Lưu Triệt xoa xoa huyệt thái dương, nở nụ cười với Ngụy Thượng, nói: "Mạnh Thư công xin cứ tiếp tục..."

Ngụy Thượng gật đầu, tiếp lời: "Giữa các bộ tộc Hung Nô và đình Thiền Vu lại có sự phân chia thân sơ xa gần. Bộ lạc của Tả Hiền Vương, thần không hiểu rõ, cũng chưa từng tiếp xúc nên không tiện đánh giá..."

"Tuy nhiên, các bộ tộc dưới quyền Hữu Hiền Vương ở Mạc Nam, lão thần còn biết đôi chút."

Ngụy Thượng đứng dậy, bước đến trước tấm bản đồ cũ bằng gỗ treo trên tường cung điện.

Tấm bản đồ này là do sứ giả nhà Hán sau khi đi sứ Hung Nô trở về vào năm thứ mười bốn đời Thái Tông Hiếu Văn Hoàng đế, dựa vào trí nhớ mà vẽ lại sự phân bố các bộ lạc Hung Nô.

Từ lâu nay, tấm bản đồ này vẫn luôn treo trong Cam Tuyền cung, như một vật nhắc nhở Thiên tử nhà Hán không được quên mối thù rửa hận.

"Bộ lạc Côn Tà, còn gọi là Hôn Tà, tổ tiên của họ chính là Nghĩa Cừ! Bệ hạ có thể triệu Đại Hồng Lư Công Tôn Côn Tà đến hỏi là rõ ngay. Theo những gì lão thần biết, ông nội của Đại Hồng Lư từng là thế tử của bộ tộc Nghĩa Cừ, vì nội loạn mà chạy sang Trung Quốc!"

Nghe lời Ngụy Thượng, Lưu Triệt cũng sững sờ.

Nghĩa Cừ?

Dân tộc này, Lưu Triệt đương nhiên không xa lạ. Nói đến thì, các vùng Bắc Địa, Đại Quận và một phần Thượng Quận ngày nay, vào đầu và giữa thời Chiến Quốc đều là địa bàn của người Nghĩa Cừ.

Tần Chiêu Vương thậm chí còn phải mượn binh lực của Nghĩa Cừ để củng cố quyền lực của mình.

Nhưng bộ tộc này đã sớm tan biến vào làn khói lịch sử.

Đến tận bây giờ, ấn tượng duy nhất mà bộ tộc Nghĩa Cừ để lại cho Lưu Triệt, đại khái cũng chỉ là hai cha con Công Tôn Côn Tà.

Nhưng Lưu Triệt không ngờ, hai cha con Công Tôn Côn Tà lại có nguồn gốc sâu xa với bộ tộc Côn Tà của Hung Nô như vậy.

Nghĩ kỹ lại, Lưu Triệt vỗ đùi, lẩm bẩm: "Công Tôn Côn Tà, Côn Tà, Côn Tà, trẫm đáng lẽ phải nghĩ ra sớm mới phải!"

Vào thời điểm này, các quý tộc du mục phương Bắc sau khi Hán hóa hoặc quy thuận, đều lấy tên bộ tộc làm họ hoặc tên của mình.

Ví dụ như Kim Nhật Đê nổi tiếng, chính là lấy biểu tượng của bộ tộc Hưu Đồ, lấy Kim làm họ.

Nếu là bộ tộc Côn Tà, Lưu Triệt có thể sẽ không hiểu rõ quá khứ, hiện tại và tương lai của bộ tộc này.

Nhưng khi Ngụy Thượng nhắc đến Nghĩa Cừ, Lưu Triệt biết ngay mình có thể hiểu rõ tiền kiếp hậu thế của bộ tộc này, cũng như phong tục xã hội, tập quán sinh hoạt và cách thức truyền thừa quyền lực.

Bởi vì trong Thạch Cừ Các, có ít nhất mấy trăm cuốn tư liệu về tộc Nghĩa Cừ do người Tần ghi chép lại.

Những tư liệu này vô cùng chi tiết, hầu như không bỏ sót điều gì. Thậm chí có rất nhiều tư liệu vốn được chính người Nghĩa Cừ viết lại sau khi làm quan cho triều đình Tần.

"Còn về Hưu Đồ..." Ngụy Thượng nhíu mày, dường như vấn đề này hơi khó trả lời. Một lúc lâu sau, ông mới nói: "Bộ tộc Hưu Đồ, lão thần cũng thực sự không biết lai lịch của họ, nhưng có một điểm có thể khẳng định, tộc này không phải giống Hung Nô, cũng không phải thuộc loại Quỷ Phương hay Khuyển Nhung từng thấy trong sử sách Trung Quốc thời trước. Nghe nói tổ tiên họ là do Mạo Đốn đánh bại từ phương Tây, sau đó quy phục Hung Nô, Mạo Đồ bèn dời tộc họ đến Hà Tây. Người tộc này đại khái da trắng mắt nâu, thân hình cao lớn khỏe mạnh, thích dùng vàng ròng, xích kim để tế tổ, truyền thuyết kể rằng tộc họ có đúc tượng vàng tế tổ... Theo kiến giải của lão thần, bộ tộc Hưu Đồ nên giống với Bạch Địch từng thấy trong Tả Truyện thời xưa..."

Lưu Triệt nghe xong khẽ gật đầu.

Người da trắng trong lịch sử Trung Quốc chính là một bi kịch!

Có lẽ nhiều người không rõ cũng không biết, vào thời Xuân Thu, từng có người da trắng cùng với các tộc Di Địch khác xâm nhập Trung Quốc.

Khi đó nhà Chu dời đô về phía Đông, bản thân vương triều Chu còn chẳng bảo vệ nổi mình. Ở vùng trung tâm Hoa Hạ, quần ma loạn vũ, đất đai của chư hầu các nước thậm chí vừa bước ra khỏi cổng đã là đất của tộc Di Địch.

Mở Tả Truyện ra, có thể thấy vô số dân tộc Di Địch kỳ quái.

Trong đó, nhóm Bạch Địch xuất hiện với tần suất rất cao.

Thậm chí, cuối cùng, người Bạch Địch sau khi quy hóa ở Trung Quốc đã xây dựng chính quyền riêng của mình, đó chính là nước Trung Sơn.

Chỉ là, cái gọi là Bạch Địch lúc bấy giờ thực ra đã Hán hóa hoàn toàn.

Còn về bộ tộc Hưu Đồ, Lưu Triệt nhớ rằng hậu thế có rất nhiều ghi chép lịch sử chứng minh bộ tộc này quả thực là người da trắng.

Chính quyền Hậu Triệu thời kỳ Thập Lục Quốc chính là do hậu duệ của tộc Côn Tà xây dựng nên.

Tuy nhiên, dù những người da trắng này từng khuấy đảo sóng gió lớn đến đâu, cuối cùng họ đều chìm nghỉm trong dòng sông lịch sử.

"Còn Lâu Phiền, Bạch Dương, hai tộc này thời Chiến Quốc đã có ghi chép, Lý Mục và Mông Điềm còn từng giao thủ với họ!" Ngụy Thượng vuốt râu, nói: "Theo lão thần thấy, tập tính hai tộc này phần nhiều theo loại Khuyển Nhung, Khương Đê, là loại thô bỉ dã man, tàn nhẫn bạo ngược nhất!"

Chuyện này Lưu Triệt biết.

Khi đại quân nước Triệu khai phá Hà Sáo, tiến quân về phía núi Âm Sơn, không ít lần đã giao chiến với các bộ tộc này.

Bạch Dương, Lâu Phiền, Lâm Hồ là những tộc ngoại bang xuất hiện nhiều nhất trong sử sách nước Triệu.

Hung Nô thời đó, so với các bộ tộc này, chẳng qua cũng chỉ là hạng "cặn bã" mà thôi.

"Bộ tộc Lâu Phiền và bộ tộc Bạch Dương, theo lão thần biết, là những bộ tộc chủ động quy thuận Hung Nô sau khi Mạo Đốn khởi binh, vì vậy các đời Thiền Vu đều tin trọng, giao phó trọng trách, thậm chí cho phép họ chiếm giữ đồng cỏ rộng lớn từ Hà Nam đến Hà Tây, vị Bạch Dương Vương của họ còn từng được xưng là Hà Nam Bạch Dương Vương!"

"Còn Hưu Đồ, Côn Tà thì địa vị trong Hung Nô không bằng Bạch Dương, Lâu Phiền, nhưng vì bộ tộc họ đông đinh, gia súc nhiều nên cũng không thể xem thường!" Ngụy Thượng thao thao bất tuyệt, đến cuối, ông dường như nhớ ra điều gì, trịnh trọng nói với Lưu Triệt: "Nếu có một ngày triều đình dùng binh ở phía Bắc, ngoài bốn bộ tộc Hưu Đồ, Côn Tà, Bạch Dương, Lâu Phiền ra, Bệ hạ còn cần cẩn thận với tộc Hô Yết ở phía Tây núi Yên Chi ba trăm dặm. Bộ tộc này, theo lão thần biết, từng là mối họa lâu dài cho Hung Nô, thời Mạo Đốn tại vị còn không thể khống chế nổi, cho đến khi Lão Thượng Thiền Vu lên ngôi, điều động đại quân đánh bại Nguyệt Thị ở phía Tây mới khiến họ quy phục. Lão Thượng sợ Hô Yết gây họa, bèn lệnh cho con thứ của mình, hiệu là 'Xa Già' làm Hô Yết Vương, chia vạn kỵ binh vương đình làm quân cho Hô Yết Vương. Đây là trường hợp duy nhất Hung Nô sau khi chinh phục kẻ địch đã phế bỏ vương thất của họ, dùng con trai Thiền Vu thay thế!"

Nghe những lời này, Lưu Triệt cũng gật đầu: "Mạnh Thư công, trẫm đã ghi nhớ!"

Bộ tộc Hô Yết, Lưu Triệt không hề xa lạ.

Gần ba mươi năm trước, tức là năm thứ hai sau khi cuộc đại chiến Hà Nam giữa Hán và Hung Nô kết thúc, Lão Thượng Thiền Vu của Hung Nô đã viết một bức quốc thư trông thì ôn hòa khiêm cung nhưng thực chất sát khí đằng đằng.

Trong bức quốc thư đó, Lão Thượng đã đắc ý khoe khoang võ công của mình với nhà Hán: Nhờ phúc của trời, lại thêm binh lính thiện chiến, ngựa khỏe mạnh, đã tiêu diệt Nguyệt Thị, chém giết đầu hàng, bình định Ô Tôn, Hô Yết, Lâu Lan và hai mươi sáu nước lân cận, các dân tộc giương cung đều quy về một nhà.

Có thể được Lão Thượng Thiền Vu xếp ngang hàng với hai nước mạnh là Ô Tôn và Lâu Lan, chứ không phải gộp vào "hai mươi sáu nước lân cận", thì thực lực của tộc Hô Yết này dù thế nào cũng không thể kém được.

Chưa kể đến việc có thể khiến một nhân kiệt như Lão Thượng cảm thấy khó xử, khó quản lý, phải dùng chính con trai mình trấn giữ mới có thể ràng buộc bộ tộc này.

E rằng cũng chẳng phải hạng thiện lương gì.

Biết đâu, đó là một bộ tộc dã man còn đáng sợ hơn cả tộc săn đầu người.

Mà điều Lưu Triệt không biết là, tộc Hô Yết này còn hung mãnh hơn ông tưởng tượng nhiều.

Trong lịch sử, Hung Nô ở giai đoạn sau đã xuất hiện cục diện năm Thiền Vu cùng tồn tại.

Mà Hô Yết Vương chính là một trong năm vị Thiền Vu đó.

Nhưng ông không biết, nên chỉ ghi nhớ chuyện này trong lòng.

Lúc này Ngụy Thượng đi trở lại chỗ ngồi, dưới sự dìu đỡ của thị tòng, từ từ ngồi xuống, nói với Lưu Triệt: "Về phần Bệ hạ hỏi mối quan hệ giữa các tộc Hung Nô, lão thần cũng không biết nhiều, chỉ biết rằng trong nước Hung Nô có hai phái thế lực. Các bộ tộc Mạc Nam chủ trương đánh xuống phía Nam xâm lược nhà Hán, và các bộ tộc Mạc Bắc chủ trương tiến về phía Tây, hai phái đấu đá nhau mấy chục năm. Ba năm trước, Quân Thần Thiền Vu phát động chính biến, thanh trừng đẫm máu phái Mạc Nam, giết chết người đứng đầu là Hữu Hiền Vương, trục xuất và lưu đày một lượng lớn quý tộc và tướng lĩnh thân cận với Hữu Hiền Vương. Vì giết chóc quá tàn bạo, khiến các quý tộc trong nước như tộc Lan, tộc Tu Bặc và tộc Hô Diễn bất mãn. Vì vậy Quân Thần đành phải lập con trai của Hữu Hiền Vương là Y Trĩ Tà làm Nhật Trục Vương!"

"Quân Thần đến Hữu Hiền Vương còn dám giết, chẳng lẽ còn sợ mấy tên quý tộc?" Lưu Triệt nghi hoặc hỏi.

Người Hung Nô tộc Tu Bặc và tộc Hô Diễn, Lưu Triệt đều đã gặp qua, cũng chẳng có gì ghê gớm.

Ngụy Thượng cười nói: "Bệ hạ không biết đó thôi, trong nước Hung Nô, ngoài Tả Hữu Hiền Vương, Tả Hữu Cốc Lãi Vương ra, các quan chức khác như Tả Hữu Đại Tướng, Tả Hữu Đại Đương Hộ, Tả Hữu Cốt Đô Hầu, đời đời đều xuất thân từ ba họ Tu Bặc, Lan và Hô Diễn. Thế lực của ba họ này không kém gì họ Loan Đê, hơn nữa tộc chúng của họ phân bố ở các bộ tộc trực thuộc Hung Nô, đời đời làm quý tộc, nắm giữ đại quyền, ngay cả Thiền Vu cũng phải cân nhắc lập trường của ba họ này!"

Họ Loan Đê, Lưu Triệt đương nhiên biết là ai.

Vương tộc của Hung Nô, gia tộc Thiền Vu, chính là lấy Loan Đê làm họ.

Nghe xong lời mô tả của Ngụy Thượng, Lưu Triệt đã đại khái hiểu rõ cấu trúc quyền lực của Hung Nô.

Nói một cách đơn giản, Hung Nô không hẳn là một đế quốc gồm các liên bang bộ lạc, mà giống một thể cộng sinh lợi ích của liên minh bộ lạc hơn.

Mối quan hệ giữa đình Thiền Vu và các bộ tộc bên dưới, nói là quân thần thì không bằng nói là mối quan hệ giữa đại ca và đàn em.

Hệ thống đế quốc lỏng lẻo này là nhờ vào quân đội hùng mạnh của Hung Nô cùng uy danh lẫy lừng từ thời Mạo Đốn, Lão Thượng mới đoàn kết được về phía đình Thiền Vu.

Nhìn thì Thiền Vu xưng là "được trời đất sinh ra, nhật nguyệt an bài", nhưng thực chất ngai vàng của Thiền Vu lại được xây dựng trên cát lún.

Liên minh lỏng lẻo, vô cùng mỏng manh.

Mà phía đình Thiền Vu để duy trì địa vị thống trị của mình lại ra sức vơ vét, áp bức các bộ tộc bên dưới.

Dùng một thành ngữ Trung Quốc để hình dung tình cảnh lúc này của đế quốc Hung Nô, đó chính là: Thiên hạ khổ Hung Nô đã lâu!

Chỉ cần có người đứng ra, giương cao ngọn cờ phản Hung Nô.

Lưu Triệt tin rằng, người hưởng ứng chắc chắn sẽ nhiều vô kể.

Trong lịch sử, khi quân Hán tiến lên phía Bắc, vô số thanh niên từ các bộ tộc trong nước Hung Nô đã tự mang lương thực và trang bị, tranh nhau gia nhập quân Hán.

Thậm chí, còn có trường hợp cả bộ tộc đến quy hàng.

Chỉ có thể nói, người Hung Nô rốt cuộc trình độ văn minh quá thấp, khả năng ngưng tụ và đồng hóa kém đến mức không thể tệ hơn!

Nếu là ở Trung Quốc, đừng nói là sáu mươi năm, chỉ cần hai mươi năm là có thể khiến tất cả các bộ tộc trên toàn thảo nguyên tin rằng mình chính là hậu duệ của Hoàng Đế, là con cháu đích tôn của Chuyên Húc thị hay Thanh Dương thị gì đó.

Nhưng Hung Nô thì sao?

Xưng bá trên thảo nguyên sáu mươi năm, vậy mà chẳng đồng hóa nổi một bộ tộc nào.

Thậm chí tín ngưỡng và phong tục của các bộ tộc còn cách biệt rất xa.

Tuy nhiên...

Đối với Lưu Triệt mà nói, đây là chuyện tốt!

Nếu Hung Nô thực sự có khả năng đồng hóa đó, ngược lại mới bất lợi cho Lưu Triệt.

"Trẫm có nên thêm chút 'thuốc' cho người Hung Nô không nhỉ?" Lưu Triệt suy tính trong lòng.

Hiện tại, trực tiếp đối đầu chính diện với người Hung Nô rõ ràng là hành động ngu xuẩn.

Nhưng, chiến tranh ủy nhiệm gì đó, lại rất đáng để chơi thử.

Đặc biệt là lúc này người Hung Nô và người Ô Tôn đang đấu đá nhau ở phía Tây.

Nhà Hán tuy không thể trực tiếp hỗ trợ phong trào vĩ đại chống lại sự bạo ngược của Hung Nô của người dân Ô Tôn, nhưng vẫn còn có những trung gian thương mại mà...

Ví dụ như, tin tức về cuộc chiến giữa Ô Tôn và Hung Nô lần này từ đâu mà ra?

Lưu Triệt không tin là do Đông Hồ Vương Lư Cái Chi thám thính được.

Lư Cái Chi mà có bản lĩnh này, đã chẳng khiến lịch sử phải ghi lại cảnh hắn thảm hại chạy trốn vào trong trường thành, quay về Trường An làm một phú ông an nhàn.

Vậy khả năng duy nhất là có người muốn mượn chuyện này dụ dỗ nhà Hán nhập cuộc, để đâm một nhát thật mạnh vào lưng Quân Thần.

Người có động cơ này, đồng thời có năng lực này, trong toàn bộ Hung Nô chỉ có một người: Y Trĩ Tà.

Nghĩ đến đây, Lưu Triệt hỏi Ngụy Thượng: "Mạnh Thư công, trẫm nhớ năm ngoái trẫm từng hạ chiếu, yêu cầu Vân Trung Quận thu hồi thống nhất các loại quân khí đã loại thải trong quận, đưa vào võ khố. Không biết những thứ đó hiện giờ còn không?"

Vân Trung Quận là biên quận đầu tiên của nhà Hán được trang bị hoàn toàn bằng sắt thép.

Trong quận vì thay đổi trang bị nên đã loại thải một lượng lớn vũ khí đồng và trang bị cũ kỹ.

Những trang bị bị loại thải này, theo ý của Lưu Triệt, là để cấp cho dân binh và lực lượng vũ trang hương đình trong quận.

Nhưng ngay cả như vậy, số lượng trang bị này vẫn không thể tiêu thụ hết.

Vì vậy, Lưu Triệt ra lệnh cho Vân Trung Quận thu hồi thống nhất những trang bị không còn dùng đến, cất vào võ khố của quận thành.

Ban đầu, ý định của Lưu Triệt là nấu chảy làm nông cụ hoặc đồ dùng.

Nhưng làm vậy, rõ ràng là lỗ vốn.

Là một người cai trị đủ tư cách, Lưu Triệt rõ ràng không thể chấp nhận tình cảnh đó.

Giờ đây, Lưu Triệt chợt nghĩ ra, những thứ này còn có một nơi có thể bán được: bán cho người Hung Nô.

Đặc biệt là bán cho Y Trĩ Tà và đồng bọn của hắn.

Từ xưa đến nay, lợi nhuận của vũ khí luôn vượt xa mọi ngành nghề khác.

"Bẩm Bệ hạ, những quân khí đó, theo chỉ dụ, ngoài việc cấp phát cho hương đình trong quận để huấn luyện dân tráng ra, số còn lại đều đã được cất vào võ khố, tính ra có hai nghìn cây trường kích, mỗi loại mâu và qua năm trăm cây, nỏ tám trăm bộ, cung cứng một trăm bộ..." Ngụy Thượng suy nghĩ một lát rồi trả lời.

"Nghĩa Túng..." Lưu Triệt nheo mắt, quay đầu nhìn Nghĩa Túng, người vẫn luôn đóng vai học trò ngoan bên cạnh, dặn dò: "Sau khi ngươi trở về Vân Trung, hãy liên hệ với phía Hung Nô. Bảo với họ rằng ngươi muốn bán cho họ một lô vũ khí, để họ ra giá. Quân khí trong võ khố Vân Trung, ngoài nỏ ra, còn lại Hung Nô muốn gì thì bán nấy. Trẫm có thể chấp nhận các phương thức thanh toán bằng nô lệ, vàng, chiến mã cũng như gia súc trâu cừu..."

Thực ra, Lưu Triệt muốn bán cả nỏ.

Dù sao nỏ do nhà Hán chế tạo là loại vũ khí công nghệ cao vô cùng tinh xảo.

Loại nỏ đồng kế thừa từ đỉnh cao thời Tần này có khả năng thích ứng và độ bền cực cao.

Các linh kiện của nó thậm chí có thể thay thế hoàn toàn cho nhau.

Điều này có nghĩa là, dù người Hung Nô có lấy được nỏ của nhà Hán, cũng không có cách nào làm giả được nó.

Vì để sản xuất loại nỏ này, Hung Nô cần một cơ quan chế tạo tinh vi do Thiếu Phủ đứng đầu, đồng thời cần một nhóm học giả Mặc gia nghiên cứu và phân tích đặc tính của vật liệu đồng, sau đó lại cần một nhóm quan lại Pháp gia thúc đẩy chế độ "vật lặc công danh" (khắc tên người làm lên vật phẩm) và các yêu cầu chất lượng nghiêm ngặt.

Những yêu cầu này, thiếu một cũng không được.

Chỉ là, Lưu Triệt không thể bán.

Bởi vì, bán trường kích, qua mâu gì đó thì không ai quản, nhưng nếu bán nỏ cho Hung Nô, một khi bị người ta phát hiện ra chút manh mối, thì dư luận trong triều ngoài dã có thể phun nước bọt dìm chết Lưu Triệt.

Nỏ ở Trung Quốc thuộc loại vũ khí trang bị được kiểm soát nghiêm ngặt, đặc biệt là nỏ quân dụng, mỗi một cây nỏ quân dụng sản xuất ra đều được đăng ký sổ sách.

Trong thời bình, tự nhiên mất đi mấy trăm cây nỏ quân dụng, thì đừng có nghĩ đến chuyện bình yên, ngay lập tức sẽ khiến nha môn Ngự Sử Đại Phu "hưng phấn" ngay.