Đâu chỉ là không thể chấp nhận được!

Một vài vị tiến sĩ thậm chí đã giận đến mức không thể kiềm chế nổi!

Tiến sĩ "Xuân Thu" nhị thiên thạch là Đổng Trọng Thư là người đầu tiên đứng ra.

Ông bước ra khỏi hàng, tấu rằng: "Thần là tiến sĩ 'Xuân Thu' Đổng Trọng Thư, mạo muội dâng tấu lên bệ hạ: Thần nghe nói thánh nhân chế định lễ nhạc đều có căn nguyên, bậc vương giả định ra chế độ đều có duyên cớ. Nay bệ hạ lập Thái học, dùng tư tưởng của chư tử bách gia để truyền thụ, hưng thịnh lễ nhạc giáo hóa trong thiên hạ, thi ân đức khắp bốn biển, thần xin thay mặt thiên hạ mà chúc mừng... Chỉ là, các môn toán học, địa lý và cách vật này, thần ngu muội cho rằng, đây là những môn học thời tam đại chưa từng có, các nước chư hầu cũng không dùng tới, mong bệ hạ hãy suy xét kỹ lưỡng..."

Các bậc đại diện của Hoàng Lão, Pháp gia và các phái chư tử khác cũng lần lượt theo sau, tấu rằng: "Bệ hạ, Thái học là trọng khí của quốc gia, là nơi giáo hóa lễ nhạc, không thể không thận trọng, xin bệ hạ hãy suy xét kỹ!"

Lưu Triệt mỉm cười nhìn đám người này.

Nếu như không phải sống lại một đời, lúc này tư duy của Lưu Triệt chắc chắn đã bị bọn họ dẫn dụ vào đường cụt, đi suy nghĩ về chuyện văn nhân khinh thường nhau, hay than phiền về việc không coi trọng giáo dục cơ bản, nhất là các môn toán lý hóa.

Thậm chí có thể còn trở mặt với bọn họ.

Nhưng sau khi sống lại một đời, Lưu Triệt đã hiểu rõ, trên chính trường, rất nhiều sự việc khi được biểu đạt thường sẽ sử dụng một cách thức vô cùng ẩn ý.

Thừa nhận rằng những vị tiến sĩ này không hẳn là chính khách.

Nhưng, ai nói với ngươi rằng giới học thuật không phải là chính trường?

Trên thực tế, trong đa số trường hợp, giới học thuật còn chính trị hơn cả chính trường!

Ngươi cho rằng những người làm học vấn đều là những bậc hiền tài danh sĩ thanh tâm quả dục, phẩm hạnh cao thượng ư?

Sự thật là, xưa nay, ở cả trong và ngoài nước, học thuật chưa bao giờ tách rời chính trị, học giả luôn luôn là những nhân vật chính trị. Thậm chí họ còn lún sâu hơn cả các chính khách! Sự tàn khốc trong cuộc đấu tranh giữa họ còn đáng sợ hơn cả những cuộc tranh đấu trên chính trường.

Tranh đấu chính trị, chỉ cần hạ bệ được đối thủ là cơ bản không ai truy cứu nữa.

Nhưng tranh chấp học thuật lại có thể kéo dài hàng thế kỷ, cho đến khi kẻ thù đó bị tiêu diệt hoàn toàn, từ thể xác đến tinh thần, bị hủy hoại triệt để. Họ mới chịu dừng tay!

Nếu nói pháp luật là sự thể hiện ý chí của giai cấp thống trị, thì tư tưởng học thuật chính là công cụ gian lận của giai cấp thống trị.

Tất cả mọi luật pháp, chính sách và tư tưởng học thuật, suy cho cùng đều là để phục vụ cho người thống trị.

Cũng giống như luật pháp không phù hợp với ý chí của giai cấp thống trị sẽ trở thành một tờ giấy vụn, tư tưởng học thuật không phù hợp với lợi ích của giai cấp thống trị cuối cùng cũng sẽ tiêu vong.

Chỉ là, giới học thuật hay nói cách khác là văn nhân, xưa nay vốn khá kiểu cách. Dù có muốn bán mình, họ cũng phải làm bộ ngượng ngùng một hồi, hơn nữa còn cực kỳ vất vả để che đậy những mục đích vụ lợi trần trụi của mình, giấu chúng vào những cụm từ mơ hồ để hoàng đế tự đoán. Dù sao thì hoàng đế nếu không quá ngốc, dành chút thời gian nghiền ngẫm cũng sẽ đoán ra. Ngay cả khi vị hoàng đế này thực sự quá ngốc, đoán thế nào cũng không ra, thì cũng không sao. Lúc này, sẽ có những mưu thần hay quân sư bên cạnh gợi ý.

Như vậy, các sĩ đại phu học giả có thể duy trì hình tượng của mình vô cùng hoàn hảo.

Khiến những kẻ không biết sự tình tưởng rằng họ là những đóa sen trắng thuần khiết đáng yêu...

Ngay cả giới học thuật hai ngàn năm sau vẫn như vậy.

Huống hồ là bây giờ?

Vì vậy, Lưu Triệt hoàn toàn không coi những lời bọn họ nói là thật, mà đi sâu vào suy xét ẩn ý đằng sau đó.

Đổng Trọng Thư nói: Thánh nhân chế định lễ nhạc đều có căn nguyên, vương giả lập ra chế độ đều có duyên cớ.

Những người khác thì miệng luôn miệng nói "Lễ nhạc giáo hóa, trọng khí của quốc gia, không thể không thận trọng".

Từ khi nào mà những phái chư tử bách gia vốn có lập trường đối lập, lý niệm mâu thuẫn nhau lại đồng lòng hợp sức như vậy?

Hơn nữa, môn toán và địa lý này, trong thời đại hiện nay, địa vị vốn đã rất cao. Thậm chí còn là một trong những tiêu chuẩn để người đời đo lường trình độ học vấn của một người!

Ngay cả môn cách vật cũng không tính là quá cấp tiến.

Đại học đã nói về cách vật trí tri, việc sắp xếp một môn học như vậy tại Thái học không có gì là quá đáng.

Vậy vấn đề là, mục đích của những học bá hay các thế phiệt học thuật này khi phản đối việc đưa các môn học này vào Thái học là gì?

Chẳng lẽ bọn họ lại phản đối chỉ vì bản thân ác cảm với ba môn toán học, địa lý và cách vật?

Điều này vừa không hợp lý cũng chẳng khoa học, lại còn ấu trĩ vô cùng, không phải là chuyện một người bình thường sẽ làm.

Chắc chắn phải có nguyên nhân sâu xa hơn và động cơ cao hơn.

Lưu Triệt day day thái dương, trong chốc lát, ông cũng chưa nghĩ ra mục đích thực sự của đám người này là gì.

Nhưng không sao, xưa nay quy tắc trò chơi giữa hoàng đế và các thế phiệt học thuật luôn là có qua có lại.

Giống như cuộc đối đáp trong lịch sử giữa Hán Vũ Đế và Đổng Trọng Thư về thuyết thiên nhân cảm ứng vậy.

Một bên hỏi, một bên đáp, một bên lại hỏi, một bên lại đáp.

Cuối cùng, lập trường hai bên nhanh chóng xích lại gần nhau, sau đó giao dịch hoàn tất, mỗi bên đạt được thứ mình cần, đôi bên cùng có lợi.

Hoàng đế có được lợi ích về quyền diễn giải thiên hạ và tư tưởng, còn Đổng Trọng Thư thì có được danh nghĩa độc tôn cho phái của mình.

Vì vậy, Lưu Triệt suy nghĩ một chút rồi nói: "Trẫm nghe nói trời đất không thay đổi thì không thi triển được hóa công, âm dương không thay đổi thì vạn vật không hưng thịnh. Cho nên Kinh Dịch có câu: Thông suốt sự thay đổi để dân không mệt mỏi! Kinh Thi có câu: Chín lần thay đổi lại thông suốt, biết rõ điều mình chọn! Nay trẫm ngưỡng mộ thời Đường Ngu, yêu thích thời Ân Chu, dựa vào cái cũ để soi xét cái mới! Nên lệnh cho Thái thường tại Thái học, tăng thêm ba môn toán, địa lý, cách vật. Vốn muốn khiến sĩ đại phu trong thiên hạ dẫn dắt dân chúng đổi mới, chư tử chưa hiểu rõ ý trẫm nên có nghi ngại cũng là chuyện bình thường. Nay trẫm xin giải thích cặn kẽ, chư tử hãy hiểu rõ ý trẫm, nếu còn nghi ngại, có thể dâng tấu trực tiếp trước mặt trẫm, trẫm sẽ đích thân xem xét!"

Ý nghĩa của những lời này rất đơn giản.

Thứ nhất, khẳng định với các tiến sĩ rằng lập trường của trẫm là kiên định bất di, không vì bất kỳ sự phản đối nào mà từ bỏ quyết định của mình.

Sau khi hoàng đế đã bày tỏ lập trường kiên định, nếu các thế phiệt có ý đồ bất chính hay những toan tính viển vông nào, thì cũng nên tỉnh ngộ đi.

Sau đó, phần kịch tính mới bắt đầu.

Lưu Triệt nói "có nghi ngại là chuyện bình thường", "trẫm sẽ giải thích cặn kẽ", ý nghĩa của hai câu này không thể rõ ràng hơn.

Ý là, các ngươi có điều kiện gì thì cứ đưa ra đi, đừng giấu giếm nữa.

Quả nhiên, Đổng Trọng Thư với khứu giác cực kỳ nhạy bén lập tức hiểu ý và ngửi thấy mùi vị đó.

Tất nhiên, ông ta cũng không chắc Lưu Triệt có biết ẩn ý của mình hay không, vì vậy không thể nói thẳng yêu cầu của mình ra, phải uyển chuyển một chút.

Vì vậy, Đổng Trọng Thư dập đầu bái tạ: "Bệ hạ ban ân huệ lớn cho thiên hạ, thần ngu muội không hiểu rõ thánh ý, xin bệ hạ tha tội. Chỉ là, bệ hạ đã lập các môn toán, địa lý và cách vật, không biết bệ hạ đã định chọn ai làm thầy cho ba môn này?"

Sau đó, Đổng Trọng Thư và các đại diện của chư tử bách gia khác đều ngẩng đầu lên, chớp chớp đôi mắt sáng ngời, chớp liên hồi.

Thấy vậy, nếu Lưu Triệt còn không hiểu ý của đám người này là gì, thì ông đúng là quá ngốc rồi!

"Hóa ra là vậy..." Lưu Triệt thầm cười lạnh trong lòng, đã hiểu rõ đám người này đang để mắt đến vị trí giảng sư của ba môn toán, địa lý và cách vật.

Nhưng nghĩ kỹ lại thì cũng thấy nhẹ nhõm.

Trong Thái học, Nho, Pháp, Hoàng Lão đang tranh giành ngôi vị, rõ ràng đám người này không hề muốn có thế lực thứ tư chen chân vào.

Mà ba môn toán, địa lý, cách vật này thì ai cũng có thể lên giảng dạy.

Như vậy, lỡ như để Mặc gia hay Tạp gia đưa những thứ kỳ quái gì vào thì chẳng phải là rất tệ sao?

Để tránh xuất hiện đối thủ cạnh tranh mới, nên họ ra tay phản đối trước, lấy đó làm quân bài để đàm phán với Lưu Triệt.

Còn những lời vừa rồi của Lưu Triệt đã cho họ biết rằng, ông không hề có ý định để Mặc gia hay Tạp gia nhúng tay vào.

Vì vậy, thái độ của họ nhanh chóng chuyển từ việc chặn đứng đối thủ, sang thành "Hừ! Thằng cặn bã kia, mau đến đây đại chiến với ta ba trăm hiệp!"

Xưa nay tranh giành đạo thống, luôn là tấc đất không nhường, máu chảy thành sông!