Thấy Diệp Chi Thu phát uy, ba vị đại lạt ma không khỏi kinh hãi, tốc độ kết pháp ấn trong tay càng thêm nhanh chóng. Dù cho có phải hủy hoại cả chùa Sắc Lạp, cũng nhất định phải khiến "ác ma" này táng thân tại đây!

Cùng lúc đó, trên tay Diệp Chi Thu xuất hiện Định Hải Hộ Tý. Trong ánh sáng xanh lam chớp động, vô số đòn tấn công với tốc độ cực cao đánh về phía niệm lực tường. Bức tường niệm lực dần dần sắp tan vỡ, xung quanh lại có một đám lạt ma kiệt sức ngã xuống. Ngay lúc này, Diệp Chi Thu theo bản năng nảy sinh một dự cảm nguy hiểm: Ấn quyết đáng sợ kia của đối phương đã gần đến bờ vực bùng nổ, trừ khi đối phương tự mình dừng lại, nếu không dù có phá hủy bức tường niệm lực cũng không thể ngăn cản được nữa!

Sức mạnh nóng lạnh trong toàn thân hắn lại một lần nữa dung hợp làm một, ngọn lửa vàng rực cháy cao chưa từng thấy. Rõ ràng là đối phương đã dốc toàn bộ sức lực.

Vẫn không đỡ nổi! Một khi ấn quyết phát ra, dù cho bản thân có dốc hết sức bình sinh cũng không thể chống đỡ! Trực giác mách bảo Diệp Chi Thu, kết quả của trận chiến này rất có thể là kẻ địch bị thương còn mình thì mất mạng.

"Đại sư! Dù các vị có tin hay không, chuyện tối qua là một sự hiểu lầm! Tôi tuyệt đối không phải tên trộm đó, cũng không muốn làm hại các vị! Nếu vẫn không tin, tôi chỉ đành liều mạng sống chết với các vị vậy!" Diệp Chi Thu không ngờ sự việc lại phát triển đến mức sống chết thế này. Sau khi hét lên câu đó, hai tay hắn nhanh chóng vẽ ra những quỹ đạo kỳ lạ trong không trung, thay đổi các loại thủ thế, cuối cùng cũng thi triển ra "Liệt" tự quyết của Diệu Đế Ấn Pháp – chiêu thức mà bình thường hắn không bao giờ dùng vì có di chứng khá lớn.

Âm Dương Quyết sau khi được gia tăng uy lực đối đầu với Chân Ngôn Thuật tập hợp niệm lực của đông đảo lạt ma, rốt cuộc ai thắng ai thua?

"Mọi người dừng tay! Ta tin vào nhân phẩm của vị thí chủ này, xin hãy cho cậu ấy một cơ hội giải thích!" Vào thời khắc mấu chốt, một giọng nói bình tĩnh truyền đến.

Các lạt ma nhận ra chủ nhân giọng nói, lần lượt dừng lại sức mạnh. Xem ra người này có uy vọng rất lớn trong hàng ngũ lạt ma. Diệp Chi Thu biết mình cuối cùng đã chờ được cứu tinh, thầm thở phào một hơi, cũng thu hồi pháp lực trên người. Mất đi sự hỗ trợ sức mạnh từ mọi người, sức mạnh của Chân Ngôn Thuật cuối cùng cũng dần suy yếu. Ba vị đại lạt ma nghe vậy thì kinh ngạc, nhìn nhau một cái rồi cuối cùng cũng gắng gượng thu lại sức mạnh đang chực chờ bùng nổ. Sắc mặt họ đều có chút héo hon, rõ ràng đã phải chịu phản phệ không nhỏ.

Bóng dáng Tang Cát Khám Bố xuất hiện trong sân, đi đến trước mặt ba vị đại lạt ma, hành lễ với vị lạt ma ở giữa: "Trụ trì sư huynh, vị Diệp thí chủ này là người bạn mà đệ mời đến. Chuyện này e rằng thật sự là một sự hiểu lầm, chi bằng chúng ta ngồi xuống, nghe thử lời giải thích của Diệp thí chủ thế nào?"

Trụ trì nhìn Diệp Chi Thu một lúc rồi trịnh trọng gật đầu. Nửa giờ sau, những tiếng cười hòa hảo vang lên từ trong đại điện. Trụ trì Gia Thố nhìn Cống Bố lạt ma – người đã hồi phục được hơn nửa thương thế nhờ Diệp Chi Thu điều trị – rồi áy náy hành lễ với Diệp Chi Thu: "Diệp thí chủ, bần tăng thật hổ thẹn. Hóa ra sự thật là thế này, nếu không nhờ có Tang Cát sư đệ kịp thời đến nơi, e rằng đại họa đã ập đến, lúc đó lão nạp thật trăm chết không đền tội nổi. Xin hãy nhận lời xin lỗi của bổn tự."

Cống Bố lạt ma cũng chắp tay xin lỗi: "Đều tại bần tăng tối qua quá nóng vội, không nghe giải thích đã tùy tiện ra tay, cũng phải cảm ơn ân huệ tối qua thí chủ đã nương tay."

Diệp Chi Thu vội nói mình cũng có điểm không phải, đồng thời bày tỏ sự hối lỗi với chùa Sắc Lạp. Hai bên khiêm nhường như vậy, bầu không khí lập tức trở nên nhẹ nhàng hơn nhiều. Trụ trì Gia Thố hứa sẽ thông báo chuyện này tới các chùa khác để đề phòng kẻ có ý đồ xấu xúi giục. Diệp Chi Thu không khỏi vui mừng, liên tục nói lời cảm ơn. Sau khi cuộc hội đàm kết thúc, Tang Cát Khám Bố mời Diệp Chi Thu đến chỗ ở của mình để trao đổi y thuật. Diệp Chi Thu vừa giải quyết xong hiểu lầm nên tâm trạng đang rất tốt, tất nhiên vui vẻ nhận lời.

Đến một thiền viện u tĩnh, Tang Cát Khám Bố mời Diệp Chi Thu ngồi xuống. Chỗ ở của vị cao tăng này rất đơn giản, hầu như không có đồ đạc gì, trên chiếc sập cạnh cửa sổ đặt một cái bàn nhỏ. Một tiểu lạt ma cung kính bưng trà bơ và "Thổ Ba" (cháo gạo trộn thịt và quả khô) lên. Diệp Chi Thu vốn không quen mùi trà bơ, xoa xoa mũi. Tang Cát Khám Bố lộ vẻ thấu hiểu, cũng không ép hắn uống, hai người nhìn nhau cười rồi bắt đầu trò chuyện.

"Vừa rồi thật nhờ đại sư đến kịp lúc, nếu không tại hạ dù không chết cũng bị thương..."

"Thí chủ, lão tăng đến muộn một bước, suýt nữa khiến thí chủ bị thương, xin hãy lượng thứ..." Tang Cát Khám Bố chắp tay hành lễ, "Nhưng sức mạnh của thí chủ quả thực vô cùng mạnh mẽ, lại có thể dùng sức một người đối kháng với toàn bộ tăng nhân trong chùa, ngay cả "Đấu" tự chân ngôn của Trụ trì sư huynh cũng không thể áp chế được thí chủ. Theo lão tăng thấy, cú đánh cuối cùng đó dù bổn tự có may mắn chiếm thế thượng phong, e rằng cũng là cục diện lưỡng bại câu thương!"

Diệp Chi Thu đáp lễ: "Đại sư quá khiêm tốn rồi, tôi thấy đại sư cũng là một cao thủ niệm lực, e rằng còn trên cả vị Trụ trì đại sư kia."

"'Đại sư' là cách gọi của người Hán, ở đây chúng ta gọi là 'lạt ma' là được rồi, tôi không dám nhận danh xưng Khám Bố mà thí chủ ban cho... Thật ra sức mạnh của tôi tuy cao hơn Trụ trì sư huynh một chút, nhưng về sự thấu hiểu và tham ngộ Phật pháp thì còn kém xa. Cái sau mới là chân lý mà tôi nên theo đuổi. Hơn nữa, chút sức mọn này của tôi so với Diệp thí chủ thì quả thực không đáng nhắc tới..." Tang Cát Khám Bố mỉm cười. Thực tế, đây là lời khiêm tốn, năm xưa vì theo đuổi Phật pháp mà ông chủ động từ bỏ cuộc tranh giành vị trí trụ trì, sau đó tham ngộ đại đạo, Phật pháp tinh thâm, uy vọng ở chùa Sắc Lạp rất cao, không hề thua kém trụ trì.

"Tang Cát Khám Bố quá khiêm tốn rồi. Thật ra, thuật tranh thắng là tiểu thuật, thuật cứu người mới là đại đạo. Nghe danh Khám Bố không chỉ Phật pháp tinh thâm mà y thuật cũng đứng đầu, tại hạ cũng khá yêu thích y thuật, vừa hay có thể thỉnh giáo Khám Bố đôi điều."

Lời của Diệp Chi Thu khiến mắt Tang Cát Khám Bố sáng lên, gật đầu không ngớt: "Hay cho câu tiểu thuật đại đạo! Ta thấy Diệp thí chủ mang trong mình Phật tính, lời nói rất hợp ý ta, xem ra chúng ta thật sự có duyên. Chỉ tiếc thí chủ trần duyên chưa dứt, còn phải nổi trôi trong cõi hồng trần ba ngàn đại thiên này."

Diệp Chi Thu thấy ý tứ của vị cao tăng này là tiếc cho việc mình không phải là hòa thượng, trong lòng không khỏi thầm lo lắng: Trong nhà còn có mỹ nhân đang ngóng chờ, ai mà muốn xuất gia chứ! Huống hồ mình còn có kế hoạch vĩ đại là cưới hai cô vợ, nếu thực sự xuất gia làm lạt ma, e rằng ngay cả bố mẹ cùng với "Tam lão" Bát Đấu đều sẽ giết đến Tây Tạng mất...

Diệp Chi Thu nghĩ một hồi lâu, cuối cùng nặn ra một câu mà hắn cho là có chiều sâu: "Cái này... hì hì, đại sư hiện tại chẳng phải cũng đang nổi trôi giữa cõi trần thế sao? Tuy tôi không hiểu Phật lý gì, nhưng cũng từng nghe người ta nói, chỉ cần trong lòng có Phật, nơi nào cũng có thể tu hành... Đại sư không cần quá chấp niệm, chúng ta hay là thảo luận về y lý đi!"

"Nói hay lắm!" Tang Cát Khám Bố biết bắt Diệp Chi Thu bàn luận Phật lý với mình quả thực là làm khó hắn, bèn cùng hắn bàn luận về y thuật.

Nhắc đến y thuật, hứng thú của Diệp Chi Thu lập tức dâng cao. Sau khi trao đổi một phen, Tang Cát Khám Bố cũng nhìn chàng trai trẻ này bằng con mắt khác. Trong mắt vị lạt ma này, tạo nghệ và thành tựu về y thuật của Diệp Chi Thu không hề kém cạnh so với sức mạnh của hắn. Diệp Chi Thu cũng hiểu thêm chi tiết về lý luận cơ bản của Tạng y từ Tang Cát Khám Bố, quả nhiên khác biệt rất lớn với Trung y, nhưng lại ẩn ẩn có điểm thông suốt với nhau.

Lý luận Tạng y cho rằng trong cơ thể con người tồn tại ba yếu tố lớn: "Long", "Xích Ba", "Bồi Căn"; bảy cơ sở vật chất, tức tinh vi ẩm thực, máu, thịt, mỡ, xương, tủy xương, tinh; ba loại bài tiết, tức nước tiểu, phân, mồ hôi. Ba yếu tố lớn chi phối sự vận động thay đổi của bảy cơ sở vật chất và ba loại bài tiết. Trong điều kiện sinh lý bình thường, ba yếu tố này dựa vào nhau, chế ước lẫn nhau, duy trì sự điều hòa và cân bằng. Khi một hoặc vài yếu tố trong ba yếu tố này vì nguyên nhân nào đó mà trở nên quá thịnh hoặc quá suy, sẽ xuất hiện bệnh Long, bệnh Xích Ba và bệnh Bồi Căn, về điều trị cần phải điều chỉnh ba yếu tố này để khôi phục lại trạng thái điều hòa. Trong đó, "Long" là động lực duy trì hoạt động sinh lý cơ thể, tính chất gần giống với phong hoặc khí của Trung y, nhưng hàm nghĩa rộng hơn nhiều; "Xích Ba" dịch sang tiếng Hán là mật hoặc hỏa, có tính chất "hỏa" của Trung y, chức năng chính là sinh ra nhiệt năng, duy trì thân nhiệt, tăng cường chức năng dạ dày, làm hồng hào sắc mặt, tăng cường lòng can đảm, sinh trí tuệ, v.v.; "Bồi Căn" dịch sang tiếng Mạc là diên hoặc thủy, nó tương đương với tân, diên của Trung y, nhưng hàm nghĩa rộng hơn, giữ mối quan hệ mật thiết với tân dịch, niêm dịch và các vật chất, chức năng chất lỏng khác trong cơ thể.

Về cơ chế phát sinh bệnh tật, Tạng y cho rằng suy cho cùng là do sự mất cân bằng và điều hòa giữa "Long", "Xích Ba", "Bồi Căn", làm tổn thương nguyên khí cơ thể, từ đó nguy hại đến sức khỏe. Vì vậy, mục đích điều trị là điều chỉnh sự thiên thịnh thiên suy của ba yếu tố lớn này, khiến chúng có thể điều hòa trở lại.

Do thói quen dân tộc và quan hệ phong tục, Tạng y có sự hiểu biết khá sâu sắc về giải phẫu và sinh lý cơ thể người. Tạng y cổ đại dùng các ví dụ hình tượng để mô tả chức năng sinh lý của các tạng phủ, ví dụ: tim là quốc vương, ngồi trên ngai vàng, nằm ở chính giữa lồng ngực; phổi giống như đại thần và thái tử, vây quanh quốc vương; gan và lá lách giống như hoàng hậu, phi tần của quốc vương, ở phía dưới quốc vương nhưng mối quan hệ rất mật thiết; thận giống như cột sống của một ngôi nhà, không có nó, cơ thể không thể trở thành một tòa cao ốc.

Từ những ví dụ thú vị này có thể thấy, Tạng y cổ đại đã có sự hiểu biết tương đối khoa học về cơ thể người. Diệp Chi Thu biết không thể dùng hoàn toàn lý luận Trung y để giải thích Tạng y, nhưng rất hứng thú với một số ca bệnh mà Tang Cát Khám Bố điều trị. Khi nghe ông nói về phương pháp điều trị và cơ sở lý luận, hắn thầm tưởng tượng từ góc độ Trung y xem nên điều trị thế nào, làm sao để bệnh nhân hồi phục tốt nhất bằng phương pháp an toàn và nhanh chóng nhất. Sau một hồi thảo luận, cả hai đều cảm thấy thu hoạch được rất nhiều.

Diệp Chi Thu cũng biết được từ cuộc trò chuyện rằng Tang Cát Khám Bố đang nghiên cứu đề tài làm thế nào để kết hợp niệm lực và y thuật tốt hơn, có nét tương đồng với Pháp Y Đạo của hắn, bèn nói ra một số kinh nghiệm của mình, đồng thời tại chỗ diễn giải thuật Linh Châm tự sáng tạo, và trình bày những điểm mấu chốt của thuật Linh Cứu. Trong Tạng y cũng có thuật châm cứu, điều này khiến Tang Cát Khám Bố vừa hổ thẹn không bằng, vừa được truyền cảm hứng mạnh mẽ, mở ra những tư duy mới.