May mắn thay, cụ già rất thấu tình đạt lý, biết cậu là người từ nơi khác đến nên cũng không làm khó dễ gì, mỉm cười giải thích thắc mắc cho cậu. Loại khăn Hada này là hậu bối dâng tặng cho bậc tiền bối, với tư cách là trưởng bối thì không cần phải đáp lễ, chỉ cần trân trọng cất giữ chiếc khăn được tặng là được. Diệp Chi Thu nghe xong gật đầu, cất khăn Hada đi. Lúc này, đứa trẻ tặng khăn dường như muốn nói điều gì đó, nhưng đột nhiên nấc cụt, cơn nấc kéo dài không dứt, không cách nào dừng lại được.
Chứng kiến cảnh tượng này, cụ già và cha mẹ đứa trẻ đều bất lực lắc đầu. Hóa ra đứa trẻ thường xuyên gặp phải tình trạng như vậy, mỗi lần ít nhất cũng ba bốn tiếng đồng hồ, trừ khi tự động dừng lại, chứ rất khó dùng phương pháp khác để trị dứt. Cụ già Thứ Nhân cũng đã thử qua rất nhiều cách nhưng không thấy chuyển biến gì. Nhìn dáng vẻ khó chịu của đứa trẻ khi bị nấc, con dâu cụ già không kìm được mà bật khóc. Diệp Chi Thu trầm tư một lát rồi đứng dậy.
Diệp Chi Thu bước tới, bảo cụ già lấy một ít thuốc Thập Nhất Thủy, đổ ra khoảng năm mililit cho đứa trẻ uống, đồng thời dùng hai tay áp lên mặt đứa trẻ, ngón tay ấn vào huyệt Ế Phong sau tai, vận một chút pháp lực. Sau khi đứa trẻ ực một tiếng nuốt xuống, cơn nấc kỳ diệu thay đã dừng hẳn.
Nhìn thấy nụ cười của đứa trẻ, cha mẹ nó đều vui mừng khôn xiết, cụ già Thứ Nhân lúc này mới biết y thuật của Diệp Chi Thu cao minh đến nhường nào. Diệp Chi Thu không vì thế mà dừng tay, cậu biết đây chỉ là cách trị ngọn. Sau khi bắt mạch cho đứa trẻ một hồi, cuối cùng cậu xác định nguyên nhân thực sự khiến đứa trẻ nấc liên tục là do chứng co thắt dạ dày nhẹ. Bệnh co thắt dạ dày gây ra bởi hàn tà xâm nhập, ăn uống không điều độ, tâm trạng bất ổn, can khí uất kết, cơ thể vốn âm hư, lại cảm phải ngoại hàn mà thành bệnh.
Trung y có nhiều phương pháp trị cấp tính co thắt dạ dày, Diệp Chi Thu đưa cho cụ già một bài thuốc dân gian hiệu quả gần giống như "phương pháp ủi nóng": Lấy hành lá tươi bỏ vỏ, bỏ lá, chỉ lấy phần gốc trắng và rễ, giã nát cùng gừng tươi, thêm cơm gạo nếp, cho vào nồi xào nóng rồi tưới rượu, đảo đều cho đến khi nóng bỏng tay thì lấy ra, dùng vải bọc lại, khi phát bệnh thì đắp lên vùng dạ dày là được.
Lúc này, cụ già đã tin tưởng tuyệt đối vào y thuật của Diệp Chi Thu, lập tức ghi chép lại, đồng thời bày tỏ lòng biết ơn vì Diệp Chi Thu đã hào phóng tặng không "bí phương" này. Cụ cũng chia sẻ một số tâm đắc trong nhiều năm hành nghề y của mình. Hai người trò chuyện vô cùng tâm đầu ý hợp, cụ già thậm chí còn giữ cậu ở lại dùng bữa và nghỉ ngơi. Diệp Chi Thu dù rất muốn ở lại lâu hơn để đàm đạo y thuật với cụ, nhưng nghĩ đến việc chính còn chưa làm xong, cậu đành cáo từ. "Nếu Diệp huynh đệ có việc bận, ta cũng không giữ lại, nhưng khi nào rảnh rỗi nhất định phải tới nhà ta làm khách! Y thuật của cậu cao hơn ta rất nhiều, tin rằng nếu Tang Cát Khám Bố - người truyền thụ y thuật cho ta - có thể gặp được cậu, chắc chắn sẽ rất vui mừng."
Diệp Chi Thu hỏi: "Tang Cát Khám Bố? Là một danh y sao?"
Cụ già Thứ Nhân mỉm cười. Cụ giải thích với Diệp Chi Thu rằng tên người trong tiếng Tạng đều có ý nghĩa, "Tang Cát" có nghĩa là giác ngộ, Phật, còn "Thứ Nhân" nghĩa là trường thọ. "Khám Bố" là một chức danh tăng lữ của cao tăng, tương đương với "Đại Pháp sư" của người Mạc tộc. Thông thường Khám Bố đều phải có học vị cao tăng chỉ định, đức cao vọng trọng, được vô cùng tôn kính.
Diệp Chi Thu gật đầu, những lời tiếp theo của cụ già khiến cậu lập tức để tâm đến vị Tang Cát Khám Bố này: "Tang Cát Khám Bố là cao tăng của chùa Sắc Lạp, y thuật và Phật pháp đều vô cùng thâm sâu, được mọi người yêu mến. Diệp huynh đệ nếu có thời gian, có thể tới bái kiến."
"Chùa Sắc Lạp?" Trong lòng Diệp Chi Thu trào dâng niềm vui sướng. Cậu nhận ra cuộc gặp gỡ tình cờ với cụ Thứ Nhân hôm nay có lẽ là bước ngoặt lớn nhất để làm rõ hiểu lầm đó. Cậu vội hỏi: "Ta rất muốn quen biết vị cao tăng này, chỉ sợ ngài không muốn tiếp kiến ta, không biết đại thúc có thể dẫn tiến giúp ta không?"
Cụ Thứ Nhân vỗ ngực nói: "Không vấn đề gì, Tang Cát Khám Bố là người vô cùng nhân hậu, hơn nữa dạo này ngài ấy đang vẽ tranh Thangka ở khu vực đối diện đường này, ta có thể dẫn cậu đi ngay bây giờ!"
Diệp Chi Thu lập tức nhớ đến vị lạt ma già từng hành lễ với mình, trong lòng khẽ động, chẳng lẽ là ngài ấy? Thật là "đạp phá thiết hài vô mịch xử, đắc lai toàn bất phí công phu"!
Sau khi ra ngoài, cụ Thứ Nhân chỉ tay về phía con phố đối diện nói: "Nhìn kìa, Tang Cát Khám Bố ở ngay đằng kia!"
Diệp Chi Thu nhìn theo, quả nhiên là vị cao tăng từng dùng niệm lực ngăn xe lúc trước, đang tập trung vẽ tranh. Bên cạnh có không ít người vây xem nhưng không ai lên tiếng, rất nhiều tín đồ thành kính chắp tay, cung kính nhìn theo toàn bộ quá trình vẽ, có người thậm chí còn rơi nước mắt. Diệp Chi Thu nghe theo lời dặn của cụ Thứ Nhân, không dám làm phiền lạt ma, nhẹ nhàng bước tới.
"Thangka" chính là chỉ loại tranh cuộn đặc trưng của Tây Tạng. Trong tranh Thangka, phổ biến nhất là các bức tượng Phật giáo. Thông thường vị trí trung tâm sẽ vẽ nhân vật chính, từ góc trên bên phải bắt đầu, xoay quanh nhân vật trung tâm theo chiều kim đồng hồ, vẽ các nhân vật, địa điểm hoạt động hoặc câu chuyện liên quan đến nhân vật trung tâm phủ kín xung quanh. Mỗi bức tranh Thangka thường vẽ một câu chuyện tương đối hoàn chỉnh. Màu sắc hài hòa, bố cục hoàn chỉnh, là bảo vật của văn hóa Phật giáo Tây Tạng. Khi Diệp Chi Thu tới nơi, bức tranh của Tang Cát Khám Bố đã gần hoàn thành.
Đây là một bức Thangka Quan Âm, dù Diệp Chi Thu không hiểu nội dung tranh, nhưng cậu cảm nhận được một luồng sinh khí ẩn chứa trong đó. Chính nhờ sự lây lan của luồng sinh khí này mà toàn bộ bức tranh tràn đầy cảm giác an lành thánh thiện, tựa như các vị Bồ Tát trong tranh đều sở hữu pháp lực từ bi vô lượng.
Tang Cát Khám Bố trang trọng trao bức tranh Thangka đã vẽ xong cho một vị tạng dân lớn tuổi bên cạnh. Vị tạng dân đó tỏ ra vô cùng kích động, giơ cao hai tay, đón lấy như báu vật, cúi người nhận lấy, miệng lẩm nhẩm kinh văn. Những người xung quanh cũng lộ vẻ ngưỡng mộ và thành kính.
Diệp Chi Thu trong lòng không hiểu tại sao những người này lại coi trọng bức "tranh" này đến vậy. Cậu không biết rằng, ngoài tài năng nghệ thuật độc đáo, các vị tổ sư của các tông phái trong Phật giáo Tây Tạng đều thổi hồn vào tranh Thangka, tự tay chế tác, giống như truyền pháp, truyền lại tranh Thangka và nghệ thuật hội họa của nó qua bao thế hệ một cách vô cùng thiêng liêng. Người tiếp nhận truyền thừa hiếm khi coi Thangka là tác phẩm nghệ thuật, mà coi đó là một vị Phật có sức sống. Người Tạng là dân tộc có tín ngưỡng toàn dân, vì để vẽ một bức Thangka thờ phụng mà họ sẵn sàng dốc hết tài sản. Có thể nhận được bức Thangka do chính tay Tang Cát Khám Bố vẽ, quả thực là vinh dự vô cùng lớn lao.
Sau khi đám đông tản ra, Tang Cát Khám Bố dường như đã sớm nhận ra, đứng dậy đi tới trước mặt Diệp Chi Thu, mỉm cười hành lễ. Diệp Chi Thu vội vã đáp lễ, trong đầu đang tính toán cách nói rõ với "khổ chủ" chùa Sắc Lạp này về sự cố tối qua. Khi cụ Thứ Nhân giới thiệu Diệp Chi Thu với tư cách là một "danh y", Tang Cát Khám Bố không khỏi ngạc nhiên. Ngài đã tận mắt chứng kiến sức mạnh của Diệp Chi Thu, ban đầu chỉ nghĩ cậu là một tu chân giả mang lòng hiệp nghĩa, không ngờ lại còn là một bác sĩ cao minh.
Diệp Chi Thu thấy ngài lộ vẻ hứng thú với y thuật của mình, biết vị tăng nhân này có thiện cảm với hành động cứu đứa trẻ lúc nãy, liền quyết định dùng y đạo để kết giao với vị cao tăng này trước, sau đó mới mượn cơ hội giải thích chuyện Phục Ma Kim Cang Chử. Những năm qua, Diệp Chi Thu không chỉ sức mạnh tăng vọt mà y thuật cũng có những bước tiến dài, các lý luận và phương pháp trị liệu của Pháp Y Đạo do cậu tự sáng tạo ra ngày càng hoàn thiện, cậu có niềm tin tuyệt đối vào việc kết giao với Tang Cát Khám Bố thông qua y thuật.
Ngay lúc cậu đang tính toán nước cờ thì tiếng chuông điện thoại quen thuộc vang lên. Diệp Chi Thu chạm vào điện thoại nhưng không thấy có cuộc gọi đến, liền nhìn sang cụ Thứ Nhân bên cạnh, ai ngờ cụ cũng lộ vẻ mặt tương tự. Tang Cát Khám Bố mỉm cười nói: "Xin lỗi, là điện thoại của ta, xin chờ một lát."
Diệp Chi Thu kinh ngạc nhìn vị cao tăng này lấy ra chiếc iPhone đời mới nhất, đi sang một bên nghe máy, không khỏi tự giễu cười khổ một tiếng. Thời đại bây giờ tiến bộ quá nhanh, các loại sản phẩm công nghệ cao đã sớm thâm nhập vào Tây Tạng, xem ra là mình đã coi thường người khác rồi.
Không lâu sau, Tang Cát Khám Bố nhíu mày bước tới, hành lễ với Diệp Chi Thu rồi nói: "Diệp thí chủ, xin thứ lỗi, vốn dĩ còn muốn đàm đạo lâu hơn với ngài, không ngờ chùa của ta có việc gấp cần triệu tập, đành phải thất lễ rồi. Buổi chiều tại chùa có đại hội biện kinh, lão tăng sẽ chờ đợi sự quang lâm của thí chủ."
Diệp Chi Thu thầm nghĩ: Việc gấp? Chẳng lẽ liên quan đến chuyện tối qua? Cậu vốn định giải thích, nhưng thấy Tang Cát Khám Bố vội vã rời đi, biết không thể giữ lại, chuyện này cũng không thể nói rõ trong chốc lát, đành phải tạm thời gác lại. Dù sao buổi chiều đã hẹn rồi, không sợ không gặp được vị cao tăng này.
Sau khi tiễn Tang Cát Khám Bố, Diệp Chi Thu nghĩ chuyện này cuối cùng cũng đã có manh mối, cũng thở phào nhẹ nhõm, bắt đầu tiếp tục để ý đến "món quà" cho Mộ Dung Thiển Tĩnh. Cậu nghe theo sự chỉ dẫn của cụ Thứ Nhân, đi đến một con hẻm hẻo lánh trên đường Kim Châu Tây. Theo lời cụ, nơi này không giống như những mặt tiền đắt đỏ ở khu phố sầm uất do người ngoài đến kinh doanh, ở đây đa phần là người Tạng tận dụng nhà ở của mình để mở tiệm, hàng hóa rẻ hơn bên ngoài rất nhiều, hơn nữa còn có thể mua được nhiều thứ thực sự tốt.
Cụ Thứ Nhân nói không sai, Diệp Chi Thu ở đây thực sự đã thu hoạch được một số thứ tốt ngoài ý muốn, mặc dù đây không phải là món quà cậu muốn tìm. Đầu tiên là tại một tiệm ký gửi, cậu tìm thấy một tấm đá ngọc xanh có kích thước khá lớn nhưng lại cực kỳ rẻ tiền. Chủ tiệm nói là ngọc Côn Lôn đặc sản của núi Côn Lôn, nhưng chất ngọc vô cùng thô lậu, hoa văn trên bề mặt cũng rất vụng về. Vì vậy, Diệp Chi Thu nói vài câu "nghề" và giải thích rằng mình chỉ định mua về để đựng đồ, chủ tiệm liền ngoan ngoãn đưa ra mức giá cực thấp. Ngay lúc chủ tiệm vui mừng vì món hàng rác chiếm diện tích này cuối cùng cũng có người chịu mua, thì Diệp Chi Thu cũng đang thầm cười, một khối Linh Phỉ - vật liệu luyện kim quý hiếm lớn thế này mà chỉ tốn ngần ấy tiền!
Phát hiện tiếp theo càng khiến Diệp Chi Thu kinh ngạc, tiệm tạp hóa ở đây lại dùng quặng đồng Tử Linh Nguyên - thứ vô cùng quý giá trong mắt các luyện kim sư - để kê chân bàn. Tất nhiên, so với khối quặng Hàn Tinh đáng thương trong chuồng ngựa kia, thì nó vẫn còn được đối đãi tốt chán. Ví von một cách không thỏa đáng, Diệp Chi Thu giống như một gã trai tráng mười mấy năm không thấy phụ nữ, đột nhiên lại bị ném vào Nữ Nhi Quốc...
Tin tức cậu mua sắm điên cuồng lan truyền khắp cả con hẻm. Các ông chủ tiệm vốn chê nơi này hẻo lánh, kinh doanh không bằng trung tâm thành phố, nay biết có một "kẻ khờ" tiêu tiền như nước, chuyên thu mua những món hàng rác kỳ quặc, liền thi nhau lôi ra những món hàng tồn kho ế ẩm, hy vọng nhận được sự "ưu ái" của "kẻ khờ" này. Diệp Chi Thu cũng không để họ thất vọng, trước ánh mắt kinh ngạc của họ, cậu đã mua lại không ít thứ.