Thời Nhàn cũng biết, ba vị Kim Đan lão tổ đã sắp tám trăm tuổi, mà Kim Đan kỳ thọ nguyên tối đa cũng chỉ ngàn năm, kiếp này sợ là không còn khả năng kết Anh, cho nên cơ thể bắt đầu xuất hiện dấu hiệu suy tàn. Trong khi đó, Nguyên Anh lão tổ có thọ nguyên dài tới năm ngàn năm, muốn giữ gìn dung mạo trẻ trung là chuyện dễ như trở bàn tay.
Trong thế giới tu chân này, điều không đáng tin nhất chính là nhìn mặt đoán tuổi. Trẻ con để chỏm hay cụ già tóc bạc đều chỉ là vẻ bề ngoài. Chẳng biết bao nhiêu kẻ không biết rút kinh nghiệm, cứ hồ đồ tự tìm đường chết dẫn đến tai ương, mới khiến hậu bối tỉnh ngộ về cái kết thảm khốc của việc chỉ nhìn mặt mà bắt hình dong.
Thời Nhàn bị giọng nói êm tai dễ nghe của lão tổ tông làm cho bừng tỉnh, vội vàng chắp tay hành lễ cung kính, tiện thể lấy tấm ngọc bài từ trong nhẫn trữ vật ra. Đây là thứ cô phát hiện ra khi lục lọi chiếc nhẫn vào ngày hôm qua.
Ai ngờ Thời Thiên chỉ nhàn nhạt liếc nhìn một cái, ngước mắt nhìn về phía đại môn, một cái lỗ nhỏ bằng kích thước ngọc bài liền xuất hiện trên cánh cửa cũ kỹ kia.
Đợi đến khi Thời Nhàn muốn bái tạ lão tổ tông, thì phát hiện bóng người đã chẳng thấy đâu.
Thời Nhàn thầm nghĩ: Lão tổ tông này sao cứ thích xuất quỷ nhập thần thế nhỉ, không biết người dọa người sẽ dọa chết người sao!? Mà ông ấy chắc vẫn còn là người chứ...
Đặt ngọc bài vào trong lỗ, vừa vặn khớp nối, đại môn liền chậm rãi khởi động, như thể bị những sợi xích bánh răng cổ xưa kéo ra. Trước mắt là một mảnh đen ngòm, tựa như cửa vào địa ngục không nhìn thấy lấy một tia sáng, thế nhưng Thời Nhàn vẫn không chút do dự bước vào, đại môn theo đó khép chặt lại.
Lúc này, giọng nói của vị lão tổ tông xuất quỷ nhập thần kia lại vang lên:
"Ghi nhớ, chọn công pháp phù hợp nhất với bản thân, không được tham quý, không được tham nhiều. Một bộ công pháp, thuật pháp quyết không được vượt quá ba bộ, nếu không tự gánh lấy hậu quả."
"Vâng! Thời Nhàn xin tuân theo lời dạy bảo của lão tổ tông."
Dù trong lòng Thời Nhàn có vô vàn lời phàn nàn về vị lão tổ tông này, nhưng cô vẫn cung kính hành lễ. Dù sao, canh giữ nơi Tàng Thư Các tối tăm không thấy ánh mặt trời suốt ngàn năm, bảo vệ con cháu nhà họ Thời qua mấy đời bình an, vị lão tổ tông này hoàn toàn xứng đáng với sự tôn trọng của bất kỳ hậu bối nào trong Thời gia.
Kể từ khi đại môn đóng lại, cả Tàng Thư Các chỉ còn lại một mình Thời Nhàn là người còn thở. Trước mắt không còn là một mảnh đen kịt nữa, thay vào đó là từng ngọn đèn tự động thắp sáng, chiếu rọi cả Tàng Thư Các sáng trưng.
Thời Nhàn trước hết bị thiết kế bố cục của cả Tàng Thư Các làm cho kinh ngạc.
Các kệ sách được bày trí ngăn nắp, dường như tuân theo một quy luật nào đó. Tuy cả Tàng Thư Các chỉ có một tầng, nhưng diện tích lại rộng đến mức đáng sợ, nhìn thoáng qua căn bản không thấy điểm cuối.
Vừa rồi Thời Nhàn có ước lượng diện tích thực tế bên ngoài của Tàng Thư Các, tuyệt đối không lớn bằng một phần ba bên trong này, đây chắc hẳn là "chiết điệp không gian" trong truyền thuyết.
Bên trong Tàng Thư Các không thực sự cất giữ sách giấy, dù sao thời hạn bảo quản của sách rất thấp, động một chút là hàng ngàn hàng vạn năm, thời gian lâu dần đều sẽ biến thành tro bụi, hơn nữa việc quản lý cũng cực kỳ bất tiện.
Thông thường, người ta sẽ khắc bí tịch công pháp vào ngọc bài, đến lúc đó chỉ cần truyền tinh thần lực vào là có thể hiểu hết toàn bộ kiến thức của công pháp.
Trong thế giới tu tiên, đây là xu thế tất yếu. Chỉ có một số ít công pháp cực kỳ trân quý mới dùng da yêu thú đắt đỏ để ghi chép, mục đích là để bảo mật và lưu truyền lâu dài.
Trên các kệ sách ngay ngắn trật tự, lơ lửng từng quầng sáng màu bạch ngọc, bên trong mỗi quầng sáng là một tấm ngọc bài nhỏ chưa bằng bàn tay. Mỗi quầng sáng đều đại diện cho một loại công pháp, và điều Thời Nhàn cần làm là tìm ra công pháp phù hợp nhất với linh căn thể chất của mình.
Trong đó ngoài công pháp còn có bí pháp, thuật pháp và thần quyết, tất cả đều được chia thành bốn giai Thiên, Địa, Huyền, Hoàng, mỗi giai chia làm ba phẩm Thượng, Trung, Hạ.
Công pháp là thứ quan trọng nhất đối với người tu luyện, bao gồm Tâm trai, Tọa vong, Duyên đốc, Đạo dẫn, Thổ nạp. Từ khi dẫn khí nhập thể đã phải bắt đầu tìm kiếm một bộ công pháp phù hợp để tu luyện, vận hành chu thiên trong cơ thể thành một dòng chảy riêng. Sự tăng trưởng và tiến giai của tu vi không thể tách rời sự hỗ trợ của công pháp. Mỗi bộ công pháp có thể theo sát tu sĩ suốt cả quá trình tu luyện, không thể tùy tiện thay đổi.
Bí pháp có số lượng cực kỳ ít, hơn nữa yêu cầu đối với việc tu luyện vô cùng khắt khe, thậm chí khi sử dụng có thể gây tổn thương cho bản thể, nhưng uy lực bộc phát lại cực kỳ lớn, thường được dùng làm tuyệt kỹ bảo mệnh trong lúc nguy cấp hoặc là bảo vật chí thắng khi tỷ thí.
Thuật pháp ghi chép lại những pháp thuật mà tu sĩ thường dùng nhất, có thể dùng để tấn công, trị liệu, chạy trốn, ám sát, v.v... Uy lực thay đổi tùy theo phẩm cấp cao thấp của bí tịch thuật pháp. Khác với công pháp, thuật pháp sẽ liên tục thay đổi theo tu vi.
Luyện Khí kỳ có công pháp phù hợp với Luyện Khí kỳ, còn Trúc Cơ kỳ có thuật pháp phù hợp với Trúc Cơ kỳ.
Vượt cấp học công pháp tuy chiêu thức cao cấp, nhưng rất khó phát huy hết uy lực, hơn nữa linh khí trong cơ thể căn bản không đủ để chống đỡ việc sử dụng thuật pháp vượt quá tu vi của mình, thường dễ làm tổn thương căn cơ.
Vì vậy, con cái các đại gia tộc dù gia đình có rất nhiều công pháp cao cấp cũng không dễ dàng dạy họ học. Dù sao thuật pháp cứ để đó, đợi đến khi tu vi đạt tới tự nhiên có thể tu tập, việc gì phải vội vàng nhất thời.
Thần quyết đúng như tên gọi, chính là pháp quyết tu luyện thần thức. Loại ngọc bài này trong Tàng Thư Các cũng không nhiều, vì giới tu tiên đa số chú trọng tu luyện tu vi và thuật pháp, rất ít người chuyên tâm tu luyện thần thức.
Chủ yếu là vì tu luyện thần thức tốn thời gian dài mà hiệu quả lại thấp. Nếu không phải tu luyện ngày qua ngày thì rất khó thấy kết quả, cho dù thấy kết quả thì đối với phương diện tu vi cũng không có giúp ích gì nhiều.
Một là vì phần lớn thần quyết dùng để ôn dưỡng tráng đại thần hồn, thần quyết có thể dùng thần thức tấn công cực kỳ hiếm thấy, cho dù thấy được phương pháp tu luyện cũng vô cùng đau đớn khổ sở. Dù sao thần thức mong manh vô hình, sơ sẩy một chút sẽ gây ra tổn thương không thể đảo ngược, nhẹ thì thần thức phân liệt, mỗi ngày đau đầu sống không bằng chết, nặng thì trực tiếp mất mạng.
Hai là vì tu luyện thần thức riêng lẻ mấy ngày không tốn thời gian, nhưng nếu là ngày qua ngày, dùng thời gian đó để tu luyện thì sợ là đã có thể thăng lên một bậc hoặc học thêm vài thuật pháp tấn công bảo mệnh. Hoặc nếu giai đoạn đầu chuyên tu thần thức, đợi đến khi tu vi thần thức đạt đến một trình độ nhất định hoàn toàn có thể chuyển sang tu luyện làm Ngự thú sư, Âm tu, v.v... so với tu sĩ bình thường thì sát thương gây ra không thể nói cùng một đẳng cấp.
Thời Nhàn thì nghĩ đến lời lão tổ tông vừa nói, thuật pháp không được quá ba bộ.
Đây không phải nói sau này chỉ được tu tập ba bộ thuật pháp quyết, mà là các bậc tiền bối sợ họ tham nhiều mà không nhai nổi, dẫn đến trì hoãn tu luyện. Hiện tại trước hết chọn ba bộ phù hợp nhất, đợi sau khi tu tập xong thì có thể tiếp tục chọn thuật pháp quyết mới.
Lang thang vô định giữa các quầng sáng, lão tổ tông cũng không nói cho Thời Nhàn biết đâu là "Thượng Thanh Huyền Nguyên Tâm Quyết" và "Tịch Diệt Chân Hỏa Quyển" trong truyền thuyết, Thời Nhàn chỉ có thể dựa vào cảm giác mà loại trừ từng cái một.
Về việc làm thế nào để chọn thuật pháp phù hợp nhất với mình, lão tổ tông cũng đã sớm dạy Thời Nhàn rồi. Chỉ cần dựa vào cảm giác tìm kiếm quầng sáng vừa mắt nhất, sau đó dùng tay chạm vào. Mỗi quầng sáng bên ngoài đều được thiết lập màn chắn bảo vệ, mà chỉ có thứ phù hợp với bạn mới có thể dễ dàng cầm lấy.