Phòng làm việc của Lôi Vụ tất nhiên có đủ bộ văn phòng tứ bảo. Thời buổi này, dù không am hiểu thư họa thì người ta cũng phải sắm một bộ đặt trong phòng làm việc. Diệp Thiên từng chứng kiến Vệ Hồng Quân, người thậm chí còn chẳng biết cách cầm bút sao cho đúng, cũng bày đặt viết chữ bằng bút lông.
Thế nhưng Lôi Vụ lại thường xuyên luyện chữ. Điều đó có thể nhận ra qua hàng bút lông treo trên giá và mùi mực thoang thoảng khắp phòng. Trên chiếc bàn đặt giữa phòng còn trải sẵn một xấp giấy xuyến chỉ.
"Diệp đại sư, bút lông đều ở đây cả..."
Đối với bộ sưu tập bút lông của mình, Lôi tổng vẫn có chút tự tin: "Anh cứ xem thử cây nào phù hợp, tôi sẽ mài mực cho anh..."
Diệp Thiên cũng không khách sáo, anh tiến lên chọn một cây bút lông sói khá mảnh dùng để viết chữ tiểu khải. Cầm trên tay mân mê một lúc, anh không khỏi trầm trồ: "Là bút Quan Đông Liêu Vĩ làm từ đuôi chuột loại thượng hạng của vùng Đông Bắc sao? Lại còn cán bằng ngà voi nữa, Lôi tổng, cây bút này của anh cũng có thể coi là đồ cổ rồi..."
"Ha ha, Diệp tổng đúng là tinh mắt. Lông sói là loại mới thay sau này, chứ cán bút đúng là món đồ cũ..."
Nghe Diệp Thiên nói vậy, trên mặt Lôi Vụ lộ ra vẻ đắc ý. Cả ngày hôm nay ở trước mặt Diệp Thiên, ông ta toàn bị "đả kích", không ngờ một cây bút lông lại giúp mình gỡ gạc được chút thể diện.
"Diệp đại sư, anh xem... dùng nghiên mực nào thì tốt ạ?"
Trên chiếc bàn gỗ hoàng hoa lê này còn bày bốn năm cái nghiên mực, nhìn kiểu dáng thì đều là những món có tuổi đời không nhỏ.
"Nghiên mực thì thôi đi, tôi vẽ bùa chú dùng chu sa, không dùng đá mực..."
Diệp Thiên lắc đầu, lấy từ trong túi ra gói thần sa nhỏ mua ở Đồng Nhân Đường rồi nói: "Thứ này chính là chu sa, Lôi tổng tìm giúp tôi một cái bát nhỏ, rồi rót ít nước ấm vào đây."
Chu sa còn gọi là đan sa, thần sa. Bột chu sa có màu đỏ, để lâu không phai, thường dùng làm chất liệu vẽ tranh. Như trong các loại vải lụa in hoa màu được khai quật tại mộ cổ Mã Vương Đôi ở Trường Sa năm 1972, không ít hoa văn được vẽ bằng chu sa. Những hạt chu sa này được nghiền mịn và đều, dù đã chôn vùi hơn hai ngàn năm nhưng màu sắc trên vải vẫn tươi tắn lạ thường.
Tuy nhiên, chu sa nổi tiếng nhất vẫn là nhờ công dụng dược lý. Thời cổ đại, chu sa còn được gọi là "đan". Sau thời Đông Hán, thuật luyện đan hưng thịnh nhằm tìm kiếm thuốc trường sinh bất lão, thực chất cũng chính là đang luyện chu sa mà thôi.
Tất nhiên, chu sa quả thực có tác dụng chữa bệnh. Nó có vị ngọt, tính hàn, chất nặng, chuyên đi vào tâm kinh. Tính hàn có thể thanh nhiệt, chất nặng có thể trấn tĩnh, giúp điều trị các chứng như tâm thần bất an, hồi hộp, mất ngủ.
Vì chu sa có công dụng dưỡng tinh thần, an hồn phách nên nó trở thành một trong những vật phẩm được Đạo giáo sử dụng để vẽ bùa trừ tà. Dùng chu sa kết hợp với bút chu sa để vẽ lên giấy vàng (giấy bùa) hoặc các vật phẩm trừ tà khác sẽ giúp tăng cường linh khí, từ đó đạt được hiệu quả xua đuổi ma quỷ, trấn áp tà khí.
Tất nhiên, trong mắt Diệp Thiên, chuyện xua đuổi ma quỷ chỉ là lời đồn thổi. Nhưng bùa chú viết bằng chu sa, kết hợp với trận pháp ngũ hành để khuấy động nguyên khí một phương, thì quả thực có tác dụng cải vận, hóa giải sát khí và tiêu trừ tai ương.
Nói trắng ra, thứ này giống như một loại pháp khí phiên bản rút gọn, chỉ có điều thời hạn sử dụng thường không dài, tối đa chỉ duy trì được khoảng ba tháng, qua thời gian đó, lá bùa sẽ mất đi hiệu lực.
Dù sư môn của Diệp Thiên chủ yếu chuyên về phong thủy tướng số, nhưng trong những gì anh được truyền thừa cũng có phương pháp chế tạo bùa chú. Chỉ là trước đây Diệp Thiên chỉ vẽ chơi lúc nhàn rỗi, còn việc chuẩn bị nghiêm túc như hôm nay thì đây là lần đầu tiên.
Thử nhiệt độ bát nước ấm mà Lôi Vụ lấy từ máy lọc nước, Diệp Thiên đổ mười gram bột chu sa đã nghiền mịn vào. Bát nước trong vắt lập tức trở nên đặc quánh, mang một màu đỏ như máu.
Rửa sạch bút lông, Diệp Thiên đứng trước bàn, tay phải cầm bút, tập trung tinh thần. Khoảng hơn một phút sau, tay phải anh nhanh thoăn thoắt chấm đầu bút vào bát chu sa, rồi bắt đầu viết lên tờ giấy vàng đang đặt sẵn trước mặt.
Khi Diệp Thiên viết, cánh tay anh hầu như không cử động, chỉ có cổ tay dùng lực. Từng ký tự lần lượt xuất hiện trên mặt giấy vàng, các ký tự không hề nối liền nhau nhưng nhìn vào lại có cảm giác như một khối thống nhất.
Cùng lúc đó, miệng Diệp Thiên lẩm bẩm chú ngữ. Theo tiếng niệm của anh, nguyên khí thiên địa xung quanh nhanh chóng tụ lại nơi đầu bút, những ký tự viết bằng chu sa đỏ tươi kia vậy mà lại thấp thoáng hiện ra ánh vàng kim.
Theo quan niệm của Đạo giáo, bùa chú là vật trung gian để kết nối trường năng lượng thiên địa và truyền tải thông tin với linh giới. Đặc tính này đòi hỏi người vẽ bùa phải có đạo hạnh và công lực nhất định. Khi vẽ bùa còn phải kết hợp với mật chú, như vậy lá bùa mới có pháp lực và công hiệu. Đúng như câu nói: "Vẽ bùa không biết mẹo, ngược lại khiến quỷ thần cười; vẽ bùa nếu biết mẹo, khiến quỷ thần phải kinh sợ!"
Bùa chú Đạo giáo được sử dụng rất rộng rãi, có loại dùng để chữa bệnh cho người, viết bùa bằng chu sa lên giấy rồi đốt hóa vào nước cho bệnh nhân uống, hoặc niêm phong lá bùa để bệnh nhân mang theo bên mình.
Cũng có loại bùa dùng để trừ tà trấn quỷ, cho người ta mang theo hoặc dán lên cửa phòng ngủ. Có loại dùng để cứu nạn, như ném bùa xuống chỗ đê điều bị vỡ để ngăn lũ, hoặc viết bùa triệu tướng để giải hạn hán.
Còn các đạo sĩ làm lễ cúng bái thì càng không thể thiếu bùa chú, hoặc viết bùa lên sớ chương để tấu lên thiên thần, hoặc dùng bùa triệu tướng thỉnh thần để trừ ma diệt quỷ, hoặc dùng bùa để thông báo với minh phủ nhằm siêu độ vong hồn.
Dù là loại bùa nào, tư tưởng cốt lõi của thuật bùa chú đều dựa trên đức tin vào quỷ thần, cho rằng nó có công năng triệu thần bắt quỷ, trấn ma hàng yêu.
Tuy nhiên, khoa học hiện đại cho thấy, việc dùng bùa chú để chữa bệnh đôi khi có "hiệu nghiệm nhỏ", không phải vì nó xua đuổi được "con quỷ" gây bệnh, mà là do những nguyên nhân khác.
Theo hiểu biết của Diệp Thiên về bùa chú, những bệnh nhân mắc bệnh nhẹ, vì tin vào bùa chú nên sau khi uống nước bùa, họ nảy sinh tâm lý rằng con quỷ đã bị xua đi, bệnh tật đã tiêu tan. Điều này tương tự như liệu pháp tâm lý trong y học, thứ có tác dụng không phải là lá bùa, mà là trạng thái tâm lý tích cực do bùa chú tạo ra, thúc đẩy cơ thể kích hoạt cơ chế phòng vệ để vượt qua bệnh tật.
Nhưng bùa chú còn có một công dụng khác, đó là đòi hỏi đạo sĩ vẽ bùa phải có công phu nội luyện thâm hậu. Khi vẽ bùa thì vận khí vào lá bùa để chữa bệnh, từ đó tạo ra hiệu quả trị liệu nhất định.
Khí công hiện đại đã chứng minh có thể chữa được một số loại bệnh. Phương pháp "dùng bùa tải khí" này cũng có hiệu quả với một số bệnh nhân. Câu nói trong sách Đạo: "Bùa không có hình dáng cố định, linh nghiệm là nhờ vào khí" chính là chỉ điều này.
Loại bùa mà Diệp Thiên đang vẽ chính là loại này. Anh dùng khẩu quyết dẫn dắt nguyên khí thiên địa xung quanh, rót sinh khí cát tường vào lá bùa, hiệu quả của nó mạnh hơn nhiều so với việc chỉ dùng bùa tải khí thông thường.
Lôi tổng ở bên cạnh tuy không hiểu ý nghĩa của các ký tự, nhưng qua những nét bút cứng cáp mạnh mẽ đó, ông ta có thể cảm nhận được nền tảng thư pháp của Diệp Thiên.
Đợi đến khi Diệp Thiên đặt bút nét cuối cùng, Lôi Vụ không nhịn được mà lớn tiếng khen: "Chữ đẹp quá!"
Lôi Vụ một mặt muốn nịnh nọt Diệp Thiên, mặt khác cũng thực lòng khâm phục. Với bút lực của Diệp Thiên, chỉ cần viết những thứ người thường đọc được thôi cũng đã xứng đáng gọi là thư pháp rồi.
"Chữ đẹp?" Nghe Lôi Vụ nói, Diệp Thiên không vui đáp: "Lôi tổng đọc hiểu được sao?"
"Khụ khụ..."
Lôi tổng không ngờ mình lại nịnh sai chỗ, ông ta hơi xấu hổ ho khan một tiếng, cười gượng gạo: "Tôi không hiểu, nhưng cách Diệp đại sư vận bút như rồng bay phượng múa, nếu không có mười mấy năm công phu thì tuyệt đối không làm được..."
"Vô ích thôi, bức này hỏng rồi!"
Diệp Thiên lắc đầu. Loại bùa chú này anh vẽ trong truyền thừa có tên là "Đào Hoa Bảo Trảm Phù", mượn sức mạnh nguyên khí thiên địa để trảm bỏ đào hoa xấu, hóa giải kiếp nạn đào hoa, ngăn cách người thứ ba hoặc đối thủ cạnh tranh, loại bỏ những chướng ngại và áp lực trong tình cảm.
Tuy Diệp Thiên hiểu cách chế tạo bùa chú, nhưng khi niệm khẩu quyết và lúc đặt bút vẽ có chút không ăn khớp, nên lá bùa đầu tiên này coi như bỏ.
Bùa chú đơn giản thường được gọi là "phục văn" và "vân triện", phần lớn do hai chữ nhỏ trở lên kết hợp lại, số ít do nhiều nét ngang dọc uốn lượn tạo thành hình.
Mà lá bùa Diệp Thiên đang chế tạo lại là loại "linh phù" đã thất truyền từ lâu trong giới thuật pháp.
Loại bùa này vẽ cực kỳ phức tạp, đòi hỏi người thực hiện phải có khả năng giao tiếp với linh khí thiên địa. E rằng trên đời này, ngoài Diệp Thiên ra, thì ngay cả vị thiên sư đương nhiệm của Thiên Sư Đạo cũng không thể vẽ ra được.
Sau khi giải thích sơ qua cho Lôi Vụ, Diệp Thiên thu liễm tâm thần, điều chỉnh hơi thở rồi tiếp tục vẽ. Lôi Vụ bên cạnh nín thở, ngay cả một hơi thở mạnh cũng không dám, sợ làm kinh động đến Diệp Thiên.
Thế nhưng tay nghề làm bùa của "Diệp đại sư" có vẻ hơi chập chờn, vẽ liên tiếp ba lá đều hỏng cả. Việc liên tục điều động nguyên khí thiên địa khiến trán Diệp Thiên lấm tấm mồ hôi, hơi thở cũng trở nên gấp gáp.
Lôi tổng rất biết ý, rót một chén trà đưa tới, nhỏ giọng nói: "Diệp tổng, hay là nghỉ ngơi một chút rồi vẽ tiếp?"
"Không sao, lâu rồi không vẽ thứ này, lá tiếp theo chắc là được rồi..."
Diệp Thiên lắc đầu, đứng tĩnh lặng trước bàn một lát rồi lại bắt đầu vẽ. Lần này, nét bút của anh càng lúc càng nhanh, Lôi tổng còn chưa kịp nhìn rõ thì hàng chục dòng bùa chú phức tạp đã hiện ra trên mặt giấy.
"Thành!"
Theo tiếng quát của Diệp Thiên, Lôi Vụ thấy trước mắt lóe lên, tờ giấy vàng đầy bùa chú kia vậy mà tỏa ra ánh vàng chói mắt. Tuy chỉ vỏn vẹn chưa đầy một giây, nhưng đã khiến Lôi Vụ kinh ngạc không thôi.
"Cuối cùng cũng thành, vậy mà còn tốn sức hơn cả chế tạo pháp khí..."
Tiện tay vứt bút lông, Diệp Thiên lấy tay áo lau mồ hôi trên trán. Lá "Đào Hoa Bảo Trảm Phù" này quả thực đã tiêu hao của anh không ít tâm trí.
"Ừm, được rồi, tuy giấy vàng hơi kém một chút nhưng lá bùa này cũng có thể dùng được nửa năm..." Đưa tay nhón lấy đầu lá bùa, nhìn kỹ một lượt, Diệp Thiên gật đầu tỏ vẻ khá hài lòng.
"Diệp đại sư, đây... đây là thành rồi ạ?"
Nhìn ánh vàng dần tan đi, trên tờ giấy vàng đầy những nét vẽ nguệch ngoạc như quỷ vẽ, Lôi Vụ thực ra đã tin đến chín phần, ông ta dám chắc mình vừa rồi không hề nhìn nhầm.
"Không sai, lá bùa này e rằng đến cả Trương Thiên Sư đương đại cũng không vẽ ra được. Anh cứ mang theo lá bùa này bên mình, bất kể loại sát khí nào cũng đều bị chặn lại ngoài thân!"
Cầm lá bùa trong tay, trên mặt Diệp Thiên không giấu nổi vẻ kiêu hãnh. Thứ này nếu lọt vào mắt người trong nghề, giá trị tuyệt đối không hề thua kém pháp khí.
