Vì thế, Lưu Triệt liền đem phương thức cày ruộng "Nhị ngưu đài can" (hai bò nâng đòn) mà mình từng thấy, mô tả lại một cách đơn giản cho phụ hoàng nghe.

Sau đó, Lưu Triệt nói: "Từ thời Thương Quân đến nay, cày bằng bò dần trở thành chủ lưu. Dùng sức súc vật thay cho sức người để cày cấy, vốn là nội dung chính trong chiến lược nông nghiệp thuộc hệ thống 'Canh chiến' của Thương Quân năm xưa. Thế nhưng mấy chục năm gần đây, phương thức cày cấy lại giậm chân tại chỗ, thậm chí việc cày bò cũng chẳng được phổ cập. Nhi thần thường vì thế mà thở dài ngao ngán. Gần đây, phương thức cày 'Nhị ngưu đài can' mới phát hiện này đã gợi cho nhi thần đôi chút cảm hứng. Nếu có thể chế tạo ra một vật dụng giúp việc cày bò trở nên thuận tiện, đơn giản và hiệu quả hơn, thì chỉ riêng vật này thôi cũng đã có thể sánh ngang với vài con kênh Trịnh Quốc rồi!"

Nghe xong lời của Lưu Triệt, Thiên tử Lưu Khải cũng rơi vào trầm tư.

Đừng tưởng rằng Hoàng đế không biết cày cấy, làm ruộng!

Thực tế, các bậc Thiên tử nhà họ Lưu tuy không thể gọi là chuyên gia làm ruộng, nhưng đối với việc nông tang thì không hề xa lạ chút nào.

Mùa xuân năm thứ mười ba đời Thái Tông Hiếu Văn Hoàng đế, Ngài ban chiếu: "Trẫm thân hành dẫn dắt thiên hạ cày cấy để cung phụng lễ tế, Hoàng hậu thân hành hái dâu để dâng lễ phục tế lễ", từ đó khôi phục lại truyền thống Thiên tử thân hành cày ruộng tịch điền từ thời Tây Chu, và biến nó thành một chế độ.

Khi Thái Tông Hiếu Văn Hoàng đế tại vị, chế độ này đã được thực thi một cách quyết liệt.

Hoàng đế xuống ruộng cày cấy, không chỉ là làm cho có lệ, mà là thực sự đã từng xuống ruộng chăm sóc hoa màu!

Bệnh mắt của Đậu Thái hậu cũng là do ngày đó ngày ngày cầm kim chỉ mà ra!

Là người kế vị của Thái Tông Hiếu Văn Hoàng đế, với tư cách là Trữ quân, bảo rằng đương kim Thiên tử chưa từng xuống đất, chưa từng cày ruộng thì đúng là nói dối!

Cho đến ngày nay, chế độ Thiên tử thân hành cày ruộng tịch điền tuy chỉ còn lại cái nghi thức làm cho có lệ, nhưng những trải nghiệm năm xưa khiến Lưu Khải không hề xa lạ với cuộc sống của bách tính.

Đặc biệt là Thái Tông Hiếu Văn Hoàng đế còn là một vị Thiên tử thích cầm tay chỉ việc dạy dỗ con trai mình.

Lưu Khải đến tận bây giờ vẫn nhớ rõ, năm xưa Tiên đế vừa dẫn anh em họ nhổ cỏ, tưới nước trong ruộng tịch điền ở cung đình, vừa truyền thụ cho họ rất nhiều kiến thức và đạo lý.

Vì thế, Lưu Khải đối với việc nông tang không hề xa lạ. Trái lại, còn khá thành thạo.

"Thái tử muốn khôi phục chính sách cày bò của Thương Quân sao?" Thiên tử Lưu Khải hỏi.

"Đúng vậy!" Lưu Triệt đương nhiên cũng không giấu giếm.

"Khó lắm!" Thiên tử Lưu Khải đột nhiên đứng dậy, thở dài: "Thái tử có biết vì sao thời Tần có thể phổ biến việc cày bò, mà nhà Hán ta lại chỉ có thể dùng sức người để cày cuốc không?"

Phụ thân hỏi như vậy, Lưu Triệt cũng ngẩn người.

Lưu Triệt không phải kẻ thiếu hiểu biết về lịch sử.

Mười mấy năm kiếp chư hầu vương ở tiền thế đã giúp Lưu Triệt đọc rất nhiều sách, cũng hiểu biết đôi chút về lịch sử thời Tiên Tần.

Cày bò, thực ra không phải đến thời Hán mới xuất hiện.

Ngay từ thời Xuân Thu đã xuất hiện hành vi cày bò nguyên thủy.

Thời Chiến Quốc, Thương Ưởng biến pháp ở nước Tần, trong hệ thống "Canh chiến" mà ông thúc đẩy, mảng "Canh" chính là lấy việc khuyến khích và phổ biến cày bò làm trung tâm.

Ví dụ như Thương Ưởng quy định: Kẻ trộm ngựa thì tử hình, trộm bò thì tội tăng thêm một bậc!

Trong luật Hán cũng có những quy định tương tự để bảo vệ bò cày.

Tuy nhiên, điều khiến Lưu Triệt thấy kỳ lạ là, sau khi nhà Hán thành lập, đối với việc cày bò dường như không còn nhiệt tình như thời Tần nữa.

Trước đây, Lưu Triệt còn tưởng rằng phụ hoàng, tổ phụ và tằng tổ phụ của mình đều không hiểu ý nghĩa của việc cày bò. Giờ xem ra, có lẽ tình hình không phải như vậy!

Lưu Triệt cũng rất thành thật, đã gặp chuyện mình không biết thì quỳ xuống, nói: "Xin phụ hoàng dạy bảo!"

"Người Tần có thể cày bò vì họ có nơi chăn nuôi bò!" Thiên tử Lưu Khải liếc nhìn Lưu Triệt, nói một cách thấm thía: "Thời Tần, Tần vương nhất định phải bình định Nhung Địch ở phía Tây trước, sau đó mới nam hạ trung nguyên, chính là để trừ khử hậu họa, và hơn hết là để chiếm lấy những đồng cỏ nuôi bò ngựa!"

"Đến nhà Hán ta thì không như vậy. Đất Hà Nam rơi vào tay Hung Nô, vùng Đại Bắc càng là nơi khốn khổ vì Hung Nô đã lâu, muốn nuôi bò mà không được, đừng nói là bò, đến ngựa cũng rất hiếm!"

Nghe lời phụ thân, Lưu Triệt trong lòng cũng chấn động không thôi.

Thì ra là vậy!

Lưu Triệt lúc này mới hiểu, tại sao đợi đến thời Hán Vũ Đế, sau khi khai chiến với Hung Nô, bò cày trong dân gian mới dần dần hưng thịnh lên.

Rất đơn giản, thắng lợi trong cuộc chiến với Hung Nô đã mang lại vô số chiến lợi phẩm.

Ví dụ như Vệ Thanh thu phục vùng Hà Sáo, một lần đã mang về cho nhà Hán hơn một triệu con bò ngựa, cùng một bãi chăn nuôi ngựa tốt nhất.

Hoắc Khứ Bệnh trong các lần xuất chinh, mang về bò, cừu, ngựa nhiều không kể xiết.

Mà lúc này, vùng Hà Nam (Hà Sáo) đang nằm trong tay người Hung Nô, còn Đại Bắc, Vân Trung và những nơi có thể nuôi bò ngựa lại luôn bị Hung Nô quấy nhiễu.

Trong hoàn cảnh như vậy, nhà Hán đương nhiên thiếu hụt bò cày và chiến mã.

Vì thế, không phải nhà Hán không muốn học theo người Tần để phổ biến cày bò, mà là nhà Hán không có điều kiện như thời Tần.

Thời Tần, các vị Tiên vương của nước Tần liên tục chiến đấu với các dân tộc du mục như Nhung Địch ở phía Tây, có mấy đời Tần vương đã chết trong cuộc chiến với Nhung Địch.

Thông qua chiến tranh với Nhung Địch, người Tần giành được những vùng đất và đồng cỏ rộng lớn, có thể chăn nuôi chiến mã và bò cày.

Quân Tần thời kỳ đỉnh cao có thể đánh bại Hung Nô, Đông Hồ mà không chút áp lực.

Thế nhưng, nhà Hán hiện tại lại không có điều kiện như người Tần, đương nhiên không thể phổ biến cày bò.

Khéo đến mấy mà không có gạo cũng chẳng nấu thành cơm, không có đủ bò thì dù có cố gắng thế nào cũng không thể tạo ra sự hưng thịnh của việc cày bò như thời Tần.

Lưu Triệt suy nghĩ một chút rồi nói: "Nếu không có bò thì có thể dùng ngựa để cày. Dùng những con ngựa già (nỗ mã) bị đào thải để cày ruộng, hiệu suất chắc cũng không thấp hơn cày bò!"

Không có bò thì không cày ruộng nữa sao?

Lưu Triệt nhớ đến châu Âu thời sau, phổ biến là dùng ngựa để cày ruộng, cũng đâu thấy ngựa kém hơn bò chỗ nào.

Mà nhà Hán vì mấy chục năm nằm gai nếm mật, đồng thời cũng vì áp lực quân sự mạnh mẽ từ Hung Nô, nên đã xây dựng rất nhiều bãi chăn nuôi ngựa. Những con ngựa trong các bãi này đương nhiên không thể đều là chiến mã.

Thực tế, việc nuôi dưỡng chiến mã là một công việc khó khăn, không phải con ngựa nào cũng có thể trở thành chiến mã. Cho nên, có một số lượng đáng kể ngựa già đã lưu lạc ra thị trường.

Vì vậy, sau khi thoáng chút tiếc nuối, Lưu Triệt lập tức chuyển ý sang loài ngựa.

Thiên tử Lưu Khải mỉm cười nhìn Lưu Triệt.

Thái tử này thật là bướng bỉnh!

Nhưng nói đi cũng phải nói lại, cày ngựa cũng coi như là một truyền thống. Theo Lưu Khải biết, vùng Đại Bắc, Vân Trung... thường phổ biến dùng ngựa cày. Năm xưa khi còn là Thái tử, ông từng có lần theo Tiên đế về nước Đại, đặc biệt đi khảo sát việc cày ngựa ở địa phương. Theo hiểu biết của Lưu Khải, việc cày ngựa ở vùng đất Đại không phù hợp để phổ biến trên diện rộng.

Bởi vì, ngựa thông minh hơn bò!

Muốn thuần hóa một con ngựa để cày ruộng với việc huấn luyện một con bò là hai chuyện hoàn toàn khác nhau. Thứ hai, bộ yên cương của bò và của ngựa cũng là hai chuyện khác biệt. Ngay cả ở đất Đại, hiệu suất dùng ngựa cày cũng thấp hơn dùng bò cày.

Tất nhiên, những chuyện này Thiên tử Lưu Khải sẽ không nói cho Lưu Triệt biết.

Trong tư tưởng của Lưu Khải, Thái tử mà, vấp ngã vài lần là chuyện tốt. Gặp trắc trở trên cương vị Thái tử còn hơn là sau này khi đăng cơ rồi, chỉ cần nghĩ sao làm vậy mà gây ra những chuyện hồ đồ!

Vì thế ông nói: "Nếu Thái tử đã tự tin như vậy, thì Trẫm sẽ chờ tin tốt từ Thái tử!"

Lời này lọt vào tai Lưu Triệt lại mang một ý nghĩa khác.

Vì thế, Lưu Triệt vỗ ngực nói: "Nhi thần xin lấy nửa năm làm kỳ hạn, nhất định sẽ làm xong việc này!"

Đối với Lưu Triệt, nửa năm là quá đủ! Với tôn vị Thái tử, đích thân đốc thúc, lại có nhân lực vật lực gần như vô hạn có thể huy động, nếu còn không chế tạo được cày cong (khúc viên lê), không thực hiện được việc cày ngựa, thì chỉ có một cách giải thích duy nhất—là cấp dưới đang lừa dối mình.