Thay lời bạt cho "Hãn Bao Tử và Tiểu Nha Đầu" – Phía sau tình yêu và tự do.
Mỗi đứa trẻ đều là thiên thần, nhưng số trẻ nhận được sự đối đãi như thiên thần lại không nhiều, thậm chí ít đến đáng thương. Đại gia đình 4 thế hệ của nhà Amy và Hoàng Nhan quả thực tựa như thiên đường thiên thần nơi nhân gian, quan hệ cha mẹ con cái hòa thuận được nối tiếp qua các thế hệ, tràn ngập là "yêu thương" và "tự do". Những gì "Hãn Bao Tử và Tiểu Nha Đầu" ghi lại, chính là những câu chuyện về tình yêu và tự do.
Tình yêu và tự do cũng là chủ đề chính trong lời bình luận của nhiều "Tri Sỉ" trên Vườn Amy sau khi xem các bài viết liên quan. Họ tán thưởng Amy và Hoàng Nhan, từ nhỏ đã sống trong một gia đình đầy ắp yêu thương, có được sự phát triển tự do cả về thể xác lẫn tinh thần, giờ đây lại truyền đạt tinh túy tư tưởng đó cho Hoàng Mễ Mễ và em gái Hà Đầu. Giống như các bạn ở Vườn Amy, khi vừa mỉm cười đọc những câu chuyện thời thơ ấu của họ, trong lòng tôi cũng trào dâng cảm xúc tương tự, và còn suy ngẫm về những điều "phía sau" tình yêu và tự do.
"Phía sau" có hai nghĩa: Một là nguyên nhân sâu xa, nguyên lý; hai là mặt sau, tức nghĩa trái ngược.
Nguyên lý của tình yêu và tự do nằm ở: sự tôn trọng. Trẻ em vốn là một cá thể độc lập, tự nhiên chúng đã có ý chí tinh thần của riêng mình, người lớn chấp nhận vẻ ngoài và tính cách tự nhiên của trẻ, trân trọng chúng, dành cho chúng sự tôn trọng, thì sẽ hình thành mối quan hệ cha mẹ con cái lành mạnh, bền vững, như những gì chúng ta thấy trong cuốn sách này, Hãn Bao Tử và Tiểu Nha Đầu thời thơ ấu đã lớn lên thành Hoàng Nhan và Amy, một cặp đôi thần tiên.
Ngày càng có nhiều người nhận thức được sự cần thiết của việc tôn trọng trẻ em, nó dần trở thành cốt lõi trong quan niệm giáo dục mầm non. Ngược lại, nếu không cho rằng trẻ em có tính độc lập tự nhiên, người lớn trong lời nói và hành động giáo dục chắc chắn sẽ đi ngược lại với sự tôn trọng, dùng lối làm cha mẹ độc đoán để can thiệp, áp chế thế giới tinh thần của trẻ, nghiêm trọng hơn sẽ làm méo mó cá tính, kìm hãm sự phát triển nhân cách bình thường của chúng.
Tầm quan trọng của mối quan hệ cha mẹ con cái đối với trẻ nhỏ giống như một chiếc compa, người lớn là tâm điểm, quan hệ cha mẹ con cái chính là chiếc chân trụ vững chắc, kết quả giống như hình tròn vẽ ra, kích thước của nó phụ thuộc vào độ dài của chiếc chân compa. Những đứa trẻ nhận được sự giáo dục thích hợp sẽ cố gắng kéo dài chân compa của mình ra hết mức, theo bản năng để theo đuổi sự khỏe mạnh và hạnh phúc của chính mình. Về lâu dài, ưu khuyết của quan hệ cha mẹ con cái có thể tạo ra ảnh hưởng quan trọng đến tương lai của trẻ, "Hãn Bao Tử và Tiểu Nha Đầu" đã ghi lại những câu chuyện đời sống của Amy và Hoàng Nhan từ nhỏ cho đến nay khi nuôi dạy thế hệ sau, những gì chúng hiển thị cho chúng ta chính là bức tranh hiệu quả trực quan, ba chiều về "giáo dục tình yêu".
Hai gia đình Amy và Hoàng Nhan, trong quá trình nuôi dạy con cái, đều vô tình cùng "yêu thương yếu ớt" (cách gọi kiểu Amy của từ "cưng chiều") chúng. Từ chuyện Hoàng Nhan đi từ mực tàu đến lưới cá, bơi lội, bóng bàn; Amy đi từ "Thủy Hử" đến lấy thư tình của bố để trêu mẹ... đều dành trọn vẹn quyền tự chủ sở thích, tự do phát triển sở trường cho con cái - điều này vô cùng tương đồng với các triết lý giáo dục hiện đại đang thịnh hành trong nước những năm gần đây như Montessori, Waldorf, từ đó bồi dưỡng cho Amy và Hoàng Nhan tâm thế trải nghiệm nhân sinh, cũng như năng lực khám phá những điều chưa biết. Điều đáng quý nhất là, trong những khe hở của các cuộc vận động chính trị đầy sóng gió trong lịch sử Trung Quốc, hai đại gia đình Amy và Hoàng Nhan đã bảo vệ trọn vẹn tình thân luân lý, ban cho con cháu nhân cách chính trực, lòng từ bi. Tiêu Hãn, một nhân vật mới nổi trong giới tư tưởng Trung Quốc, đã chỉ ra rằng: "Căn cứ quan trọng nhất để bồi dưỡng lương tri cá nhân chính là gia đình, chứ không phải trường học hay xã hội." Lời này thật xác đáng.
Nhà sáng lập trường Waldorf, Rudolf Steiner cho rằng: Chúng ta không nên hỏi một người sống trong xã hội hiện đại cần có những kiến thức và năng lực gì, mà nên hỏi, tiềm năng bên trong của người này là gì? Điều gì có thể được đánh thức trong con người họ? Hướng phát triển của họ là gì?... Chúng ta vui mừng nhìn thấy, những câu hỏi này, trong cuốn sách này đều có những câu trả lời đồng điệu. Sự tán dương, ánh mắt và giọng điệu khích lệ đối với sở thích, cảm nhận tâm hồn của trẻ được coi trọng, mọi tiềm năng của trẻ nhỏ đều được khai phá, đôi cánh thiên thần cất cánh, bay lượn.
Phản ví dụ duy nhất trong sách, viết về người anh hàng xóm của Amy nhỏ, bị cha mẹ với tư tưởng "vọng tử thành long" phạt thể xác, đã khơi dậy nỗi đau đồng cảm của Amy nhỏ. "Hai vợ chồng thường xuyên đánh đứa trẻ đó, có lúc dùng thắt lưng quất, đứa trẻ đó phát ra những tiếng khóc thảm thiết." Cảnh tượng này thật quen thuộc, không khác gì phiên bản điển hình của lối giáo dục kiểu Trung Quốc, lại càng là mô hình nguyên thủy của "đấu đá nội bộ". Nguyên nhân hình thành câu "ba người Trung Quốc là một con sâu" (câu nói của Bách Dương), có lẽ là vì rất nhiều người ngay từ thời thơ ấu đã bị cấy vào "virus lọc" của việc đấu đá nội bộ, lớn lên trong môi trường đánh đấm, đấu tranh trong ngoài gia đình, thiếu khả năng tin tưởng, không tự tin, cũng chẳng tin người khác, ngay cả con cái của chính mình.
Khi cả nhà Amy qua khuyên can, người lớn hàng xóm lại giáo huấn họ: "Đã sớm không vừa mắt cách dạy con của các người rồi, cung phụng đứa trẻ như tổ tông vậy, nói cho các người biết, dưới gậy gộc mới có người tốt, không đánh không thành tài, con chiều thì bất hiếu, chó chiều leo lên bếp. Tôi cứ khẳng định với các người, đứa trẻ nhà các người lớn lên chắc chắn sẽ không hiếu thuận với các người."
Những lời cặp vợ chồng kia nói, dù không phải là nguyên âm, cũng chẳng phải nguyên bản, nhưng đến nay vẫn đang được sao chép rộng rãi ở mọi ngóc ngách thành thị và nông thôn Trung Quốc. Thưởng thức cuộc sống hạnh phúc hiện tại của Amy, rồi nghĩ đến "lời khẳng định" của người hàng xóm năm xưa dành cho Amy, tôi cảm thấy một cách chân thành rằng, ông Bách Dương quả thực là một nhà tiên tri! Chẩn đoán của ông về căn bệnh kiểu Trung Quốc này là: "Tính cách không có sự bao dung, tấm lòng hẹp hòi như thế này, gây ra hai cực đoan ở người Trung Quốc, không đủ cân bằng. Một mặt là tự ti tuyệt đối, một mặt là tự phụ tuyệt đối." ("Người Trung Quốc xấu xí").
Mọi nơi đều lấy cảm nhận của trẻ làm trung tâm, không được văn hóa truyền thống Trung Quốc "Quân, Thần, Phụ, Tử" dung nạp, dù là trong lịch sử hay gia đình ngày nay, những người thực sự làm được điều này, không phải là người khác loại thì cũng là thiểu số. Trong thực tế, mối quan hệ cha mẹ con cái ở nhiều gia đình bị méo mó ở các mức độ khác nhau, thậm chí kỳ quặc, thường thấy cảnh ba thế hệ già trẻ chứa đầy các loại bạo lực, đều là do "đấu đá nội bộ" đã trở thành gen của gia đình – tế bào nhỏ nhất của xã hội. Hãy mạnh dạn tưởng tượng xem, nếu người anh hàng xóm kia "thành tài" thật, liệu cậu ta có quy việc thành tài của mình là nhờ sự giáo dục bằng gậy gộc của cha mẹ? Vậy thì, cách giáo dục con cái của cậu ta sẽ tiếp diễn như thế nào? Về điều này, Nietzsche có một câu danh ngôn thường được thực tế chứng minh: "Sự bất hòa chưa được hóa giải trong tính cách và quan điểm của cha mẹ sẽ tiếp tục vang lên trong tâm hồn đứa trẻ, và tạo nên lịch sử đau khổ nội tâm của nó." ("Sự ngu ngốc của cha mẹ và bi kịch thời thơ ấu").
Đối với thế hệ sau, rốt cuộc, thế nào mới là tình yêu thích hợp? Thế nào mới là phương pháp giáo dục đúng đắn? "Hãn Bao Tử và Tiểu Nha Đầu" cũng đã lật bài ngửa cho mọi người thấy, mượn lời ông Bách Dương để diễn đạt, đó chính là: "Hãy nghĩ cách tự bồi dưỡng mình thành nhà giám tuyển (nghệ thuật)."
Đại gia đình Amy và Hoàng Nhan ai cũng thuộc gia đình có truyền thống học thức, ai cũng có gu thẩm mỹ cao, ngày ngày thơ ca đàn hát, đến cả cụ bà cũng có thể bế chắt là Hoàng Mễ Mễ, dùng đàn organ đệm đàn hát vài khúc – quả là bức tranh diễm lệ cảm động biết bao! Từng có nhà giáo dục nổi tiếng đã gieo niềm tin cho các bậc cha mẹ đang hoang mang: Nếu con bạn ngay từ nhỏ đã được hun đúc bởi nghệ thuật, đứa trẻ này tương lai chắc chắn không tệ. Qua mạng internet, chúng ta hoàn toàn yên tâm gửi ánh mắt yêu thương đến Hoàng Mễ Mễ và em gái Hà Đầu, đồng thời, để những lời thơ ngây của cặp thiên thần này mang đến cho chúng ta niềm vui và hạnh phúc, tỏa sáng trên bầu trời sao phía trên đỉnh đầu.
Tôi cho rằng, giáo dục là sức ảnh hưởng của một người hoặc một nhóm người đối với thế giới quan của những người khác, bao gồm cả thế hệ sau. Sức ảnh hưởng này, trong phạm vi bức xạ lấy mình hoặc nhóm mình làm chủ đạo, luôn luôn xảy ra tác dụng theo cách thẩm thấu, không chỉ tồn tại giữa người lớn và đứa trẻ do chính mình sinh ra. Nhân đây chúc mỗi thiên thần đều có thể có được một chiếc compa cỡ lớn nhất, dựa vào sức mạnh của tình thân, vẽ ra thế giới rộng lớn của riêng mình trong tinh thần.
Tri Sỉ Tandy trong lời tựa đã nhìn về tương lai, cô nói: "Hy vọng con cái của Amy và Hoàng Nhan, con của con cái họ sẽ lớn lên trong tình yêu thương không bao giờ cạn, các Tri Sỉ cũng sẽ cùng Amy và Hoàng Nhan già đi, đến lúc đó, chúng ta đều tóc bạc trắng, mọi thứ trong Vườn Amy cũng sẽ trở thành tài sản quý báu, truyền lại qua các thế hệ."
Chân lý của tình yêu và tự do, thông qua Vườn Amy mà lan tỏa như đốm lửa trên đồng cỏ, các Tri Sỉ sẽ ngày càng nhiều, phủ khắp nơi có tiếng Hoa. Đối với tôi, sự kỳ vọng này không chỉ là hy vọng, mà còn là niềm tin của tôi, niềm tin chung của chúng ta.
Hồng Tây Tử 24-2-2009 tại Hồng Kông
