Tiếp đó, Béo lấy một tờ giấy từ trên bàn, rồi cầm bút bắt đầu viết. Nhìn dáng vẻ đó là biết ngay, anh ta đang dùng "phương pháp liệt kê" thương hiệu của mình rồi.

Béo nói: "Trước hết chúng ta nhất định phải biết đám người này đã đi đâu. Đây là một ngôi chùa khép kín, nằm giữa sườn núi, phía sau là núi tuyết. Phía trước là con đường duy nhất để lên núi, toàn bộ ngôi chùa cũng đặc biệt rộng lớn."

Béo vẽ hình dáng ngôi chùa, hỏi tôi có phải như vậy không, tôi giúp anh ta chỉnh sửa vài chi tiết.

Béo lại nói: "Cậu xem, thứ nhất, tôi có thể khẳng định bọn họ chắc chắn không xuống núi, trừ khi bọn họ trực tiếp nhảy xuống hoặc lăn xuống, tôi thấy bọn họ không ngốc đến thế; thứ hai, bọn họ mang theo đầy đủ trang bị, giả sử tôi muốn dọa cậu, hoặc tạo ra tình huống tôi đột ngột biến mất, tôi sẽ không dùng cách này, tôi sẽ thắp sáng tất cả đèn, đèn không tắt một ngọn nào, cứ như chúng ta vẫn đang trò chuyện vậy, nhưng trang bị thì mang đi hết. Thế nhưng bây giờ, đèn lại tắt ngóm, chứng tỏ bọn họ không hề muốn đánh lạc hướng cậu, bọn họ không bận tâm nếu người khác nghĩ rằng họ tự ý rời đi, đúng không?"

Tôi gật đầu.

Béo tiếp tục: "Nếu đã là tình huống này, bọn họ không thể xuống núi từ đường chính, mà cậu lại cảm thấy bọn họ không thể đi vào núi tuyết, vậy thì chắc chắn bọn họ đã chọn một con đường mà chúng ta không biết."

Trong thực tế, suy luận này hoàn toàn hợp lý.

Tôi tiếp tục gật đầu.

Béo vẽ một vòng tròn lớn lên sơ đồ toàn bộ ngôi chùa Lạt Ma: "Ngôi chùa này chắc chắn có huyền cơ mà chúng ta không biết, nó nằm ở cửa ngõ kết nối giữa thế giới bên trong và thế giới bên ngoài này, vị trí này vốn dĩ đã rất quỷ dị, cũng có thể không đơn giản như chúng ta nghĩ. Nó có thể là một trạm trung chuyển do người bên trong thiết kế, biết đâu ở đây có những đường hầm bí mật hoặc những căn phòng ẩn giấu."

Tôi ngẫm nghĩ thấy cũng có lý.

Cấu trúc ngôi chùa này cực kỳ phức tạp, số lượng phòng nhiều đến mức không thể tưởng tượng nổi, ngay cả người sống trong chùa cũng chỉ hoạt động trong khu vực này, rất nhiều nơi họ chưa từng đặt chân đến. Hơn nữa, ngôi chùa này có tính thiết kế rất cao, không phải xây dựng tự nhiên dựa theo thế núi, nghĩa là về mặt phong thủy ít nhiều đã được kiểm chứng.

Tôi học về kiến trúc, cảm giác này tôi luôn có, nhưng dù sao đây cũng là chùa Lạt Ma, không phải phạm vi chuyên môn của tôi, tôi cũng không dám nói nhiều.

Béo khoanh vùng các căn phòng của Đại Lạt Ma, người nhà họ Trương và người Đức lên bản vẽ, còn có chỗ ở của những người khác, rồi vẽ một đường kẻ: "Cậu xem, những Lạt Ma khác ở chỗ này và chỗ này. Người nhà họ Trương muốn bàn bạc vấn đề với người Đức còn phải quay về thu dọn đồ đạc, hơn nữa nếu muốn rời đi nhanh như vậy, đám người này không thể huy động nhanh chóng toàn bộ được, con đường bí mật để họ rời khỏi đây nhất định phải nằm trong phạm vi hoạt động này, thì tất cả mọi người mới có thể kịp di chuyển. Chúng ta có thể làm một thí nghiệm, xem chạy qua chạy lại những nơi này mất bao nhiêu thời gian, rồi so sánh với khoảng thời gian chúng ta bị nhốt, là có thể đại khái tìm ra lộ trình khả thi."

Tôi nhìn Béo, thầm nghĩ tư duy rõ ràng thật đấy, nhưng anh ta dùng từ "nhốt" khiến tim tôi thắt lại. "Nhốt", tôi nhìn vị Lạt Ma đang nằm dưới đất, thầm nghĩ liệu có phải là thế này không?

"Thực ra, có vài tình huống có thể hóa giải tất cả mâu thuẫn trong chuyện này." Tôi nói, "Ví dụ, đặt một con hổ và một con sư tử vào trong đấu trường La Mã, con hổ đặc biệt khỏe, con sư tử đặc biệt nặng, họ khiêng hổ và sư tử vào, rồi đưa cả võ sĩ giác đấu vào, lúc này toàn bộ đấu trường có rất nhiều động vật bên trong, hổ, sư tử, võ sĩ giác đấu, còn có rất nhiều nhân viên, khi họ thả hổ và sư tử ra khỏi lồng, cậu nghĩ sẽ xảy ra chuyện gì?"

Béo im lặng một hồi lâu, nói: "Tôi hiểu rồi, ý cậu là, bọn họ là nhân viên, còn chúng ta là... chúng ta là hổ?"

Tôi nói: "Sai, chúng ta là võ sĩ giác đấu, hổ và sư tử đã được thả ra, nhân viên đương nhiên phải lập tức rút lui." Tôi nhìn cửa sổ, "Võ sĩ giác đấu đang ngẩn ngơ trong ngôi chùa này, còn nhân viên thì trốn sạch cả rồi. Có lẽ, hổ và sư tử đang nhìn chúng ta ở nơi nào đó mà chúng ta không biết."

Thực ra tôi suy đoán như vậy có chút vô căn cứ, vì tôi cảm thấy nếu chuyện này phát triển theo hướng đó thì không hợp tình hợp lý lắm. Người nhà họ Trương với người Đức và Đại Lạt Ma, bọn họ không thể nào là một phe hoàn toàn được, nếu không thì thời gian để họ đạt được đồng thuận là quá ngắn.

Có lẽ có tình huống khác, có lẽ là khi người nhà họ Trương đang đàm phán với người Đức thì đột nhiên vị Lạt Ma này chạy vào, nói với họ: "Chạy mau, ở đây sắp có chuyện rồi." Thế là họ thu dọn tâm trạng, chạy trước đã rồi tính sau.

Khoan đã, liệu có phải vị Lạt Ma này được phái đến để thông báo cho chúng ta, không biết vì hiểu lầm gì đó mà tưởng chúng ta là hổ, là sư tử, nên mới dùng súng bắn chúng ta không? Tôi ngồi bật dậy, thầm niệm A Di Đà Phật, thế này thì tiêu đời rồi, dường như cách giải thích này là hợp lý nhất! Hành vi ngụy trang bằng súng lục vốn dĩ đã không đúng lắm, khả năng lớn nhất là vị Lạt Ma này vốn là dân ngoại đạo, bị dọa sợ mất mật nên mới có hành động kỳ quặc như vậy.

Tôi lập tức lao đến bên cạnh vị Lạt Ma đó để xem, thầm nghĩ đại sư, thí chủ tôi thật sự không cố ý đâu.

Lần này chăm sóc tận tình hơn nhiều, theo lời Béo nói, là tràn đầy sự áy náy chứ không phải tâm thế đãi ngộ tù binh. Khi tôi dùng nước nóng giúp vị Lạt Ma này ấn nhân trung, đột nhiên ông ta ho một tiếng, người co rúm lại. Tôi lập tức đỡ ông ta dậy, liền thấy vị Lạt Ma mở mắt ra, trong phút chốc vẫn còn rất mơ hồ. Ông ta nhìn thấy Béo rồi nhìn thấy tôi, sắc mặt đột nhiên thay đổi dữ dội, vùng ngồi dậy, nhưng có lẽ do tôi đánh mạnh thật, ông ta đứng dậy cái là lại ngã xuống đất, bắt đầu nôn mửa.

Tôi đợi ông ta nôn xong, lại kéo ông ta dậy, ông ta nhìn tôi và Béo rồi hỏi: "Bây giờ là mấy giờ rồi?" Câu ông ta dùng để hỏi tôi là một câu tiếng Hán chuẩn mực.

Tôi nhìn đồng hồ, bảo ông ta trời sắp sáng hẳn rồi. Sắc mặt ông ta lập tức trở nên vô cùng khó coi, sờ soạng mặt đất muốn đứng dậy, rồi nói: "Xong rồi, xong rồi, chết chắc rồi."

Tôi vừa định hỏi ông ta vài câu, thì vị Lạt Ma đã nói: "Đừng nói nữa, mau, các người mau đóng tất cả cửa ra vào và cửa sổ lại. Mau... mau... mau!"

Có lẽ vì giọng điệu và biểu cảm của người này quá chân thực, nỗi sợ hãi đó xuất phát từ nội tâm chứ không chút giả tạo nào, nên tôi và Béo lập tức làm theo lời ông ta, đóng chặt tất cả cửa ra vào và cửa sổ.

Lúc đó chúng tôi không nghĩ nhiều, vì sau khi trải qua biết bao nhiêu chuyện, chúng tôi đều biết rằng rất nhiều khi biểu cảm của con người không thể giả vờ được, đây gần như là một bản năng, tôi gần như có thể phán đoán ngay lập tức từ biểu cảm của một người xem chuyện này có thật hay không hoặc có âm mưu quỷ kế gì không.

Tất nhiên, trừ Tiểu Ca ra, biểu cảm của anh ta quá đơn điệu, tư liệu quá ít.

Sau khi đóng hết cửa sổ, căn phòng trở nên vô cùng tối tăm, chỉ còn vài ngọn đèn dầu chiếu sáng, khiến căn phòng trông đặc biệt bí ẩn. Sau khi đóng xong, Béo đi tới nói: "Ông đừng có giở trò với chúng tôi, vốn dĩ chúng tôi không có ác ý với ông, nhưng nếu ông dám giở trò, ông tuyệt đối sẽ không xong đâu."

Vị Lạt Ma liền nói: "Tình thế hiện tại thì dùng chiêu trò gì cũng là giả hết, nhiều nhất nửa tiếng nữa thôi, các người sẽ lập tức hiểu rằng mọi chuyện chỉ có thể nghiêm trọng hơn những gì tôi nói. Bây giờ các người nghe tôi, có lẽ vẫn còn một con đường sống."

Béo lại nhìn tôi, rồi kỳ quặc hỏi: "Ở chỗ các ông có hay xuất hiện ác quỷ gì đó không? Cứ mỗi năm vào ngày nào đó, trời vừa sáng là lại xuất hiện. Thứ gì mà lợi hại thế, ông việc gì phải sợ đến mức này?"

Vị Lạt Ma nói: "Ác quỷ thì tính là cái gì."

Tôi và Béo nhìn nhau, đều không hiểu lắm. Vị Lạt Ma bắt đầu cởi áo cà sa, tôi phát hiện cơ thể ông ta được rèn luyện rất tốt, đường nét cơ bắp rõ rệt, tất cả các sợi cơ đều như thép nguội, rõ ràng là một người được huấn luyện bài bản. Ông ta vừa cởi vừa nói với chúng tôi: "Trước tiên cởi áo ngoài của các người ra đi."