ tính tốt đều chỉ có thể dậm chân tại Thần Thông cảnh.
Thực tế, tư chất của Chu Cừ vô cùng tốt, lại còn sở hữu "Huyền Âm chi thể" – một loại thể chất cực kỳ hiếm gặp, có sự trợ giúp rất lớn đối với việc tu luyện, tốc độ tu hành nhanh hơn người thường rất nhiều.
Khi đột phá bình cảnh cũng dễ dàng hơn hẳn. Nếu không nhờ vậy, trong môi trường thiếu hụt tài nguyên như thế, Chu Cừ khó lòng nỗ lực tu luyện đến Bán bộ Bán Thánh cảnh, chỉ còn cách Bán Thánh cảnh một bước chân.
Phải biết rằng, Từ Hi Linh của Lăng Vân Phái tuy nhỏ tuổi hơn Chu Cừ, nhưng với thân phận đại sư tỷ đương thời, cùng với tổ mẫu là đại trưởng lão Từ Lâm Yến – người có cảnh giới cao nhất trong ba vị Bán Thánh của Lăng Vân Phái, thì dù đang ở đỉnh cao Thần Thông cảnh, Từ Hi Linh vẫn phải đối mặt với nỗi khổ tâm không thể đột phá lên Bán Thánh cảnh. Nếu không phải vì một vài nguyên nhân từ Bàng Tiểu Nam, thì dù là Chu Cừ hay Từ Hi Linh, đều không thể đột phá lên Bán Thánh cảnh nhanh đến thế.
Thậm chí nhờ đạt được kỳ ngộ to lớn trong Linh Tuyền Đàm ở Tạo Hóa Chi Địa, cảnh giới của họ đã trực tiếp đột phá lên Bán Thánh trung giai. Nếu đặt vào trường hợp bình thường, điều này hoàn toàn không thể xảy ra, ngay cả việc đột phá từ Thần Thông cảnh lên Bán Thánh cảnh cũng cần không ít cơ duyên.
Cũng chính vì Bàng Tiểu Nam biết cuộc sống của Chu Cừ ở Kim Quang Môn không mấy dễ chịu, với phong cách tranh đoạt khốc liệt ở đó, nàng tất nhiên không vui vẻ gì, thậm chí suýt chút nữa bị sư tôn là Kim Quang Lão Tổ ép buộc thực hiện "Phượng Phàn Long đại pháp".
May mắn là Chu Cừ đã kịp thời đưa ra lựa chọn, nhưng nàng vẫn bị đồng môn ở Kim Quang Môn truy sát. Kim Quang Lão Tổ vì thẹn quá hóa giận, bất chấp thể diện mà đích thân đi truy bắt, cuối cùng nàng trốn vào Thập Vạn Đại Sơn, gặp được Bàng Tiểu Nam mới thành công thoát khỏi nguy cơ lần đó.
Dù ngày thường Chu Cừ luôn tỏ ra kiên cường, nhưng Bàng Tiểu Nam biết nội tâm nàng thực chất rất mềm yếu, đối nhân xử thế vô cùng chân thành. Nếu không, nàng đã chẳng vừa gặp đã thân với Từ Hi Linh của Lăng Vân Phái, đến mức muốn nhận Chu Cừ làm tỷ tỷ.
Cuối cùng ngay cả Hứa Hiểu Lôi cũng chung sống rất hòa hợp với Chu Cừ, giống như Từ Hi Linh, từ tận đáy lòng gọi Chu Cừ là Chu tỷ tỷ. Ba người ở trong Trụy Hồn Uyên chỉ vỏn vẹn hai ba tháng, tình cảm đã vô cùng khăng khít.
Có thể nói ba người họ như chị em một nhà cũng không quá lời. Trùng hợp thay, cả ba người này đều là những người mà Bàng Tiểu Nam vô cùng công nhận và có mối quan hệ rất tốt. Hứa Hiểu Lôi thì không cần phải nói, cả hai đều đến từ Hạ Tu Giới, còn từng học chung một trường.
Khi đó hai người còn nhen nhóm mối quan hệ tình cảm. Nếu không phải Hứa Hiểu Lôi bị cha mẹ và gia tộc ép buộc đến "Vân Tiêu Cung" để tiếp nhận truyền thừa của tổ bà, có lẽ Hứa Hiểu Lôi đã là bạn gái chính thức của Bàng Tiểu Nam rồi.
Dù vì nhiều lý do khác nhau, kể từ sau kỳ nghỉ hè, khi Hứa Hiểu Lôi biến mất khỏi thế giới của Bàng Tiểu Nam, cả hai đều từng cố gắng tìm kiếm tin tức về đối phương, dù là ở Hạ Tu Giới hay Linh Tu Giới, nhưng đều không có cơ hội gặp lại.
Lần này gặp nhau ở Trụy Hồn Uyên, hai người không hề vì những chuyện trước kia mà trở nên xa lạ, ngược lại rất tự nhiên, giống như bạn cũ hoặc người thân, vô cùng hòa hợp, nhưng đã không còn cảm giác tình yêu nam nữ thuở nào, có lẽ vì ai nấy đều đã trưởng thành hơn nhiều.
Hơn nữa họ đều biết, trên vai mỗi người đều gánh vác kỳ vọng của biết bao nhiêu người, không cho phép bản thân có suy nghĩ khác. Đặc biệt là Hứa Hiểu Lôi, nàng là người duy nhất của toàn bộ Lăng Vân Phái có thể trùng kích Chân Thánh cảnh, lại được Lăng Vân Phái dốc lòng bồi dưỡng bằng lượng tài nguyên cao cấp ít ỏi.
Nhưng điều này không ảnh hưởng đến tình cảm giữa hai người. Khi Hứa Hiểu Lôi bị đại trưởng lão của Vô Tiên Tông bắt giữ, Bàng Tiểu Nam đã không chút do dự chọn cách trở thành con tin của đại trưởng lão Vô Tiên Tông để đổi lấy sự tự do cho Hứa Hiểu Lôi.
Điều này có lẽ khác với tình yêu Bàng Tiểu Nam dành cho Chu Cừ. Mối quan hệ với Hứa Hiểu Lôi là tình thân, với Chu Cừ là tình yêu, còn với Từ Hi Linh là tình bạn. Nhưng dù là loại quan hệ nào, cả ba người này đều là những người mà Bàng Tiểu Nam vô cùng coi trọng.
Nếu không, khi còn ở trong rừng rậm Trụy Hồn Uyên, hắn đã không tặng mỗi người hai món bán pháp bảo, cùng "Hồi Xuân Đan" có thể hồi phục mọi vết thương. Huống hồ trong tình cảnh hiện tại, khi bị một đám ma thú cao cấp truy sát, tình thế vô cùng bất lợi.
Hắn lại tiếp tục đưa cho Hứa Hiểu Lôi, Chu Cừ và Từ Hi Linh, mỗi người hai món bán pháp bảo, chính là hy vọng khi ba người không địch lại, có thể dùng bán pháp bảo để tự bạo, tạo ra sóng xung kích khổng lồ nhằm chặn đứng đòn tấn công chí mạng của đối phương.
Thậm chí trong tình huống bất ngờ khi bán pháp bảo tự bạo, có thể khiến đối phương bị thương. Dù ma thú vô cùng chán ghét tu sĩ nhân loại, có thể nói là kẻ thù không đội trời chung, sống trong môi trường hoàn toàn khác biệt.
Nhưng sau bao nhiêu năm giao chiến, ma thú cũng hiểu biết nhất định về phương thức tác chiến của tu sĩ nhân loại. Dẫu sao nhục thân của tu sĩ nhân loại muốn tu luyện đến mức độ mạnh mẽ như ma thú hay hung thú là điều vô cùng gian nan.
Trong toàn bộ Linh Tu Giới, tồn tại có nhục thân mạnh mẽ như vậy không phải không có, chỉ là số lượng quá ít ỏi. Có thể trong một trăm người mới xuất hiện một hai người đã là tỉ lệ khá cao rồi.
Thêm vào đó, thời gian tu luyện nhục thân rất dài, tốc độ không nhanh bằng tu luyện công pháp khác, chiến lực giai đoạn đầu yếu hơn nhiều so với tu sĩ tu luyện pháp thuật. Chỉ khi nhục thân đạt đến một trình độ nhất định mới thể hiện được sự mạnh mẽ.
Đối với đại đa số tu sĩ, họ sẽ không chọn tu luyện công pháp nhục thân, chủ yếu vì thời gian tu luyện quá dài, chiến lực giai đoạn đầu yếu hơn so với tu luyện pháp thuật, quan trọng nhất là phải chịu đựng quá nhiều nỗi đau không phải người thường nào cũng chịu nổi, đây cũng là lý do mọi người phản cảm.
Chưa kể vô số nữ tu, vì giữ gìn vóc dáng nhan sắc, đều sẽ không chọn tu luyện công pháp nhục thân. Vì vậy trong mắt hung thú hoặc ma thú, tu sĩ nhân loại đều dựa vào ngoại vật để tác chiến, sử dụng nhiều nhất chắc chắn là binh khí các loại hoặc pháp bảo.
Binh khí bình thường thì tu sĩ nào cũng có, nhưng binh khí cao cấp thì không phải ai cũng sở hữu được. Đối với tu sĩ Bán Thánh cảnh, bán pháp bảo sử dụng lại càng ít ỏi. Dẫu sao loại bán pháp bảo này đã là vũ khí mạnh nhất dưới cấp bậc pháp bảo thực thụ.
Tu sĩ Bán Thánh cảnh hay Thần Thông cảnh bình thường mà có được một món bán pháp bảo thì đều coi như bảo vật, không ai muốn để nó tự bạo chỉ để làm bị thương đối thủ, hoặc để chống đỡ đòn tấn công chí mạng.
Đây cũng là nhận thức khá phổ biến trong giới hung thú hoặc ma thú. Dẫu sao một món bán pháp bảo, đối với tu sĩ Bán Thánh cảnh thông thường, có khi chỉ có một hai món, thậm chí có vị Bán Thánh còn chẳng có nổi một món, mức độ coi trọng của nó có thể thấy rõ.
Đây cũng là lý do tại sao sau khi nghe những lời của Từ Hi Linh, Bàng Tiểu Nam lại cân nhắc phương án dùng bán pháp bảo tự bạo để cố gắng gây ảnh hưởng đến trận đối kháng có phần chênh lệch lực lượng với sáu con ma thú cao cấp này.
Bàng Tiểu Nam chủ yếu vẫn lo lắng cho Hứa Hiểu Lôi, Chu Cừ và Từ Hi Linh – những người đang ở Bán Thánh trung giai. Dẫu sao cảnh giới đặt ở đó, đối phó với ma thú cao cấp có cảnh giới cao hơn mình, dù có thể chọn cách không đối đầu trực diện mà chọn lối đánh dây dưa, chỉ cần có thể giữ chân đối phương là được.
Mặc dù trí tuệ của tu sĩ nhân loại cao hơn ma thú, nhưng đám ma thú cao cấp này không phải ma thú tầm thường, mà là những "lão hồ ly" đã tu luyện từ yếu ớt đến mạnh mẽ. Dù không thể nói tiếng người, nhưng cả về trí tuệ lẫn kinh nghiệm chiến đấu đều không thua kém tu sĩ nhân loại bao nhiêu.
Nếu là Bán Thánh trung giai đối đầu với ma thú cao cấp, có lẽ chỉ có thể dựa vào công pháp tu luyện, thân pháp, cùng một số kỹ năng đặc biệt mới có thể miễn cưỡng đối phó dưới móng vuốt của đối phương, muốn giành chiến thắng là điều vô cùng vô cùng khó khăn.
Tuy nhiên, đối với Lăng Vân Phái – nơi từng xuất hiện Chân Thánh cảnh, Bàng Tiểu Nam vẫn rất tin tưởng vào công pháp mà Hứa Hiểu Lôi và Từ Hi Linh tu luyện. Mặc dù Chu Cừ khi còn ở Kim Quang Môn không được Kim Quang Lão Tổ coi trọng, không có cơ hội đột phá lên Bán Thánh cảnh.
