"Thần nghe người xưa, Tử Sản đáp lời Đại Thúc rằng: Chỉ có bậc đức độ mới có thể dùng sự khoan dung để thu phục lòng dân, kế đó mới là sự nghiêm khắc. Nay bệ hạ thừa mệnh trời, ban ân huệ rộng khắp bốn biển, đức trạch thấm nhuần đến tận muôn loài, nên dùng chính sách khoan dung để trị vì lê dân thiên hạ! Thế nhưng, các vị thừa lệnh tại các đoàn đồn khẩn, tuy nhiều người hiền lương, nhưng đức hạnh còn mỏng, không thể phò tá bách tính, dẫn dắt dân bằng lễ nghĩa. Vì vậy, thần trộm nghĩ, bệ hạ nên lập ra pháp độ, định ra chế độ, sai sứ giả đi tuần khắp các đoàn đồn khẩn, cáo dụ bách tính, phô bày sự nghiêm minh như lửa, khiến dân biết lửa dữ mà không dám phạm vào!"

Công Tôn Hoằng đốn thủ bái lạy, lời lẽ dõng dạc, mạch lạc.

Lời nói của ông, nghe qua thì tràn đầy tư tưởng Pháp gia.

Nhưng ngẫm kỹ lại, kỳ thực vẫn là cái khung của Nho gia, chỉ là đã được điều chỉnh đôi chút.

Những lời trích dẫn thánh hiền và luận cứ mà ông đưa ra cũng đều xuất phát từ Tử Sản.

Tiên sinh Tử Sản là bậc đại hiền thời Xuân Thu, cũng là một vị tiên hiền được chư tử bách gia đồng lòng tôn kính.

Khổng Phu Tử năm xưa nghe tin Tử Sản qua đời, đã rơi lệ mà nói: "Đó là bậc để lại ân huệ của người xưa!"

Cho nên, là đồ tử đồ tôn của Khổng Phu Tử, việc trích dẫn và vận dụng chính sách cũng như tư tưởng của Tử Sản hoàn toàn không có vấn đề gì.

Lưu Triệt nghe xong lời Công Tôn Hoằng, gật đầu nói: "Khanh nói rất phải, trẫm cũng sớm có ý này!"

Nói chuyện với người thông minh, quả thực rất sảng khoái.

Lưu Triệt từ lâu đã muốn tăng cường quản lý các đoàn đồn khẩn, nắm giữ thật chặt trong tay mình.

Chỉ là, Lưu Triệt có chút lo ngại, sợ dẫn đến những liên tưởng không hay của một số người.

Dẫu sao thì, đoàn đồn khẩn hiện nay áp dụng quản lý theo lối bán quân sự, lại đưa tập đoàn võ tướng vào kiểm soát, huấn luyện và vũ trang, khiến không ít người đang xì xào: "Đây chính là pháp của nhà Tần."

Nếu lại tăng cường quản lý, sợ rằng những kẻ này sẽ nhảy dựng lên, thậm chí tiến hành đối kháng cực đoan hơn.

Nay, Công Tôn Hoằng coi như đã nói ra những lời trong lòng Lưu Triệt.

Vì vậy, Lưu Triệt cười nói: "Khanh vừa từ Liêu Đông trở về, đối với lợi hại của việc đồn khẩn chắc hẳn đã hiểu rõ, khanh không ngại thử viết một bản tấu sớ, trình bày chi tiết lợi hại. Trẫm sẽ đích thân xem xét!"

Việc Lưu Triệt không tiện nói ra, thì Công Tôn Hoằng - một vị thừa lệnh đoàn đồn khẩn chưa đầy sáu trăm thạch - lại có thể nói.

Lý do rất đơn giản: Thần tử dâng lời lên thiên tử, đây là chính trị đúng đắn. Bất luận ông nói có lý hay không, không ai có thể áp chế ông, mà chỉ có thể tranh luận với ông.

Bất kỳ kẻ cặn bã nào mưu đồ chơi xấu hay dùng quỷ kế, một khi bị phát giác, sẽ phải gánh lấy vô số mũ lớn như: "bịt kín đường ngôn luận", "cắt đứt giao thiệp trong ngoài", "ý đồ gạt bỏ thiên tử", "làm việc của quyền thần".

Đặc biệt là cái mũ "bịt kín đường ngôn luận", Lưu Triệt tin rằng không vị thần tử nào muốn đội nó lên đầu.

Thứ hai, Công Tôn Hoằng là đệ tử của Hồ Mỗ Sinh - cự đầu phái Công Dương của Nho gia.

Cho nên, ông đứng ra nêu những vấn đề này, không ai có thể chỉ trích.

Ngược lại, nếu là một đệ tử Pháp gia đứng ra gào thét như vậy, e rằng lập tức sẽ bị người ta phun nước bọt đầy mặt.

Công Tôn Hoằng nghe vậy, sắc mặt tối sầm lại.

Tuy sớm đã nghe danh khả năng đào hố của đương kim hoàng thượng, nhưng Công Tôn Hoằng không ngờ hoàng thượng lại không có tiết tháo đến thế!

Trực tiếp đào hố cho một vị quan nhỏ lần đầu diện kiến...

Nhưng không còn cách nào khác, Công Tôn Hoằng hiểu rất rõ, khẩu súng này, ông làm cũng phải làm, không làm cũng phải làm.

Ít nhất nếu làm khẩu súng này, ông còn có thể nhét thêm "hàng tư", thêm thắt một vài tư tưởng Nho gia vào trong.

Nhưng nếu không làm, lập tức là Long Nhan chấn nộ, sau đó ông sẽ bị đẩy ra ngồi ghế lạnh. Với cái tính khí của thiên tử họ Lưu, có lẽ cả đời này ông sẽ không được trọng dụng nữa.

Quan trọng hơn, Công Tôn Hoằng biết, việc này ông không làm thì người khác cũng sẽ tranh nhau làm.

Ví như, Công Tôn Hoằng đã nghe nói, đại đệ tử của sư thúc Đổng Trọng Thư là Chử Đại người Lan Lăng, gần đây cứ luôn suy tính cách nịnh bợ thiên tử.

Theo hiểu biết của Công Tôn Hoằng về người này, ông tin rằng chỉ cần thiên tử ám chỉ một chút, Chử Đại chắc chắn sẽ vui vẻ nhảy vào hố làm súng cho thiên tử ngay.

Sau đó, lại hớn hở nhét thêm vài thứ "thiên nhân cảm ứng" vào...

Kết quả như vậy, Công Tôn Hoằng dù thế nào cũng không thể chấp nhận. Nếu thiên tử chấp nhận Chử Đại, thì hệ phái của Đổng Trọng Thư sẽ trỗi dậy. Hệ phái Đổng Trọng Thư trỗi dậy, thì tư tưởng và lý niệm của ông cùng thầy và các sư huynh đệ sẽ mất đi thị trường. Đối với Nho gia, sự cạnh tranh về đạo thống lớn hơn tất cả.

Với tinh thần vô úy "nếu ta không vào địa ngục thì ai vào địa ngục", Công Tôn Hoằng đốn thủ: "Tuân lệnh! Thần xin cẩn trọng phụng chiếu!"

Sự thức thời của Công Tôn Hoằng khiến Lưu Triệt vô cùng tán thưởng.

Mặc dù trong các câu chuyện, người ta luôn thích nhìn thấy những điển tích như Ngụy Trưng với Đường Thái Tông, Bao Chửng với Tống Nhân Tông.

Nhưng thực tế, chẳng có hoàng đế nào thích một vị đại thần luôn đối đầu với mình, ngày ngày phun nước bọt vào mặt mình cả.

Đặc biệt là khi quân quyền đang mạnh mẽ.

Lưu Triệt lật sang chuyện khác, đi vào chủ đề chính, nói với Công Tôn Hoằng: "Khanh có biết ý đồ trẫm vội vàng lệnh cho ái khanh về kinh là gì không?"

Công Tôn Hoằng lập tức đốn thủ nói: "Thần ngu muội, không dám vọng đoán thiên tâm, xin bệ hạ chỉ bảo!"

Lưu Triệt vỗ tay, lập tức có một hoạn quan bưng vài cuốn sách xuất hiện trước mặt Công Tôn Hoằng.

Những cuốn sách này rất mỏng, mỗi cuốn khoảng vài chục trang, tổng cộng ba bốn cuốn.

"Khanh xem qua những cuốn sách này trước đã..." Lưu Triệt dặn dò: "Sau khi xem xong, hãy nói cho trẫm biết ý kiến của khanh!"

"Tuân lệnh!" Công Tôn Hoằng dập đầu: "Thần xin nhận lệnh!"

Sau đó, ông cung kính nhận lấy mấy cuốn sách nhỏ, chuyên tâm đọc.

Chỉ vừa lướt qua vài trang, Công Tôn Hoằng đã biết mình đoán không sai, bệ hạ thực sự muốn ông nắm giữ công việc thu thêm thuế khoáng sản và thuế xe thuyền. Ngoài ra, ông còn phải phụ trách nghiệp vụ gọi là "giả mã vu dân" (cho dân mượn ngựa).

Dựa trên ý nghĩa lộ ra trong mấy cuốn sách này và khung sườn của cái gọi là nha môn "Chủ tước đô úy" sẽ chủ đạo mọi việc trong tương lai, có thể thấy:

Trong tương lai, cái nha môn "Chủ tước đô úy" hoàn toàn mới, nằm ngoài hệ thống Cửu khanh hiện tại này, sẽ chủ đạo việc kiểm toán tài sản xe thuyền, hầm mỏ của các hào cường đại hộ cùng huân quý quyền thần trong thiên hạ, đồng thời gánh vác việc liên lạc giữa Thiếu phủ và Thái bộc, chủ trì nghiệp vụ "giả mã vu dân", quyền hạn không thể nói là không lớn.

Thế nhưng, trật phẩm của Chủ tước đô úy lại chỉ có tám trăm thạch...

Không nghi ngờ gì nữa, đây là chức vị được thiết kế riêng cho Công Tôn Hoằng ông.

Trong sách nhỏ có mô tả: Chủ tước đô úy, trật tám trăm thạch, thuộc Lan Đài, giả tiết, có thể tùy nghi hành sự.

Cái gọi là "giả tiết", kỳ thực chính là cầm tiết của thiên tử, trấn phủ một phương.

Rõ ràng, đây là thiên tử đang biến tướng tăng cường quyền hạn cho Chủ tước đô úy, khiến nó尽可能 (hết mức có thể) không bị ngoại giới can thiệp, độc lập thực thi chức năng của mình.

Bằng không, một chức quan nhỏ tám trăm thạch mà muốn đi tra sổ sách của hào cường quận quốc địa phương, chán sống rồi sao!

Nhưng sau khi "giả tiết", Chủ tước đô úy đã có hoàng quyền gia trì, về địa vị mà nói, đã ngang hàng với quận thủ hoặc quan hai ngàn thạch ở quận quốc, lại càng có quyền tùy nghi hành sự, lâm cơ độc đoán.

Một số kẻ không biết nhìn xa trông rộng, có thể bị bắt ngay lập tức.

Nhưng quyền lực càng lớn, trách nhiệm càng cao!

Chỉ riêng phương thức thu thuế của Chủ tước đô úy được phác thảo trong mấy cuốn sách này đã khiến Công Tôn Hoằng thấy đau đầu nhức óc.

Bởi vì, những cuốn sách này mô tả và nhấn mạnh chi tiết: Phàm giá trị xe thuyền dưới mười vạn tiền và sản lượng khoáng thạch hàng năm dưới ba mươi vạn tiền thì không phải nộp thuế, các trường hợp khác theo lệnh.

Chỉ riêng điều này thôi đã khiến răng Công Tôn Hoằng đánh vào nhau lập cập.

Trước hết, làm sao để định giá trị của xe thuyền và khoáng sản này?

Mặc dù Hán thất có chế độ bình giá, có thể đảm bảo dùng giá thị trường để định giá vật sản một cách công bằng.

Chỉ là, "trên có chính sách, dưới có đối sách", chắc chắn sẽ có một đám người lách luật.

Ví dụ, đội xe hoặc đội thuyền của ai đó thực tế trị giá mười lăm vạn, nhưng dùng thủ đoạn biến thành mười vạn tiền, thế là được miễn thuế. Những thủ đoạn như vậy, dùng chẳng có chút khó khăn nào.

Công Tôn Hoằng không tin thiên tử không nghĩ đến tầng này.

Vậy thì vấn đề ở đây là, thiên tử đã nghĩ đến tầng này, tại sao lại dùng những điều luật mập mờ và nới lỏng như vậy để quy định điểm khởi điểm thu thuế?

Suy nghĩ một chút, Công Tôn Hoằng toát mồ hôi lạnh toàn thân: Bệ hạ e là cố tình để lại kẽ hở này cho người ta chui.

Nếu dùng tâm lý đen tối để suy đoán hành vi này của thiên tử.

Công Tôn Hoằng rất dễ dàng rút ra kết luận sau:

Khi tài chính quốc gia dư dả, thiên tử thông qua việc nới lỏng thu thuế đối với tiểu thương dân gian, khiến một lượng lớn thương nhân trốn thuế, từ đó làm giàu. Đợi đến khi tài chính quốc gia khó khăn, lưỡi liềm vung lên, gặt sạch những kẻ trốn thuế đó.

Đến lúc đó, e rằng chỉ riêng tiền phạt thôi cũng thu về vô số!

Phiền phức hơn nữa là, với tư cách là người thực thi cụ thể, Chủ tước đô úy sẽ gánh chịu nhiều oán hận và cơn giận dữ nhất.

Thương nhân và hào cường dân gian chỉ oán trách Chủ tước đô úy vơ vét của cải, cướp đoạt tiền bạc của họ.

Những điều này còn là thứ yếu!

Rắc rối thực sự nằm ở những thương nhân quy mô lớn.

Ví dụ như Trình Trịnh thị và Trác thị ở Lâm Cung, Điền thị, Vô Diêm thị cùng Dương thị ở Quan Trung.

Đây đều là những đại thương nhân cấp siêu cấp, tồn tại theo kiểu quan thương kết hợp, thậm chí là hoàng thương.

Đặc biệt là hai vị ở Lâm Cung, là ngoại thích của đương kim thiên tử, nghe nói mỗi năm bỏ ra mấy ngàn vạn tiền giúp thiên tử tu sửa đường Bao Tà, hai vị phu nhân lại càng được sủng ái, ngày sau sinh hạ hoàng tử công chúa gần như là điều tất yếu.

Ai dám đi thu thuế của họ chứ?

Dù sao thì, Công Tôn Hoằng không có cái gan đó.

Ngoài ra, Điền thị ở Quan Trung có Trương Thang chống lưng, Vô Diêm thị, Dương thị gần đây đều đang liều mạng nịnh bợ Quán Đào Thái trưởng công chúa.

Nghe nói, các đại hộ khác ở Quan Trung cũng đều tăng cường lôi kéo các cận thần của thiên tử như Cấp, Nhan...

Muốn động đến họ, cũng phải hỏi qua những nhân vật lớn đứng sau lưng họ trước đã.

Còn ở các quận quốc địa phương, những cự đầu gia sản mấy trăm vạn, mấy ngàn vạn, thậm chí mấy vạn vạn, dùng mông cũng đoán được, muốn thu thuế của họ, trước hết phải chuẩn bị tinh thần thu thuế bằng vũ lực.

Nếu không, quan thuế còn chưa vào được cửa đã bị một đám vong mạng hoặc cường nhân "xử" rồi.

Huống chi, cái nghiệp vụ "giả mã vu dân" kia cũng nóng tay vô cùng.

Chẳng thấy sao, cựu Thái bộc, "ông lão không bao giờ đổ" tung hoành Hán thất mấy chục năm là Viên Án Viên Ti cũng đã ngã ngựa vì Mã chính đó sao?

Với danh tiếng và địa vị của Viên Án mà còn không kiểm soát được những bàn tay vươn tới từ khắp nơi.

Công Tôn Hoằng cảm thấy bản thân mình đại khái cũng không ngăn được những nhân vật lớn muốn "làm chút tiện lợi".

Cho dù ông có tiết của thiên tử hộ thân.

Nhưng cái thứ tiết thiên tử này chỉ dọa được mấy gã nhà quê bên dưới thôi.

Thực sự đụng phải những cự đầu như nhà họ Bạc và nhà họ Đậu, người ta thỉnh ra ý chỉ của Thái hậu, lẽ nào một vị Chủ tước đô úy nhỏ bé tám trăm thạch lại có thể cứng cổ được sao?

Công Tôn Hoằng không tin thiên tử sẽ vì tôn nghiêm của Chủ tước đô úy mà cứng rắn đối đầu với Đông cung.

Nói cho cùng, một Chủ tước đô úy nhỏ bé, thực sự chọc giận Đông cung, Đông cung chấn nộ, phái sứ giả cầm tiết đến trượng sát vị quan nhỏ này, thiên tử e rằng còn chưa kịp cứu!

Ôm mấy cuốn sách nhỏ này, Công Tôn Hoằng cảm thấy tay mình sắp nóng đến nổi da gà.

Nhưng ông không dám vứt đi, càng không dám phê bình, đành cúi đầu, giả vờ như đang chuyên tâm đọc và suy ngẫm. Nhưng thực tế trong lòng đã đang suy tính những lời từ chối khéo sự bổ nhiệm của thiên tử.

Thậm chí, Công Tôn Hoằng còn quyết định: Bệ hạ nếu nhất quyết bổ nhiệm mình, thì mình sẽ treo ấn từ quan.

Treo ấn ra đi, tuy sẽ khiến thiên tử không vui.

Nhưng vẫn hơn là mất đầu một cách khó hiểu hoặc bị "tự sát", "bị rơi xuống nước" gì đó.

Lưu Triệt ngồi trên ngự tọa, tủm tỉm cười nhìn Công Tôn Hoằng.

Ông đương nhiên biết cái hố Chủ tước đô úy này cực kỳ đáng sợ.

Nhưng không còn cách nào, tạm thời Lưu Triệt chỉ có thể dùng cách lấy quan nhỏ đảm đương chức lớn để dựng khung trước, sau này lại từ từ tăng cường địa vị và trật phẩm của Chủ tước đô úy, khiến nó cuối cùng đạt đến địa vị và quy mô của cơ quan trực thuộc trung ương hai ngàn thạch.

Đợi một lát sau, Lưu Triệt đột nhiên nói: "Khanh có nghi ngờ và kiêng dè gì không?"

Công Tôn Hoằng mấp máy môi, không dám nói.

Ông đương nhiên không dám nói ra những kiêng dè và nghi ngờ trong lòng mình.

Như vậy chẳng khác nào nghi ngờ năng lực của thiên tử.

Tuy tình hình thực tế đúng là có thể như vậy.

Nhưng nghi ngờ năng lực thiên tử, chắc chắn là tìm chết.

Lưu Triệt lại giúp ông nói ra: "Khanh có phải đang kiêng dè, có người sẽ cậy quyền thế lấn người, khiến khanh rơi vào thế khó xử, thậm chí rơi vào tình thế không thể không làm?"

Khi thảo luận về việc thiết lập và cấu trúc Chủ tước đô úy với các Thượng thư ở Lan Đài, Lưu Triệt và đội ngũ cố vấn của mình đã sớm tính đến vấn đề Chủ tước đô úy rất có thể không trấn giữ được hiện trường.

Dẫu sao, một quan nhỏ tám trăm thạch, dù có giả tiết thì cũng chỉ là con kiến.

Giả tiết chỉ có thể bảo vệ ông không bị các bộ ngành và nha môn khác can thiệp, nhưng không thể bảo vệ ông không bị những nhân vật thực sự lớn đùa giỡn như chó.

Khi cải cách đụng chạm đến lợi ích thiết thân của quan liêu và tập đoàn lợi ích, đừng nói là giả tiết, ngay cả hoàng đế đứng ngay trước mặt, họ cũng có gan chơi trò quỷ, dùng mưu kế, "dương phụng âm vi" (bề ngoài tuân theo nhưng bên trong chống đối).

Trong sử sách, những ví dụ và câu chuyện tương tự nhiều không kể xiết!

Vương An Thạch và Thần Tông, chẳng phải bị đám người này chơi cho sống dở chết dở sao?

Ngay cả Lưu Triệt, chẳng phải cũng bị họ gài bẫy sao?

Việc mở rộng "cáo mân" (tố cáo trốn thuế) trong lịch sử, nói là ý của Lưu Triệt, chi bằng nói là do các quan viên bên dưới cố tình "thuận nước đẩy thuyền", cố tình làm rối loạn cục diện dẫn đến.

Đối với quan liêu, giả sử hoàng đế không cho họ làm bậy, thì họ chắc chắn sẽ chọn cách không làm gì cả hoặc làm bậy.

Không quan tâm gì khác, trước hết phải làm cho hoàng đế khó chịu, cuối cùng ép hoàng đế buộc phải quay lại quỹ đạo mà họ mong muốn.

Về những việc này, Lưu Triệt hiểu rõ như lòng bàn tay.

Cho nên, ông mới chọn Công Tôn Hoằng để lấp cái hố này.

Ngoài kẻ "hai mặt" như Công Tôn Hoằng, kẻ sẵn sàng làm mọi cách để đạt được mục đích, thì ai có thể chơi lại đám người đó?

Đương nhiên, chỉ dựa vào một mình Công Tôn Hoằng thì không giải quyết được đám người đó.

Vì vậy, Lưu Triệt đã sắp xếp cho Công Tôn Hoằng một cấp trên quyền lực.

"Những vấn đề này, khanh không cần lo lắng, trẫm đã ra lệnh cho Chấp kim ngô phối hợp với Chủ tước đô úy hành sự, khanh chỉ cần tính toán hạn mức thuế của các hào cường thương nhân đại hộ, rồi ra công văn, lệnh cho họ nộp trong thời hạn, những kẻ từ chối không nộp, trẫm đã ủy quyền cho Chấp kim ngô cưỡng chế thi hành! Ngoài ra, Đình úy Triệu Vũ sẽ toàn lực hỗ trợ nha môn Chủ tước đô úy, và ưu tiên xử lý các hào cường mà Chủ tước đô úy báo cáo. Một câu thôi, phàm là những kẻ mà Chủ tước đô úy không làm gì được, Chủ tước đô úy có thể chuyển giao cho Chấp kim ngô và Đình úy, thậm chí báo cáo trực tiếp lên trước mặt trẫm, trẫm sẽ phái Lan Đài Thượng thư vào trú tại nha môn Chủ tước đô úy, mỗi ngày sáng tối báo cáo mọi sự vụ!" Lưu Triệt an ủi Công Tôn Hoằng nói.

Tại sao Sở Thuế vụ của Mỹ lại mạnh như vậy?

Vì người ta có thể thu thuế bằng vũ trang đấy!

Ngươi không nộp thuế, người ta lái xe bọc thép đến tận cửa nhà ngươi để thu thuế bằng vũ lực.

Không biết bao nhiêu nhân vật lớn, trùm băng đảng mà Chính phủ Liên bang và tòa án Mỹ không làm gì được, đều ngã ngựa dưới tay Sở Thuế vụ.

Hiện tại nha môn Chủ tước đô úy, một cơ quan nhỏ tám trăm thạch, có lẽ ban đầu chỉ có khoảng trăm nhân viên, hiển nhiên không thể có những thủ đoạn mạnh mẽ như vậy.

Cho nên, Lưu Triệt đành để Chất Đô và Triệu Vũ đi làm "bảo mẫu".

Lưu Triệt tin rằng, sẽ không ai có thể chống lại đòn đánh kép từ cây gậy và xiềng xích của thiên tử.

Nhưng đây chỉ là kế sách tạm thời, tương lai, biến nha môn Chủ tước đô úy thành một cơ quan có hàng vạn nhân viên và bộ phận quyền lực mới là giải pháp cuối cùng.

Nhưng Công Tôn Hoằng đâu biết những điều này.

Ông vẫn vô cùng sợ hãi và kinh hãi.

Đại thần Nho gia chưa bao giờ có tư tưởng Pháp gia kiểu "nếu có thể thực hiện lý niệm của mình, thì chết cũng chẳng là gì".

Ngược lại, Khổng Phu Tử dạy họ: "Bang hữu đạo tắc sĩ, bang vô đạo ẩn" (nước có đạo thì ra làm quan, nước không đạo thì ẩn dật), "dụng chi tắc hành, xả chi tắc tàng" (được dùng thì hành đạo, bị bỏ thì ẩn dật).

Mặc dù trong lý niệm của họ cũng có tư tưởng "xả thân thủ nghĩa, sát thân thành nhân", nhưng đó là nhắm vào tiết tháo cá nhân, chứ không phải lý niệm và lý tưởng.

Huống chi, tư tưởng và cấu trúc của nha môn Chủ tước đô úy này nhìn thế nào cũng giống một nha môn Pháp gia.

Thế thì càng không đáng để dùng mạng sống quý giá của mình ra để thực hiện.

Vì vậy, Công Tôn Hoằng dập đầu: "Thần muội tử tấu bệ hạ: Thần vốn là kẻ thô bỉ, không hiểu lễ nhạc, may mắn được bệ hạ rủ lòng thương, không chê thần thấp hèn, hỏi thần về đại kế quốc gia, thần vốn nên gan não đồ địa (gan óc lấm đất) để báo đáp ơn quân, ngặt nỗi thần tài sơ học thiển, thực khó đảm đương đại nhiệm, xin bệ hạ minh xét!"

Ừm, cái này nhìn qua là biết ngay một cái hố lớn, hơn nữa sơ sẩy một chút là mất mạng, chức Chủ tước đô úy này, ông dù thế nào cũng không muốn làm.

Lưu Triệt nghe câu trả lời của Công Tôn Hoằng, không hề ngạc nhiên.

Ông vốn đã biết, Công Tôn Hoằng chắc chắn sẽ không cam tâm tình nguyện nhận chức.

Nhưng không sao.

Bò không uống nước thì làm sao?

Câu trả lời là ép đầu nó xuống là được!

Công Tôn Hoằng cũng đâu phải chưa từng bị người ta ép đầu bắt uống nước!

Trong lịch sử, kẻ này chẳng phải đã bị Lưu Triệt sai Chu Mãi Thần ép uống đầy một bụng nước sao?

Cho nên, Lưu Triệt cứ như không nghe thấy những lời đó, cười nói: "Trẫm đã gửi văn thư cho Thừa tướng, sự việc đã hạ xuống Ngự sử, chiếu thư bổ nhiệm ái khanh làm Chủ tước đô úy hiện đang ở Lan Đài rồi, khanh chuẩn bị một chút, chuẩn bị tiếp chỉ nhận lệnh đi! Ngoài ra..."

Lưu Triệt tủm tỉm cười nói: "Trẫm tìm cho khanh một người phó, người này họ Chủ Phụ, tên Yển, khanh sau này phải nhớ hợp tác tốt với hắn..." Lưu Triệt cười đầy ẩn ý.

Công Tôn Hoằng + Chủ Phụ Yển, sự kết hợp như vậy quả là tuyệt phối!

Đảo hành nghịch thi (làm việc trái ngược) với "hai mặt", kết hợp lại, Lưu Triệt đã không thể chờ đợi để nhìn thấy phản ứng hóa học mà họ tạo ra.

Còn việc Công Tôn Hoằng muốn chạy?

Lưu Triệt cười cười, ông làm sao không tính đến trường hợp này, cho nên Lưu Triệt cười nói: "Trẫm nghe nói khanh phụng dưỡng mẹ cực kỳ hiếu thảo, cân nhắc khanh và mẹ đã hơn năm không gặp, trẫm đã lệnh người mời mẹ khanh đến Trường An, hiện đang được an trí trong trạch viện đã chuẩn bị cho khanh ở Thượng Quan Lý, lát nữa sẽ có người đưa ái khanh đến..."

Công Tôn Hoằng lập tức cảm thấy khó chịu như vừa ăn phải phân.

Ông quả thực là một người đại hiếu tử!

Mặc dù người mẹ này không phải mẹ đẻ của ông, mẹ đẻ Công Tôn Hoằng mất sớm, sau đó cha ông tục huyền cưới cho ông một người mẹ kế trẻ tuổi.

Nhưng người mẹ kế này đối với ông cực tốt, từ nhỏ đã vô cùng cưng chiều ông, trong giai đoạn khó khăn nhất của cuộc đời ông, thậm chí mỗi ngày chỉ ăn một bữa để dành lương thực mua sách và bút mực cho ông.

Việc này ảnh hưởng đến cả cuộc đời Công Tôn Hoằng.

Nếu trên thế giới này có thứ gì mà Công Tôn Hoằng trân trọng nhất.

Thì mẹ ông chắc chắn là một.

Đối với Công Tôn Hoằng, ông có thể không cần tất cả, nhưng không thể không có mẹ.

Trong lịch sử, người mẹ kế này của ông qua đời, Công Tôn Hoằng đã nghiêm túc tuân theo lễ giáo, để tang ba năm, hơn nữa mỗi ngày đều mặc đồ vải thô, ăn chay.

Mà lúc đó Công Tôn Hoằng đang đảm nhiệm chức Tả Nội sử, hơn nữa tuổi cũng đã sáu mươi mấy, gần bảy mươi rồi.

Việc này gần như không thể là diễn!