Để báo đáp sự chân thành của Diệp Chi Thu, Tang Cát Kham Bố lấy từ trong tủ ra một cuốn thủ chép tay tặng cho cậu, nói rằng đây là những kinh nghiệm hành y nhiều năm của ông, trong đó ghi chép tỉ mỉ một số bệnh án và quá trình điều trị. Diệp Chi Thu nghe xong vô cùng vui mừng, nhưng khi mở cuốn thủ chép tay ra thấy toàn chữ Tạng, cậu lập tức ngẩn người. Tang Cát Kham Bố biết cậu không hiểu chữ Tạng, liền hứa sẽ sớm dịch sang tiếng Hán rồi gửi cho cậu, Diệp Chi Thu vội vàng cảm tạ. Cuối cùng, hai người đạt được một nhận thức chung: dù là Trung y hay Tạng y, khuyết điểm lớn nhất chính là hệ thống lý luận chưa đủ khoa học, thiếu sự định lượng và thiếu những thực nghiệm khoa học hoàn chỉnh, vì vậy dễ bị người đời hiểu lầm là ngụy khoa học. Diệp Chi Thu thầm quyết tâm, đời này nhất định phải dốc sức vào phương diện này, cố gắng sớm ngày biên soạn ra một hệ thống lý luận khoa học hoàn chỉnh, có sức thuyết phục, giúp y học truyền thống của tổ quốc gột rửa cái danh oan "ngụy khoa học", để nó xuất hiện trước thế giới với một diện mạo hoàn toàn mới.
Ngay khi cậu đang suy nghĩ, đột nhiên trong lòng truyền đến một cơn nóng ran, ấn đường bắt đầu đau nhức âm ỉ, pháp lực toàn thân cũng có dấu hiệu tán loạn. Cảm giác quen thuộc này khiến Diệp Chi Thu giật mình, hỏng rồi! Sau khi làm rõ sự việc với các vị lạt ma, cậu đã mải mê trò chuyện với Tang Cát mà quên mất lực phản phệ của "Liệt" tự quyết trong Diệu Đế Ấn Quyết!
Cơn đau dữ dội bắt đầu ập đến, Diệp Chi Thu cắn răng không thốt ra một lời, nhưng trạng thái bất thường ấy đã lập tức lọt vào mắt vị cao tăng tinh thông y lý và niệm lực đối diện.
Tang Cát Kham Bố cảm thấy vô cùng kinh ngạc trước sự bất thường của Diệp Chi Thu, bởi trong mắt ông, triệu chứng này quá đỗi quen thuộc. Thấy vẻ đau đớn của Diệp Chi Thu, ông không chút do dự, hai cánh tay mở rộng, mười ngón tay trong nháy mắt run lên với tiết tấu kỳ lạ, cuối cùng hai tay chắp lại, hai ngón trỏ dựng đứng, các ngón còn lại đan xen chồng lên nhau, kết thành một thủ ấn khác hẳn với Gia Thố và Cống Bố. Ngay khi thủ ấn vừa kết, một nguồn sức mạnh to lớn tỏa ra, điểm nhẹ lên ấn đường của Diệp Chi Thu, trầm giọng quát: "Lâm!"
Diệp Chi Thu cảm thấy một luồng cảm giác cực kỳ thanh mát truyền từ ấn đường, lan tỏa đến tứ chi bách hài, mang lại cảm giác dễ chịu không sao tả xiết. Cơn đau kia cũng giảm đi đáng kể, kỳ diệu hơn là sức mạnh của chữ "Lâm" này còn dẫn dắt luồng pháp lực vốn đã "vụn vỡ" trong cơ thể, dần dần áp chế được luồng phản phệ đang không ngừng phát tác kia.
"Đa tạ đại sư đã ra tay cứu giúp!" Diệp Chi Thu không ngờ luồng phản phệ mà mình sợ hãi nhất lại được Tang Cát Kham Bố dễ dàng hóa giải. Sau khi điều tức một hồi, cảm thấy pháp lực đã khôi phục hơn một nửa, cậu không khỏi vui mừng khôn xiết.
Tang Cát Kham Bố trầm ngâm một lát rồi hỏi: "Thí chủ có phải đang tu hành loại pháp quyết tương tự chân ngôn của Mật tông chúng tôi không? Vừa rồi trong chiến viện, ta thấy bộ thủ ấn huyền diệu thí chủ sử dụng có điểm tương thông với sức mạnh mà chúng tôi tu luyện. Triệu chứng hiện tại của thí chủ cũng giống hệt với tình trạng phản phệ do đệ tử Mật tông tu tập Chân Ngôn Đại Thủ Ấn không đúng cách mà ra, nên lão tăng mới có thể kê đơn đúng bệnh, giúp thí chủ giải trừ đau khổ. Nếu đổi sang triệu chứng khác, lão tăng e là lực bất tòng tâm."
"Mật tông Đại Thủ Ấn?" Diệp Chi Thu trong lòng xao động, chẳng lẽ Diệu Đế Ấn Pháp mà mình tu luyện mãi không thành lại có liên quan đến Tạng truyền Mật tông Đại Thủ Ấn? Cậu vội đứng dậy thỉnh giáo Tang Cát Kham Bố. Vị cao tăng này cũng không giấu giếm, sau khi mời cậu ngồi xuống liền bắt đầu giảng giải.
Thủ ấn (còn gọi là Ấn khế, hiện nay thường chỉ các tư thế tay và ngón tay mà người tu hành kết thành khi tu pháp trong Mật giáo. Âm dịch là Mẫu đà la, Mộ nại la, Mẫu nại la, hoặc gọi là Ấn tướng, Khế ấn, Mật ấn, hoặc đơn giản gọi là "Ấn". Thủ ấn của chư Phật, Bồ Tát và bản tôn tượng trưng cho nguyện lực và nhân duyên đặc thù của họ, vì vậy Mật tông cho rằng, khi con người kết thủ ấn tương đồng với họ, sẽ sản sinh ra sức mạnh thân thể và sức mạnh ý niệm đặc biệt. Điều này tương ứng với trạng thái thân tâm của sức mạnh bản vị mà chư Phật, Bồ Tát và bản tôn đã tu chứng).
Thủ ấn là mật ấn kết trên ngón tay của người tu hành nhằm biểu thị cảnh giới tam muội nội chứng của các tôn trong Mạn đà la hải hội, hoặc để bày tỏ sự tương đồng với bản thệ của chư tôn. Nó thuộc về Thân mật trong Tam mật: Thân, Ngữ, Ý của bản tôn.
Tam mật là ba nghiệp bí mật, tức là Thân mật, Ngữ mật (Khẩu mật), Ý mật (Tâm mật). Trong ba mật của chúng sinh, hành giả dùng tay kết ấn khế của bản tôn, cho đến mọi hành vi đi, đứng, nằm, ngồi đều gọi là Thân mật; miệng tụng chân ngôn, cho đến mọi ngôn ngữ, khẩu nghiệp đều gọi là Ngữ mật; trong lòng quán tưởng bản tôn, cho đến khởi niệm theo mọi nhân duyên, mọi sự việc đều gọi là Ý mật.
Thân mật theo nghĩa rộng không chỉ có thủ ấn, bất kỳ tư thế cơ thể nào cũng thuộc phạm vi của Thân mật. Bàn tay con người rất linh hoạt, có thể làm ra đủ loại tư thế, nhưng tất cả đều được xây dựng trên nền tảng của "Vô minh" ô nhiễm, động lực tạo tác đều đến từ tham, sân, si, mạn, nghi.
Tang Cát Kham Bố thấy Diệp Chi Thu vẻ mặt không hiểu, liền lược bỏ những thuật ngữ chuyên môn của Phật pháp, lấy một ví dụ thực tế: như vì phẫn nộ mà nắm đấm đánh người, thậm chí phát triển thành một bộ quyền pháp, hoặc cầm vũ khí tấn công người khác, tất cả đều là do "Vô minh" thúc đẩy. Xét theo nghĩa rộng, toàn bộ cử động cơ thể con người đều thuộc phạm vi của "Thân". Mà mọi sự vật, hiện tượng đều không thoát khỏi "Tâm", sự tồn tại của chúng chỉ là kinh nghiệm của tâm mà thôi. Mọi sự vật vốn chỉ là hình ảnh mà tâm cảm nhận được, nghĩa là tâm chính là căn nguyên và sự sáng tạo của vạn vật.
Diệp Chi Thu đã hiểu thủ ấn là một loại sức mạnh Thân mật kết hợp giữa tâm linh và sức mạnh, hơi giống các chiến kỹ được giải phóng bằng pháp lực, nhưng yêu cầu về tu dưỡng tinh thần có vẻ cao hơn. Cậu liên tưởng đến "Tại" gặp phải tối qua và "Đấu", "Lâm" gặp hôm nay, nghĩ đến nội dung được đề cập trong cuốn thủ chép tay cha đưa, trong lòng bỗng có cảm giác bừng tỉnh, hỏi: "Cửu Tự Chân Ngôn mà Kham Bố vừa nói có phải xuất phát từ cuốn "Bão Phác Tử" thời cổ đại của nước ta không?"
"Không sai," Tang Cát Kham Bố gật đầu, "Chín chữ này bắt nguồn từ thiên Đăng Thiệp, quyển Nội thiên trong "Bão Phác Tử" của Cát Hồng thời Đông Tấn, nguyên văn là 'Lâm binh đấu giả, giai trận liệt tại tiền, thường đương thị chi, vô sở bất tịch'. Ý nghĩa là, thường niệm chín chữ này có thể xua đuổi mọi tà ác. Tương truyền đến nay, 'giai số tổ tiền hành' đã được hóa thành 'trận liệt tại tiền' và được sử dụng cho đến tận bây giờ."
"Tu luyện chân ngôn thủ ấn này cần tinh thần và ngộ tính cực cao, hơn nữa phải tương hợp với đặc tính của bản thân. Lão tăng tư chất ngu độn nên chỉ miễn cưỡng tu thành 'Lâm' tự và 'Trận' tự quyết, sư huynh trụ trì cũng chỉ tu thành 'Giả' và 'Đấu' tự quyết. Uy lực khi phối hợp giữa các thủ ấn mạnh hơn nhiều so với dùng đơn lẻ. Khi ta đến, sư huynh và hai vị sư đệ vừa rồi chính là dùng ấn pháp kết hợp của 'Binh' và 'Đấu'. Hiện nay trong Mật tông, chỉ có một vị Ích Tây lạt ma tu thành Cửu Tự Chân Ngôn, quả có thể gọi là thiên tung kỳ tài... Thủ ấn này tuy gọi là 'Cửu' tự, nhưng có thể hóa ra vô số thủ ấn như cát sông Hằng, là vô thượng mật pháp của Mật tông chúng tôi."
Diệp Chi Thu nghe đến bốn chữ "Vô thượng mật pháp", biết đây là thứ người ta không truyền ra ngoài, không khỏi lộ vẻ tiếc nuối. Tang Cát Kham Bố hiểu tâm tư của cậu, mỉm cười đọc ra chín chữ chân ngôn cơ bản.
"Lâm": Thân tâm ổn định, biểu thị khi lâm sự không đổi sắc, giữ vững ý chí không động không hoặc, thể hiện thể phách kiên cường. Thủ ấn sử dụng là Bất Động Minh Vương Ấn, tức tư thế ngón trỏ dựng đứng mà Tang Cát vừa kết, phối hợp với chú ngữ Kim Cương Tát Đỏa Tâm Chú.
"Binh": Năng lượng, biểu thị sức sống kéo dài tuổi thọ và cải lão hoàn đồng. Thủ ấn: Đại Kim Cương Luân Ấn.
"Đấu": Vũ trụ cộng hưởng, là sự dũng mãnh quả cảm, khi gặp khó khăn lại trào dâng đấu chí. Thủ ấn: Ngoại Sư Tử Ấn.
"Giả": Phục hồi, biểu thị sức mạnh tự do chi phối thân thể mình và người khác. Thủ ấn: Nội Sư Tử Ấn.
"Giai": Cảm ứng nguy cơ, biểu thị khả năng biết lòng người, thao túng lòng người. Thủ ấn: Ngoại Phược Ấn.
"Trận": Tâm điện cảm ứng và ẩn thân, biểu thị khả năng hội tụ phú quý và kính yêu vào thân. Thủ ấn: Nội Phược Ấn.
"Liệt": Kiểm soát thời không, biểu thị tâm cứu tế người khác. Thủ ấn: Trí Quyền Ấn.
"Tại": Kiểm soát ngũ hành, biểu thị khả năng sử dụng siêu năng lực một cách tự do tự tại hơn. Thủ ấn: Nhật Luân Ấn.
"Tiền": Quang minh và Phật tâm, biểu thị Phật cảnh, tức cảnh giới siêu nhân. Thủ ấn: Bảo Bình Ấn.
"Thủ ấn của Cửu Tự Chân Ngôn này thế nhân ai cũng biết, nên lão tăng có thể yên tâm hiển thị cho Diệp thí chủ xem, chỉ là tâm pháp mới là bí mật không truyền, mong thí chủ thứ lỗi..." Tang Cát Kham Bố vừa nói vừa biểu diễn tại chỗ chín loại thủ ấn cơ bản cho Diệp Chi Thu xem.
Diệp Chi Thu chăm chú quan sát, cảm thấy mỗi cử chỉ của Tang Cát Kham Bố đều mang theo một cảm giác đặc dị, nhưng lại không nói rõ cụ thể là gì. Cậu chợt nghĩ, bắt đầu thử dùng Diệu Đế tâm pháp để thi triển chín loại thủ ấn cơ bản mà Tang Cát Kham Bố vừa làm. Dưới tác dụng của pháp lực, thế thủ ấn cũng khá uy thế, chỉ là cảm giác đó hoàn toàn khác biệt với Tang Cát Kham Bố.
"Diệp thí chủ..." Tang Cát Kham Bố xem một lúc, nhíu mày nói: "Thí chủ trí tuệ hơn người, sức mạnh cũng vô cùng kinh ngạc, mới xem qua một lần đã làm các tư thế không sai một ly, hơn nữa còn có thể giải phóng uy lực đáng kể, chỉ là thủ ấn này của ngươi... hình như dùng chưa đúng."
Diệp Chi Thu cũng có cảm giác khó chịu, nghe ông nói vậy trong lòng cũng thắc mắc, rõ ràng tư thế không sai một ly, vậy thì sai ở đâu? Tang Cát Kham Bố trầm ngâm một lát, nói: "Diệp thí chủ, lão tăng hiểu sai ở đâu rồi. Cái ngươi sử dụng chỉ là sức mạnh của bản thân, mà chân ngôn lại dẫn động sức mạnh giữa đất trời. Thử nghĩ sức mạnh cá nhân làm sao so được với đất trời? Ngươi cưỡng ép dùng sức mạnh cá nhân để phát động, 'hình' tuy giống nhưng 'thần' hoàn toàn không có, dù ngươi có thể dùng sức mạnh của mình miễn cưỡng mô phỏng đất trời, cũng không thể gánh nổi sự chịu tải khổng lồ đó, trách không được lúc đầu lại bị phản phệ như vậy!"
Trong đầu Diệp Chi Thu vang lên tiếng "ầm", như bị gậy bổng đầu, hóa ra ngay từ đầu sự thấu hiểu của mình đã đi vào lối mòn, trách không được bao năm qua mình vẫn không thể học thành Diệu Đế Ấn Pháp! Trong thoáng chốc, cậu có cảm giác đốn ngộ, nghĩ đến việc lĩnh ngộ mật pháp đạo mới có thể thực sự nhận được sự công nhận của Thất Bảo Diệu Thụ, Diệp Chi Thu trong lòng không khỏi cuồng hỉ.
Nhưng đồng thời cậu cũng nảy sinh một nghi vấn: làm thế nào để dùng sức mạnh cá nhân dẫn động sức mạnh đất trời?
Khi cậu hỏi Tang Cát Kham Bố, ông do dự một lát rồi nói: "Pháp này liên quan đến tâm quyết Mật tông và bí mật tu hành, nên lão tăng không tiện tiết lộ."
Thấy vẻ thất vọng của Diệp Chi Thu, Tang Cát Kham Bố không nhịn được nói thêm một câu: "Thí chủ nên nhớ kỹ, 'Người tức đất trời, đất trời tức người, Thiên nhân hợp nhất'. Lão tăng chỉ nói đến đây thôi, mong thí chủ thông cảm."