Nghe câu hỏi, Lưu Học Đạo quay người lại, nhìn gã đạo sĩ Tạp Mao, trong ánh mắt lộ ra những cảm xúc phức tạp.

Thứ cảm xúc này, không biết là sự tán thưởng, hay thứ gì khác, dù sao cũng có một điều khó nói thành lời ở trong đó. Hai thế hệ người Mao Sơn này, cách nhau một mét, mắt đối mắt, nhìn nhau, rồi lão đạo sĩ thấp lùn kia kéo thẳng bộ y phục đã sắp rơi xuống của Từ Tu My, nhíu mày, thản nhiên nói: "Là ai, có quan trọng sao?"

Mắt gã đạo sĩ Tạp Mao sáng lên, kiên định gật đầu, nói đúng vậy, đối với ta mà nói, ân cứu mạng cũng chẳng khác gì, nên vô cùng quan trọng.

Trên khuôn mặt vốn dĩ có vẻ cứng đờ của Lưu Học Đạo bắt đầu hiện ra nụ cười.

Lão già này thế mà cũng biết nói đùa: "Vậy sao? Vậy thì ta càng không nên nói cho ngươi biết mới tốt... ha ha!" Hắn thấy vẻ mặt thất vọng tột cùng của gã đạo sĩ Tạp Mao, cảm thấy vô cùng khoái chí, lắc đầu nghênh ngang bỏ đi, miệng còn ngâm nga bằng giọng Kim Lăng rằng: "Người đời ai cũng biết thần tiên tốt, chỉ có công danh quên không được! Xưa nay tướng tướng ở nơi nào? Gò hoang một nấm cỏ phai rồi..."

Bài ca này chính là lời của lão đạo sĩ què quặt điên khùng trong "Hồng Lâu Mộng", tên là "Ca Hảo Liễu", nỗi bi phẫn và bất lực trong lời ca, vừa vặn biểu đạt tâm tình của hắn lúc này. Tiếng ca này chẳng hề êm tai, tựa như tiếng kêu thê lương, có một cảm giác của thể loại tín thiên du, rồi bóng hình dần dần hóa thành một chấm đen, biến mất ở cuối sườn đồi.

Sự ra đi của Lưu Học Đạo, khiến trong lòng chúng tôi, mơ hồ dâng lên một nỗi buồn bã khôn nguôi – cho dù trước đó, hắn còn là kẻ thù của chúng tôi, và đã khiến chúng tôi bị thương tích đầy mình. Sự thương cảm của chúng tôi, có lẽ vẫn còn kéo dài từ sự ra đi của Hỏa Oa.

Con sâu nhỏ này, cùng một bản tính với con sâu béo, nhưng có vẻ hung hãn hơn một chút, ngày thường không cảm thấy, nhưng khi nó bay vào cái hang núi tối đen như mực kia, trong lòng tôi bỗng trống rỗng, không biết nói sao cho phải, tóm lại là phiền muộn khôn nguôi.

Trong nhóm bạn Miêu Cương, từ nay sẽ thiếu đi một người có thể giúp trông nom túi xách, tùy thời chuẩn bị tiêu hủy thi thể chứng cứ, giống như nhân vật Sa Tăng vậy.

Than ôi, Hỏa Oa à Hỏa Oa, rốt cuộc ngươi bị làm sao vậy?

Tiểu Lạt Ma Giang Bạch và những người khác không rời đi, họ dường như có một phương pháp truyền tin bí mật, chưa đầy nửa giờ, lại có thêm hơn hai mươi người đến, có những tăng nhân mặc áo cà sa đỏ, cũng có một số thường dân Tây Tạng, trong đó người nổi bật nhất, lại là một kẻ đeo mặt nạ kỳ quái. Người này, toàn thân quấn quanh tử khí, nhưng nhìn qua, lại chẳng giống như người tu hành.

Đợi khi các lạt ma tiến lên trao đổi, chúng tôi mới biết được, hắn thế mà lại là một thiên táng sư.

Ngoại trừ một vị lạt ma đeo kính gọng đen rời đi, đi xúc tiến việc truy tung sự việc liên quan đến Tả sứ Tà Linh giáo, những người còn lại, đều không vội vã rời đi, mà bắt đầu lợi dụng những tảng đá gần đó, xây dựng một đài thiên táng thô sơ.

Phật giáo Tây Tạng cho rằng, sau khi con người chết, linh hồn và thể xác không cùng rời khỏi thế giới này cùng một lúc, linh hồn còn có một trạng thái "trung ấm". Thông thường cần quàn thi thể từ ba đến năm ngày, ngoài việc lập linh đường, bàn tế, thắp đèn lưu, dâng cúng các loại thực phẩm, còn phải mời thêm tăng nhân, từ sáng đến tối tụng kinh "Độ Vong Kinh", để siêu độ linh hồn người chết.

Nhưng cái chết của Thượng sư Cách Nhật Ba lúc này, tình hình dường như có chút đặc biệt, mấy vị lạt ma tụ lại, bàn bạc một hồi, mới dẫn đến tình huống hiện tại. Tôi không hiểu ý tứ, chỉ cùng gã đạo sĩ Tạp Mao, Đóa Đóa, Tiểu Yêu, Quỷ Yêu Bà Bà, Đại Nhân Hổ Bì Miêu và một đám người nhàn rỗi khác, ngồi xếp bằng ở cửa hang đá, rồi chờ đợi các trình tự liên quan tiến hành.

Bởi vì là thiên táng mà chúng tôi không quen thuộc, và xung quanh có nhiều nhân sĩ tôn giáo chuyên nghiệp như vậy, nên cũng không đến lượt chúng tôi can thiệp.

Trong số người đến có mang theo các vật liệu cần thiết để làm pháp sự, tôi thấy con Kích Tích Ngạc Long bị moi rỗng bụng, sau đó được mười mấy người hô hào hiệu lệnh, kéo lên đài thiên táng, nằm ngang ra, rồi người thiên táng sư mặc áo đen, đeo mặt nạ bắt đầu nhảy múa như kiểu phù kê theo lời kinh của các vị lạt ma, co giật một cách loạn thần kinh hơn mười phút, rồi lột sạch vị Thượng sư Cách Nhật Ba đã chết này, và trên sống lưng của ông ta, vẽ một hình vẽ tôn giáo khó hiểu.

Chủ thể của hình vẽ này, thực ra chính là một chữ "Vạn", còn những thứ khác, chúng tôi không rõ lắm.

Sau đó, mổ bụng, lấy nội tạng, cắt thịt, lột da đầu, cắt đầu, xương thì dùng đá đập nát trộn với bột lúa mạch rang, thịt cắt thành miếng nhỏ đặt sang một bên... tất cả đều giống hệt với quy trình tôi biết trước đây.

Nhìn thấy vị Thượng sư Cách Nhật Ba, người trước đó còn chiến đấu cùng chúng tôi, bị chặt thành từng mảnh vụn, cảnh tượng đó khiến chúng tôi vô cùng kinh ngạc. Mặc dù đã biết từ lâu về phong tục thiên táng, nhưng cách họ đối xử với thi thể như vậy, lại khiến tôi có một cảm giác nhập tâm đồng cảm, cảm thấy như mình cũng bị chia cắt thành vô số mảnh thịt vụn, áp lực tâm lý nặng nề đó, khiến lời nói của chúng tôi cũng nghẹn lại trong lồng ngực, không thể nào nói ra được.

Rất nhanh, sau khi tất cả việc này hoàn thành, những mảnh thịt vụn vốn thuộc về Thượng sư Cách Nhật Ba, được nhồi toàn bộ vào cái bụng rỗng của con Kích Tích Ngạc Long.

Cách làm này của họ, cũng khiến tôi vô cùng ngạc nhiên, phải biết rằng, để biểu thị linh hồn mình trong sạch, người ta thường không đặt người chết cùng với loại yêu vật như vậy. Nhưng không ai giải thích cho chúng tôi nguyên lý bên trong, người thiên táng sư bắt đầu thổi tù và, âm thanh thê lương hoang dã, khiến tâm trạng con người cùng với ngọn núi lớn này, có một cảm xúc khó tả.

Một lúc sau, trên trời bắt đầu bay đến một đám chấm đen, người thiên táng sư dường như rất kích động, nói với mấy vị lạt ma xung quanh một câu, trên mặt những lạt ma đó lại lộ ra nụ cười, nói vài câu, kết quả là trên đỉnh đầu chúng tôi tối sầm lại, một đám lớn kền kền đầu trọc giáng xuống đài thiên táng tạm thời được xây lên, dưới sự dẫn dắt của người thiên táng sư, bắt đầu tranh giành nuốt chửng thi thể trên đó.

Trong đó, tôi thậm chí còn thấy con kền kền lưng trắng trước đó bị Đóa Đóa thu phục, con này ăn rất hăng say, không ngừng tranh giành thức ăn với những con kền kền bên cạnh.

Quỷ Yêu Bà Bà ngồi xếp bằng bên cạnh chúng tôi, trải qua cuộc chiến đấu trong quan tài đá Obsidian với Phi Thi trước đó, lúc này thân thể bà có chút gầy yếu, không che giấu được, toát ra khí tức Quỷ Yêu giống hệt Đóa Đóa, mặc dù sắc bén hơn nhiều, nhưng so với sự mộc mạc không màu mè mà chúng tôi thấy trước đây, có vẻ kém đi một chút vẻ khiêm tốn của cao thủ.

Bà nói với chúng tôi, những con thần điểu này đều có chủng tộc và phạm vi kiếm ăn riêng, thường không vượt quá giới hạn, sẽ không có nhiều kền kền xuất hiện như vậy, và chúng xuất hiện lúc này, nói lên rằng cái chết của Thượng sư Cách Nhật Ba đã nhận được sự đồng cảm của các thần điểu.

Tôi bề ngoài gật đầu, nhưng trong lòng vẫn còn lẩm bẩm, nói mấy con chim này, chẳng qua là đói bụng, ngửi thấy có đồ ăn ở đây, nên chen đến mà thôi.

Nhưng nhìn thấy những vị tiền bối thân thủ cao cường này, đối với việc thần phật, đều thận trọng và tôn trọng như vậy, tôi cũng không tiện nói nhiều.

Trong cuộc tranh giành thức ăn có phần điên cuồng của lũ kền kền, rất nhanh, thi thể của Thượng sư Cách Nhật Ba đã bị ăn sạch, sau đó chúng mới bắt đầu ăn con Kích Tích Ngạc Long dài năm mét bên cạnh. Nhưng thứ này quá lớn, không thể ăn hết trong một hai bữa, tuy nhiên, theo tiếng tù và và còi hiệu của người thiên táng sư thỉnh thoảng vang lên, không ngừng có nhiều bóng đen xuất hiện trên không trung.

Tôi nhắm mắt lại, có thể cảm nhận được, trong sự hỗn loạn kỳ quái này, một sự tĩnh lặng đặc biệt, đó là sự siêu thoát và thản nhiên đối với sinh tử.

Không chỉ đối với người chết, mà còn đối với người sống. Sống có gì vui, chết có gì khổ, chính là sự yên tĩnh khiến người ta xúc động này.

Sau khi nghi thức thiên táng kết thúc, Tiểu Lạt Ma Giang Bạch đến chào hỏi chúng tôi, nói có phải chúng tôi đã đạt thành thỏa thuận với lão đạo sĩ kia rồi không, có muốn cùng họ trở về Bạch Cư Tự không? Tôi và gã đạo sĩ Tạp Mao bàn bạc một phen, cảm thấy mặc dù Lưu Học Đạo đã tha cho chúng tôi, nhưng không có nghĩa là chúng tôi đã có thể xuất hiện công khai ở nơi công cộng, mặc dù lực lượng truy binh đã bị giảm đến mức yếu nhất, nhưng chúng tôi vẫn nên thu mình hành sự mới tốt.

Không thì lỡ đâu có vị đại lão nào đó lên cơn co giật, lại bày trò cho chúng tôi một phen, thì không ổn.

Vậy là chúng tôi thương lượng, quyết định trước hết quay trở về Phật tháp của Quỷ Yêu Bà Bà, tạm thời ở lại, dưỡng thương, hồi phục sức khỏe gì đó, hễ Bạch Cư Tự có chuyện gì, tùy thời có thể thông báo cho chúng tôi.

Tiểu Lạt Ma Giang Bạch còn phải bận rộn bố trí việc thanh trừ Tà Linh giáo ở vùng Tàng địa, ít nhiều cũng phải khiến kẻ đầu sỏ gây cản trở việc Hồng Hóa của Luân Châu Đại Sư phải trả giá, hơn nữa cậu ta còn cần xử lý việc đầu thai của tàn hồn Thượng sư Luân Châu trong La Phù Lôi Xạ Thạch, và các chuẩn bị liên quan, nên không có nhiều thời gian và tinh lực, bèn gật đầu, không nói thêm gì nữa.

Thiên táng xong, chúng tôi theo đại đội nhân mã bắt đầu rút lui, ngọn núi này, là nơi chúng tôi nhìn về phía xa xa ngọn núi tuyết bên cạnh Thiên Hồ, đi xa xuống dưới, đến giữa đường, chúng tôi bắt đầu tách khỏi mọi người, rồi đi thêm gần một giờ đồng hồ, mới lê la đến bên cạnh Thiên Hồ.

Dấu vết chiến đấu bên hồ vẫn còn, nhưng Mao Đồng Chân và Long Kim Hải, đều không thấy bóng dáng nữa.

Chúng tôi mò mẫm trong đám cỏ bên hồ một hồi, tìm được chiếc ba lô và đồ dùng để ở đây trước đó, rồi dọc theo vùng nội địa của dãy núi, quay trở về Phật tháp của Quỷ Yêu Bà Bà. Suốt dọc đường này, Quỷ Yêu Bà Bà cũng giống như một bà lão Tây Tạng bình thường, lải nhải, không ngừng kể với tôi về sự tuyệt vọng và đáng thương của Đóa Đóa khi phát hiện ra tình hình sau khi chúng tôi đi, giống như một đứa trẻ mồ côi bị bỏ rơi.

Tiếng nói đó, đến nỗi bụi trên tầng cao nhất của Phật tháp của bà, cũng bị rung rơi xuống kha khá.

Quỷ Yêu Bà Bà thở dài, nói một cách tâm tình: "Sinh ly tử biệt, những thứ này lão bà tử cũng trải qua nhiều, nên đặc biệt có thể hiểu nỗi đau khổ của Đóa Đóa, trùng kiến quang minh tất nhiên là quan trọng, nhưng một mực ở bên những người bạn yêu quý, điều này đối với ý nghĩa của Đóa Đóa, còn quan trọng hơn điều trước."

Tôi gật đầu, tỏ vẻ đã biết, hỏi sau này làm thế nào?

Quỷ Yêu Bà Bà nói bà có một bộ tâm pháp hoàn chỉnh, mấy ngày nay sẽ truyền thụ cho Đóa Đóa, sau này có thể chăm chỉ luyện tập, và không ngừng hấp thụ năng lượng từ trên người tôi, ngày tháng đủ lâu, nhất định có thể đạt được mục đích. Tôi nói tốt, đêm đó, chúng tôi ăn qua loa một ít bột lúa mạch rang, ở lại Phật tháp, cảm thấy sự mệt mỏi chưa từng có.

Sáng hôm sau, nghe thấy bên ngoài Phật tháp có người lớn tiếng gọi, lại là Tiểu Lạt Ma Giang Bạch, đến thăm lần nữa.