Nói thật, những năm qua tôi cũng đã trải qua không ít những chuyện và những thứ mà người thường không biết tới, thế nhưng, tôi vẫn luôn không biết phải giải thích thế nào về chuyện ma quỷ.
Tương tự như vậy, cái gọi là cổ, cái gọi là linh dị, cái gọi là giáng đầu, cái gọi là cương thi, cái gọi là phong thủy堪舆 (kham dư), cái gọi là âm trạch dương trạch... tất cả những điều này, tôi đều không thể giải thích nguyên lý cho các bạn hiểu được.
Tuy nhiên, tôi cũng không thể thuyết phục bản thân rằng chúng không tồn tại.
Có người nói ma quỷ là từ trường có ký ức, mối quan hệ giữa ma quỷ và thân thể cũng giống như mối quan hệ giữa sóng điện từ và bộ đàm, nương tựa vào nhau mà tồn tại. Sau khi người chết đi, bộ đàm không còn nữa, nhưng sóng điện từ vẫn tồn tại, có lẽ sẽ thể hiện ra một số thông tin trên những bộ đàm khác, đó chính là ma quỷ. Cách nói này rất thú vị, dường như cũng có chút căn cứ khoa học. Quan điểm cá nhân của tôi là tán đồng một phần lược thuật trong "Trấn Áp Sơn Loan Thập Nhị Pháp Môn", tức là con người sinh ra có hồn, sau khi chết đi linh hồn tự nhiên sẽ về nơi cần đến.
Nơi này, gọi là U Đô (cách gọi ở mỗi nơi mỗi khác, ở đây không liệt kê chi tiết).
Rất ít người biết tình hình bên trong U Đô, người biết thì đã chẳng còn dấu vết nào lưu lại trên thế giới này nữa. Có những người chết giả trở về nhân gian, kể rằng họ đi lòng vòng trong một căn phòng tối, có một cánh cửa lớn, ánh sáng vạn trượng, bước vào đó chính là U Đô; một cánh cửa nhỏ, đen ngòm, quay trở lại đó chính là nhân gian. Đương nhiên, những thứ này tôi chưa từng trải qua, nhưng tôi có thể khẳng định rằng, ít nhất nó sẽ không giống như địa ngục trong Phật giáo, là một nhà tù lớn phải chịu đủ mọi khổ ải và hình phạt.
Theo tôi, bộ lý thuyết của Phật giáo này tuyên truyền việc tiêu diệt dục vọng cá nhân, nhẫn nhịn phục tùng, từ bỏ phản kháng, điều này rất phù hợp với nhu cầu của giai cấp thống trị. Những luận thuật về địa ngục, đại khái cũng chỉ để dọa dẫm những sinh linh đang chịu đựng đau khổ chốn nhân gian mà thôi, rằng so với cuộc sống ở địa ngục, thì hiện tại các người đã khá lắm rồi, nên biết thỏa mãn đi. Mặc dù tôi rất tán đồng phần lớn những ngôn luận của Phật giáo, ví dụ như khuyên người hướng thiện, ví dụ như nhân quả tuần hoàn, ví dụ như làm tĩnh tâm hồn... Trong "Thập Nhị Pháp Môn" cũng có rất nhiều đoạn trích dẫn của Phật gia, phần lớn thủ đoạn của tôi cũng là chân ngôn của Phật giáo, thế nhưng, đối với điểm "diệt nhân dục" này, tôi vẫn luôn không dám tán đồng.
Lịch sử đã chứng minh, dục vọng là động lực lớn nhất cho sự tiến bộ của văn minh nhân loại.
Sau này tôi đọc được loạt tác phẩm khoa học viễn tưởng "Tam Thể" của tiên sinh Lưu Hân Từ, trong khi kinh ngạc trước sự hùng vĩ của vũ trụ được mô tả trong tác phẩm, liên hệ với những trải nghiệm của bản thân, tôi tự hỏi, liệu những linh vật như ma quỷ có phải không cùng nằm trong một chiều không gian với thế giới thực tại của chúng ta, nhưng lại có những điểm giao thoa, nên mới để lại nhiều bí ẩn chưa có lời giải trong lịch sử đến thế, mới có nhiều thần tích được các tôn giáo tuyên truyền đến thế, mới có... tất cả những gì tôi đã thấy?
Đương nhiên, tôi không phải là một nhà lý luận đạo học, cũng không phải là người truyền bá tôn giáo, tôi chỉ là một kẻ bàng môn tả đạo bình thường, không được thế nhân biết đến, việc làm cũng cơ bản đều là những công việc chân tay nhỏ nhặt. Việc lưu danh thiên cổ, viết sách lập thuyết, giải mã nguồn gốc vạn vật vũ trụ... vẫn chưa đến lượt tôi phải lo lắng.
Tôi chỉ là một người nuôi cổ nhỏ bé, đến từ Miêu Cương, lầm lũi tiến về phía trước trên con đường đầy chông gai.
Đương nhiên, về sau tôi còn nuôi thêm cả ma.
---❊ ❖ ❊---
Trải qua bao nhiêu trắc trở, khi tôi đến bên ngoài phòng bệnh của Ngô Cương thì đã là hơn mười một giờ đêm.
Cha anh ta biết tôi sắp đến, đặc biệt phái người ra ga đón tôi. Anh ta ở trong một phòng bệnh độc lập, điều này rõ ràng là nhờ có một người cha đang ở cương vị lãnh đạo. Ánh đèn trong hành lang hơi mờ, tôi nhìn qua cửa phòng vào giường bệnh một cái, rồi hỏi cha Ngô Cương đang đi cùng tôi rằng, hiện tại còn gặp ác mộng không? Cha anh ta nói có, không cố định thời gian, cơ bản là ba hai ngày một lần. Thế nào, có nhìn ra được điều gì không?
Tôi gật đầu, hỏi bác sĩ nói tình trạng bệnh này thế nào?
Em trai Ngô Cương, một thanh niên đeo kính chừng hai mươi bốn, hai mươi lăm tuổi, nói bác sĩ chẩn đoán là viêm phổi không điển hình do virus, hiện đang cách ly, chuẩn bị chuyển viện điều trị. Cái tên "phi điển" này nghe mà tôi rùng mình, vào năm 2003, từ này đại diện cho tấm thiệp mời của tử thần. Tôi mỉm cười, nói với cha Ngô Cương rằng tôi có thể nói chuyện riêng với Ngô Cương được không? Ông ấy nói cái này phải hỏi ý kiến bác sĩ, nói là có khả năng lây nhiễm.
Tôi cười, không nói gì.
Em trai Ngô Cương đi tìm bác sĩ, đó là một nam bác sĩ trung niên mặt trắng bệch, mắt cá vàng, nheo mắt nhìn tôi rồi nói là được, nhưng phải mặc đồ bảo hộ và đeo khẩu trang. Tôi nói đừng nói nhảm nữa, mặc mấy thứ này vào thì còn giao tiếp thế nào được? Nói xong tôi cũng chẳng thèm để ý đến họ, trực tiếp đẩy cửa phòng bệnh bước vào, để lại một đám người bên ngoài đang hoảng loạn. Tôi trông còn trẻ, nếu muốn xác định uy thế của bản thân, chắc chắn phải phô diễn chút bản lĩnh.
Ví dụ như dám không mặc đồ bảo hộ.
Ngô Cương không ngủ, nằm nghiêng trên giường nhìn tôi, cười khổ nói, đến rồi à.
Tôi kéo một cái ghế tới, ngồi trước mặt anh ta, đắp lại chăn cho anh ta, hỏi anh ta thế nào rồi? Anh ta nói vẫn ổn, chỉ là gần đây hay mơ, hơn nữa còn sốt cao, nói sảng. Tôi nói nghe lão Mã kể cậu mơ thấy Hồ Du Nhiên à? Anh ta ngẩng đầu nhìn trần nhà, không nói gì nữa, rơi vào trầm mặc. Tôi sờ sờ mũi, cười nói, tiểu Hồ này thật là chấp niệm, chuyện này trách ai được? Trách chúng ta? Hay là trách ải loa tử... Ngô Cương lên tiếng, anh ta nói hối hận rồi, lúc đó đáng lẽ nên mang thi thể tiểu Hồ ra khỏi hang, như vậy cũng sẽ không khiến cậu ấy thân thủ dị xứ (đầu mình chia lìa) thế này.
Anh ta nói lúc đó tôi ra ngoài rồi hôn mê trong bệnh viện, căn bản không biết sau đó quay lại thấy thảm trạng của tiểu Hồ, bụng gần như bị móc sạch, nội tạng bên trong toàn là sâu, là những con dòi trắng hếu, cũng có cả thi miết (bọ ăn xác) vỏ giáp đen, vừa nhấc lên là tản ra khắp nơi. Cái sọ cách đó hơn trăm mét, não bên trong chảy hết cả ra, dân làng đi thu liệm đều nôn thốc nôn tháo mấy lần.
Tôi im lặng một lúc, nói làm quân nhân mà, chẳng phải đều như thế sao?
Môi Ngô Cương run rẩy, nói tiểu Hồ vẫn còn là một đứa trẻ mà.
Hai chúng tôi đều không nói gì nữa, quả thực, những chiến sĩ như Hồ Du Nhiên đã chết, mười chín tuổi, người cùng trang lứa phần lớn vẫn còn là trẻ con, tận hưởng sự che chở ấm áp của cha mẹ. Nhưng, đã nhập ngũ làm lính, trên vai đã có trách nhiệm nặng nề. Tôi chưa từng làm lính, nhưng cũng có thể hiểu được tình cảm này. Bầu không khí này đại khái kéo dài hơn mười phút, tôi mới hỏi, chắc chắn là hồn ma tiểu Hồ đang quấy nhiễu à? Nếu phải, tôi tìm cách đưa cậu ấy đi, tránh việc lang thang nhân gian, sơ ý một chút là hồn phi phách tán.
Ngô Cương gật đầu, nói đưa đi đi.
Ở đây nói một chút, thế nhân đều nói: hàng yêu trừ ma bắt quỷ. Hai cái trước tạm thời không bàn ở đây, chỉ nói về quỷ. Về định nghĩa của quỷ, ý kiến mỗi người mỗi khác, tôi đã nhắc đến một số ở phần trước, tạm thời không nhắc lại, chỉ nói về phương pháp xóa bỏ những hồn ma quấy nhiễu người sống. Tại sao gọi là bắt quỷ? Đầu tiên quỷ là một thứ phiêu hốt bất định, không xác định được sự tồn tại của nó, chỉ có thể phòng, không dứt được gốc. Cho nên nói phải bắt, giống như phá án, lần theo dấu vết, cuối cùng tìm ra mấu chốt của sự việc, phá giải nó thì mọi chuyện sẽ yên ổn. Phương pháp tiêu diệt quỷ rất nhiều, nhưng tổng kết lại, đại khái chia làm ba loại: khuyên lui, đưa đi và trấn áp.
Khuyên lui rất dễ hiểu, thường thì phàm nhân không có bản lĩnh cũng làm được, chính là khi cảm thấy bị ma quỷ quấn thân, hoặc chửi, hoặc lải nhải, hoặc đe dọa, nói rõ lợi hại, giảng giải đạo lý, khiến hồn ma không quấy nhiễu nữa. Người thế hệ hơi lớn tuổi đều từng làm chuyện này, ví dụ như mẹ tôi khi tôi còn nhỏ bị ốm, bà cứ lải nhải, nói không được quấn lấy con tao, mau cút đi, nếu không tao gọi mẹ tao đến bắt mày... Phần lớn ma quỷ đều nhát gan, cũng có loại thiện lương, nghe khuyên, nói nhiều rồi tự nhiên sẽ không quấn thân nữa, tìm chỗ khác mà đi.
Phương pháp này rất đại chúng, phổ biến, nhưng nếu gặp phải lệ quỷ thì không được, nó quấn lấy cậu, đã quấn là chết không buông, vậy thì hết cách, đành phải tìm chuyên gia.
Chuyên gia thường sẽ chọn hai cách sau, một là làm phép niệm chú, siêu độ hồn ma đó, đưa nó đến nơi cần đến, người có đường người, quỷ có đường quỷ, mỗi bên khác nhau, tốt nhất không nên sống chung; loại thứ hai thì cực đoan hơn, áp dụng cho những loại ma quỷ tà vật vừa hung vừa ác, lại còn đầy oán khí, trực tiếp khiến tàn hồn chi phách của nó tan biến trong một lần, hồn phi phách tán, không còn tồn tại ở bất cứ nơi nào nữa.
Tôi nói cậu ngủ đi, tôi đã có chuẩn bị, khi tiểu Hồ đến tìm cậu, tôi sẽ đưa cậu ấy ra, khuyên bảo một chút, để đưa cậu ấy đi.
Ngô Cương ho khan nhắm mắt lại, tôi nhìn thấy trên mắt anh ta có vệt nước mắt, sắc mặt tái nhợt gầy gò, trên ấn đường có khí đen xanh. Tôi từng nghe Mã Hải Ba nói, Hồ Du Nhiên là lính do Ngô Cương dẫn, đơn vị cơ sở, chú trọng tình cảm quân dân như cá với nước, tình anh em đồng đội hai năm, chắc hẳn anh ta đối mặt với sự tra tấn của hồn ma Hồ Du Nhiên, vừa là áy náy, cũng vừa là vô cùng bất lực. Tôi bước ra cửa phòng bệnh, nhìn bác sĩ y tá và người nhà Ngô Cương đang coi tôi như kẻ địch, dặn dò cha Ngô Cương chuẩn bị ít đồ cúng và tiền giấy.
Ông ấy hỏi đồ cúng là gì? Tôi nói gà nguyên con, cá nguyên con, nửa tảng thịt lợn mỡ, và một chén trà.
Cha Ngô Cương lập tức gọi con trai thứ đi làm, rồi hỏi tôi chuyện thế nào?
Tôi bảo bác sĩ và y tá đang vây quanh giải tán hết, chỉ để lại cha mẹ Ngô Cương cùng em trai em gái anh ta, rồi kể lại chuyện cuối năm ngoái. Những chuyện này họ cũng biết, tôi liền nói cậu chiến sĩ nhỏ đó vì chết khá thảm nên có chút oán hận, cho rằng Ngô Cương không đưa cậu ấy ra khỏi hang, thậm chí thi thể còn bị sâu bọ làm hỏng, thế nên mới quấn lấy, không sao cả, tôi đưa cậu ấy đi là được. Còn nữa, Ngô Cương về nhà có mang theo thứ gì không, quần áo dính máu hay thứ gì khác...
Cha anh ta lắc đầu nói không, nhưng mẹ anh ta nhớ ra, nói Ngô Cương thường nhìn một tấm ảnh chụp chung mà thở dài.
Tôi nói về nhà đốt nó đi, người sống đừng cứ sống mãi trong ký ức quá khứ, niệm càng nhiều, hồn ma càng không được yên ổn.
Đại khái qua hơn năm mươi phút, em trai Ngô Cương quay lại, thở hổn hển nói muộn quá rồi, đồ đạc cũng không chuẩn bị đủ, không có cá nguyên con, phải cầu khẩn mãi mới kiếm được bốn con cua nguyên con, là cua lông Dương Trừng Hồ, những thứ khác đều ổn. Tôi nói tạm dùng vậy, cua lông này không cần đâu, thức ăn có vỏ giáp ma quỷ rất sợ, không thích, cứ để lại cho tôi làm đồ ăn đêm đi.
Đi đường cả ngày, tôi đói muốn chết rồi.
Mượn một cái bàn, tôi bày đồ cúng lên, rồi lấy từ trong túi xách mang theo ra trầm hương, nến đỏ thường dùng, châm lửa, khói tỏa lượn lờ, có mùi hương tĩnh lặng. Tôi cũng không vội, trước tiên xử lý sạch đĩa cua lông đó, mang ra đặt vào góc, sau khi lau tay sạch sẽ liền bắt đầu niệm chiêu hồn chú. Tôi vừa niệm, vừa giao tiếp với Kim Tằm Cổ. Tôi mới học việc, năng lực chưa hiển lộ, lúc linh lúc không, thực sự muốn có hiệu quả, cuối cùng vẫn phải dựa vào bộ khuếch đại linh lực là Kim Tằm Cổ này.
Chú ngữ này thực ra là kỹ năng cơ bản trong phần "Đàn Trạm" của "Thập Nhị Pháp Môn", dùng tiếng quê hương đọc, tôi đọc rất quen thuộc.
Kê thủ Xã Lệnh Dương Lôi Quân,
Phân hình ngũ phương Thổ Bột Thần,
Khu mã thần cổ hưởng giai ứng,
Giáng hạ chân khí nhập ngô thân,
Phàm cư triệu xứ lập cảm ứng,
Bách lý cảm thanh vô bất văn.
Đèn trong phòng bệnh đã tắt, người ngoài cửa đều lùi ra xa mười mấy mét, ánh nến vàng lấp lánh, khói xanh lượn lờ, tôi niệm chú một lúc, cảm thấy một trận âm phong thổi qua, quay đầu nhìn khuôn mặt vặn vẹo đau khổ của Ngô Cương, tôi lấy chỉ đỏ ra, nhanh chóng trói chặt cổ tay, cổ chân anh ta, rồi đốt một lá bùa vàng, khẽ thở dài: "Huynh đệ Hồ Du Nhiên, cuối cùng cậu cũng đến rồi..."
Kim Tằm Cổ đột nhiên xuất hiện, lượn lờ giữa không trung.
Ở vị trí nối giữa trán và chân tóc của Ngô Cương, hiện ra một vết đốm đen, vết đốm này chậm rãi ngưng tụ biến hóa, cuối cùng hình thành một gương mặt nhỏ bằng móng tay. Có mũi có mắt, là mặt người, giống như thật. Đôi mắt là cái lỗ nhỏ bằng đầu kim, lặng lẽ nhìn tôi.
Giờ Tý, âm phong thê lương, mang theo hận mà sinh.
