“Sách Tả Truyện có viết: Việc lớn của quốc gia, nằm ở việc tế tự và phòng thủ.” Lưu Triệt nhìn quanh các quan lại, chậm rãi sắp xếp ngôn từ để nói ra mục đích thực sự của chuyến đi này.

Nếu chỉ là muốn chống tham nhũng, liệu có cần hoàng đế đích thân ra tay không?

Hoàn toàn không cần, một tiểu lại là đủ rồi!

Chẳng lẽ còn có ai dám chống lại quân quyền?

Chỉ khi cần tái thiết lập trật tự, thay đổi luật chơi, mới cần hoàng đế đích thân ra mặt trấn giữ.

“Ngày xưa, thiên hạ mới định, hoàng tổ Cao hoàng đế của trẫm đã lệnh cho tướng quốc Tiêu Hà định ra luật lệ dùng toán phú để chi dùng cho quân nhu kho tàng. Đến thời hoàng tổ phụ thái tông Hiếu Văn hoàng đế tại vị, xét thấy những sai lầm trong chính sách ngựa của đời trước, bèn ban hành ‘Phục Mã Lệnh’, minh cáo thiên hạ rằng: ‘Nuôi một con ngựa chiến, thì miễn quân dịch cho ba người. Người có tước vị từ Ngũ đại phu trở lên, được dùng làm lại viên’. Thái tông tại sao lại làm vậy? Xe kỵ, chính là vũ bị của quốc gia!”

Phục Mã Lệnh là một trong những tư tưởng chỉ đạo về chính sách ngựa của quốc gia được quán triệt xuyên suốt trong thời kỳ thống trị của vương triều Tây Hán.

Theo lệnh này, bách tính nuôi một con ngựa (chiến mã), thì có thể miễn quân dịch cho ba người. Nếu bách tính đó có tước vị từ Ngũ đại phu trở lên, thì có thể tự động được chọn làm các loại lại viên cấp thấp như tường phu hoặc nha dịch.

Tất nhiên, nếu gặp chiến sự, những người này phải tự mang theo lương khô và ngựa, tùy quân xuất chinh.

Đây là chiến lược chủ yếu của nhà Hán nhằm khuyến khích dân gian nuôi ngựa, đồng thời tăng cường xây dựng lực lượng kỵ binh dự bị.

Ngày nay, giai cấp đặc quyền ở vùng Bắc Địa, Lũng Hữu, tức các kỵ sĩ Bắc Địa, chính là sản phẩm được sinh ra từ lệnh này.

Những kỵ sĩ này về cơ bản xuất thân từ gia đình địa chủ nhỏ trở lên, từ nhỏ đã được bồi dưỡng đầy đủ, phát triển tốt, cơ thể cường tráng, giỏi cưỡi ngựa bắn cung, là thành phần nòng cốt của lực lượng kỵ binh quân Hán.

Mà nhà Hán đối đãi với họ cũng vô cùng hậu hĩnh.

Ngoài việc hưởng ưu đãi của Phục Mã Lệnh, họ còn được ban cho địa vị xã hội cao hơn so với những người dân ở vùng Sơn Đông.

Vì vậy, giai cấp địa chủ phương Bắc tranh nhau nuôi ngựa, huấn luyện con cháu, lấy việc trở thành kỵ sĩ Bắc Địa làm vinh dự cho gia tộc.

Điều này rất bình thường.

Nếu chính phủ thời hiện đại một ngày nào đó công bố rằng: ai mua được một cỗ máy XX, đồng thời nắm vững cách sử dụng, thì sẽ được đặc cách nhập ngũ, hưởng chế độ đãi ngộ của cán bộ lão thành, thử xem liệu cả nước có đổ xô đi tranh giành hay không?

Nhưng, hạn chế của Phục Mã Lệnh này cũng rất lớn.

Những gia đình có thể nuôi nổi chiến mã quý giá, dùng đầu gối cũng biết, chắc chắn không phải là hạng gia đình nhỏ bé.

Từ xưa đến nay, nghèo thì học văn, giàu thì luyện võ. Trong thời đại mà ngay cả gia đình tự canh nông cũng khó lòng nuôi nổi một người đọc sách không làm ruộng, thì muốn nuôi một kỵ sĩ luyện võ không làm ruộng cùng với chiến mã của hắn, ít nhất cũng phải là gia đình địa chủ có vài tá điền.

Vì vậy, sau khi Phục Mã Lệnh ban hành hơn hai mươi năm, cao trào nuôi ngựa trong dân gian vẫn chưa bao giờ đến.

Ngược lại, nó còn hạn chế con đường vươn lên của tầng lớp dưới.

Những kẻ bùn đất lấm chân không có tiền mua ngựa, chứ đừng nói đến chuyện học cưỡi ngựa.

Vì thế chỉ có thể trà trộn trong quân tài quan và quân nỏ mạnh.

Còn con em địa chủ hào cường có tiền có thế, nhờ gia cảnh tốt và tài nguyên đầy đủ, đã luyện được kỹ thuật cưỡi ngựa tinh thông, vừa nhập ngũ đã vào thẳng kỵ binh. Chỉ cần biểu hiện tốt một chút, lập tức được đề bạt. Sau đó là thăng tiến như tên lửa.

Đại diện tiêu biểu chính là Lý Quảng.

Vỏn vẹn mười mấy năm, từ một kỵ sĩ Bắc Địa tòng quân, nhanh chóng trở thành phong quân của nhà Hán, là một trong chín khanh.

Những năm gần đây, các sĩ quan cao cấp trẻ tuổi xuất sắc của nhà Hán cơ bản đều là những người xuất thân từ gia đình địa chủ giàu có như Lý Quảng.

Những ví dụ như Bạch Khởi xuất thân từ quân tốt, Quán Anh xuất thân từ đồ tể, Hàn Tín xuất thân từ du hiệp, trong hơn hai mươi năm gần đây, gần như đã tuyệt tích trong quân đội nhà Hán.

Tất cả các chức vụ quân sự cao cấp cơ bản đều luân chuyển trong một vòng tròn nhỏ.

Quý tộc huân quý và địa chủ hào cường không cần dùng âm mưu thủ đoạn, dễ dàng gạt bỏ những kẻ bùn đất ra khỏi giai cấp thống trị.

Đối với Lưu Triệt, điều này là không thể chấp nhận được.

Ngay cả động vật còn biết không nên cận huyết.

Con người từ thời đại man hoang đã biết cần phải tiếp nhận dòng máu mới để cải thiện gen của tộc quần.

Nếu không thể tạo ra sự lưu thông trên dưới, để tầng lớp dưới cũng có thể dựa vào nỗ lực của chính mình mà thăng tiến thành giai cấp thống trị.

Thì quốc gia này, dân tộc này, chính quyền này, sớm muộn gì cũng sẽ bệnh nặng đến mức không thể cứu chữa.

Lưu Triệt trước đây đã dùng khảo cử để phá vỡ sự độc quyền của quý tộc hào cường đối với chính trị văn quan.

Giờ đây, ông quyết định phá vỡ sự độc quyền của giai cấp địa chủ quý tộc phương Bắc đối với võ tướng.

Và điểm đột phá này chính là chính sách ngựa.

Giống như khảo cử, Lưu Triệt ít nhất phải để cho tự canh nông và địa chủ nhỏ cũng tham gia vào cuộc cạnh tranh này.

Vì vậy, Lưu Triệt xoay chuyển giọng điệu: “Phục Mã Lệnh, thực thi đến nay, quả thật đã xuất hiện nhiều lương tướng, Vệ úy Quảng và những người khác chính là minh chứng! Tuy nhiên, trẫm vẫn cảm thấy chỉ như vậy là chưa đủ. Số lượng ngựa trong dân gian vẫn quá ít, ngay cả ngựa kéo cũng rất hiếm. Mùa xuân năm ngoái ở Quan Trung, thậm chí mười hộ không có lấy một con ngựa kéo. Đến mức có tham quan ô lại cấu kết với gian thương, lén trộm ngựa quan của quốc gia rồi cho thứ dân thuê với giá cắt cổ! Điều này trẫm rất không tán thành!”

Quần thần lập tức sợ hãi, dập đầu tạ tội.

Viên Áng thậm chí còn cúi đầu, không dám nhìn ai.

Vấn đề thiên tử chỉ ra quả thực là sự thật tồn tại.

“Trẫm muốn dân nuôi nhiều ngựa, dân có nhiều ngựa thì kỵ sĩ mới nhiều. Cho dù là ngựa kém, cũng có thể cày bừa gieo hạt, có lợi cho nông tang. Các khanh đều là sĩ đại phu hiền lương, thông hiểu văn thư điển cố, không biết có ai có thể dạy trẫm chăng?” Lưu Triệt giang tay ra, hỏi khắp bốn phía.

Mặc dù trong lòng ông đã có kế hoạch.

Nhưng là một hoàng đế, ông không thể đích thân đề xuất.

Hoàng đế đích thân đề xuất một chính sách, sẽ dẫn đến một hệ quả: một khi xảy ra sai sót, cái nồi này chỉ có thể do hoàng đế gánh. Và trong quá trình đó, nếu xảy ra chuyện gì không hài hòa, làm tổn hại đến lợi ích của giai cấp nào, thì giai cấp đó sẽ trút cơn giận trực tiếp lên đầu hoàng đế.

Lưu Triệt tuy không sợ những vấn đề này.

Nhưng, có người gánh nồi vẫn tốt hơn là phải trực diện chịu đựng sự oán giận từ bên dưới.

Ít nhất, như vậy khi có lợi ích thì là do bệ hạ thánh minh, khi xảy ra sai sót, gây ra oán hận thì đó là lỗi của gian thần.

Từ xưa đến nay, hoàng đế Trung Quốc đều chơi như vậy.

Lưu Triệt không muốn phá vỡ luật chơi này.

Hơn nữa, Lưu Triệt đã sắp xếp diễn viên từ sớm, không hề sợ các đề nghị và ý kiến của quần thần đi chệch khỏi phạm vi ông đã vạch ra.

Vừa nghe Lưu Triệt nói vậy, các quan lại lớn nhỏ vốn đã mài dao chờ đợi, chỉ đợi cơ hội này, lập tức trở nên phấn khích.

Tất nhiên, đối với đa số quan lại, họ không có quyền tấu đối trước quân vương.

Khi thiên tử chưa chỉ đích danh hoặc cho phép họ đặt câu hỏi, họ không ai dám cử động.

Chỉ có thể nhìn chằm chằm vào những nhân vật tầm cỡ có quyền tấu trình trước mặt quân vương, trong lòng cầu nguyện những kẻ này đừng trả lời khiến bệ hạ hài lòng, để mọi người có cơ hội được thể hiện.

Mà kinh nghiệm quá khứ cho họ biết.

Họ có cơ hội rất lớn để được thể hiện trước mặt thiên tử.

Lý do rất đơn giản, trong những vấn đề nhạy cảm như thế này, chín khanh và các đại thần hai ngàn thạch, nếu không có nắm chắc mười phần thì sẽ không dễ dàng bày tỏ thái độ. Một khi không đoán trúng thánh ý, chẳng phải là tự bê đá đập chân mình sao? Hơn nữa còn cực kỳ mất mặt!

Vì vậy, chín khanh và hai ngàn thạch trong những dịp này thường giữ im lặng, để cấp dưới làm bia đỡ đạn, đi dò xét thánh ý. Khi đã dò ra ý của thiên tử, họ mới ra tay.

Những bia đỡ đạn tất nhiên hiểu rõ vị thế của mình.

Nhưng trước hết, thiên tử sẽ vì chín khanh nói bậy mà sinh lòng không vui, nhưng tuyệt đối sẽ không vì sự kỳ quặc của một con tép riu cấp ngàn thạch mà giáng tội.

Thứ hai, nhiều người như vậy, thế nào cũng có một hai kẻ lanh lợi đoán trúng ý thiên tử.

Vì vậy, bia đỡ đạn tuy đều cúi đầu, nhưng ai nấy đều đang mài dao, háo hức chờ đợi cơ hội của riêng mình.

Ai cũng hiểu, chỉ cần gãi đúng chỗ ngứa của thiên tử, thì tiền đồ của mình từ nay sẽ rộng mở.

Nhiều người dường như đã thấy Trương Thích Chi, Triều Thác đang vẫy tay với họ.

Thế là, trong sân xuất hiện một cảnh tượng kỳ lạ.

Chín khanh và các đại thần hai ngàn thạch cúi đầu giữ im lặng, không nói lời nào.

Trong khi đó, nhiều quan lại trung cấp và thấp cấp lại đỏ mặt, não bộ vận hành hết công suất, lục tìm tất cả tư liệu và kiến thức mà mình có thể nghĩ ra.

Lưu Triệt nhìn cảnh này, cười khà khà một tiếng.

Ông biết, chín khanh và hai ngàn thạch sẽ không mở miệng nữa.

Vì vậy, sau khi đợi một lúc theo lễ tiết, ông đi thẳng đến trước mặt các quan lại trung cấp và thấp cấp, hỏi mọi người: “Các khanh có thu hoạch gì không?”

Vô số người đều đang chờ câu nói này của Lưu Triệt.

Lưu Triệt vừa dứt lời, lập tức có rất nhiều bề tôi hô lên: “Thần có tấu!”

“Thần có kiến giải thiển cận!”

Chỉ trong một giây ngắn ngủi, đã có hơn mười vị quan lại tranh nhau muốn tấu trình.

Lưu Triệt thấy vậy, gật gật đầu.

Chính sách ngựa của nhà Hán là đại sách của quốc gia.

Người hiểu về nó rất nhiều, cũng giống như vài quốc sách của triều đại sau này, ngay cả bách tính thị dân cũng có thể nói được một hai ba bốn, tệ nhất cũng có thể nghe qua.

Ngày nay, tuy không bằng thời đại sau thông tin phát triển, bùng nổ tri thức.

Nhưng, những quan lại ở đây không phải là bách tính thường dân.

Họ đều là tinh anh trong giai cấp thống trị.

Kiến thức, tư tưởng và hiểu biết đều là hàng đầu trong xã hội.

So với chín khanh và hai ngàn thạch, thứ mà nhiều người trong số họ còn thiếu có lẽ chỉ là tư lịch và địa vị mà thôi.

Nếu bàn về nhãn quan, kiến thức, tư tưởng và năng lực, một số người trong số này chưa chắc đã kém hơn chín khanh.

Ví dụ như cố thừa tướng nhà Hán, Bắc Bình Văn Hầu Trương Thương, thời Tần chỉ là một người quản lý thư tịch, nhưng ở nhà Hán, ông đã nắm giữ đại quyền quốc gia mười lăm năm, trị người trên kẻ dưới đều tâm phục khẩu phục.

Cái gọi là thời thế tạo anh hùng, nhưng anh hùng cũng tạo thời thế.

Vì vậy, Lưu Triệt vẫn có chút kỳ vọng vào nhân tài trong triều mình.

Nếu không cần thiết, Lưu Triệt không muốn để các diễn viên lên sân khấu, mà hy vọng tìm ra từ trong số những người này vài viên ngọc thô có nhãn quan, có kiến giải, thậm chí là những viên ngọc quý đã thành hình.

“Các khanh đừng vội, từng người một…” Lưu Triệt xua tay nói.

Thiên tử họ Lưu từ trước đến nay khá nhiệt tình với những cảnh tượng tương tự.

Vì làm vậy có thể tăng uy vọng, truyền ra ngoài, có thể xây dựng hình tượng thiên tử lòng dạ rộng lớn, biết lắng nghe lời bề tôi.

Vì vậy, các đời thiên tử họ Lưu cứ cách vài bữa lại tìm vài quan lại trung cấp và thấp cấp để hỏi ý kiến của họ về chính sách quốc gia.

Một mặt là để thu thập ý kiến rộng rãi, bổ sung thiếu sót, cũng có thể tránh bị người khác che mắt, cô lập. Mặt khác là để tăng uy vọng, để thiên hạ, đặc biệt là giai cấp sĩ đại phu biết rằng thiên tử ngày nay tính tình khoan hậu, đối xử tốt với kẻ sĩ, đặc biệt là biết nghe lời can gián.

Mà điều này ở Trung Quốc là một trong những biểu tượng của minh quân.

Lưu Triệt bây giờ cũng dần dần thức tỉnh thiên phú về phương diện này.

Ông mỉm cười ôn hòa, nói với một vị quan đứng gần mình: “Khanh nói trước đi!”

Vị quan này khoảng ba mươi tuổi, dáng người khá thanh mảnh nhưng không gầy, gương mặt vuông với đặc trưng của sĩ nhân phương Bắc, đường nét rõ ràng, để râu quai nón.

Ông cầm ngọc khuê, trịnh trọng dập đầu bái Lưu Triệt rồi nói: “Thần Thừa tướng sử Văn Cấm mạo muội tấu với bệ hạ: Bệ hạ nhân từ, muốn dân nuôi nhiều ngựa. Dân nuôi nhiều ngựa thì vũ bị quốc gia mạnh, đây là sự thánh minh thần thánh của bệ hạ, có thể nhìn thấu vạn dặm. Thần Cấm ngu muội không thể thấu hiểu hết được!”

Vừa lên tiếng, gã này đã là một lời nịnh hót tiêu chuẩn của triều thần, khiến Lưu Triệt khá thoải mái.

Ít nhất, người ta không sợ hãi, có thể nói năng trôi chảy trước mặt Lưu Triệt, chỉ riêng tố chất tâm lý này, Lưu Triệt đã cảm thấy nên thăng quan cho hắn.

Vì vậy, Lưu Triệt hỏi nhỏ Cấp Ám bên cạnh: “Đây là người nào?”

Phủ thừa tướng nhà Hán là một cơ quan quy mô khổng lồ với hàng ngàn nhân viên, dưới quyền có hàng trăm quan lại lớn nhỏ.

Đa số mọi người, Lưu Triệt thậm chí còn chưa gặp bao giờ.

Đăng cơ ba năm rồi, Lưu Triệt đến giờ vẫn chưa nhận mặt hết thừa tướng huy sự! (Thừa tướng huy sự, so với sáu trăm thạch, chuyên phụ tá thừa tướng trưởng sử).

Chứ đừng nói đến thừa tướng sử bốn trăm thạch với biên chế lên đến hàng chục người.

Giống như sếp lớn thời hiện đại, thường sẽ không nhận ra nghiên cứu viên của một cơ quan nghiên cứu nào đó dưới quyền Quốc vụ viện vậy.

Nhưng Cấp Ám với tư cách là Thượng thư lệnh, bắt buộc phải nhận ra từng nhân viên trong phủ thừa tướng, đặc biệt là thừa tướng sử chịu trách nhiệm ghi chép văn án và nghiên cứu chính sách cụ thể.

Vì vậy, Cấp Ám gần như đáp ngay: “Bệ hạ, đây là thừa tướng sử Văn Cấm, người Hà Đông!”

Mà Văn Cấm nhìn thấy cảnh này, chỉ cảm thấy trái tim mình như bị giáng một đòn mạnh, nhất thời cảm thấy khô miệng khô lưỡi.

Để tên mình lọt vào tai thiên tử là giấc mơ của vô số quan lại trung cấp và thấp cấp như Văn Cấm.

Ngày xưa Trương Thích Chi làm lang, hầu hạ Thái tông hoàng đế suốt mười năm, lặng lẽ vô danh, không ai biết đến.

Nhưng một khi lọt vào tai thiên tử, quan chức lập tức thăng tiến như ngồi tên lửa, chỉ trong vài năm đã nhảy vọt từ một tiểu lại vô danh trở thành đình úy nhà Hán, danh thần thiên hạ.

Tố chất tâm lý của Văn Cấm vẫn khá tốt, ông hít sâu một hơi, nuốt nước bọt, tiếp tục tấu: “Câu hỏi của bệ hạ, thần tuy ngu độn, không thông lễ nhạc, nhưng có chút ý kiến ngu xuẩn, xin tấu với bệ hạ để tham khảo!”

Lưu Triệt thấy vậy, bật cười. Những cái khác chưa bàn, người này có thể giữ sắc mặt không đổi, tốc độ nói không thay đổi sau khi Lưu Triệt cố tình hỏi tên hắn, chỉ riêng điểm này đã có thể đề bạt hắn làm thượng thư ở Lan Đài.

Đối với nhân tài, Lưu Triệt chưa bao giờ ngại dành sự tôn trọng và ưu đãi, vì vậy Lưu Triệt cũng trịnh trọng nói: “Công cứ nói thử xem!”

Hoàn toàn là dáng vẻ của một minh quân lễ hiền hạ sĩ, cầu hiền như khát nước.

Thực tế, ở nhà Hán, hoàng đế khi đối mặt với quan lại trung hạ cấp, thường sẽ bỏ xuống cái giá của hoàng đế, ôn hòa, thậm chí đối thoại bình đẳng, tôn xưng là ‘Minh công’, ‘Tiên sinh’, ‘Các hạ’ v.v.

Ví dụ như ông nội của Lưu Triệt là Lưu Hằng khi tại vị, đã không ít lần gọi quan lại trung hạ cấp là ‘Minh công’, ngay cả khi người kia nói những lời khiến vị hoàng đế như ông phải bẽ mặt, ông cũng không nổi giận.

Tuy nhiên, một khi vị quan trung hạ cấp này thăng tiến lên hai ngàn thạch trở lên, thì lập tức đổi sang một bộ mặt khác.

Lý lẽ rất đơn giản.

Nhà họ Lưu hiểu rất rõ, đối với cấp dưới, đặc biệt là những vị quan có lẽ cả đời chỉ gặp một hai lần, dành cho họ sự tôn trọng, thậm chí khoan dung, có thể thu phục được lòng trung thành của sĩ dân thiên hạ, càng có thể xây dựng hình tượng cho mình.

Ví dụ, Thái tông đối đáp với Phùng Đường, cái tên lẩm cẩm đó thậm chí còn nói thẳng: Bệ hạ dù có được Liêm Pha, Lý Mục cũng không thể dùng được!

Mà Thái tông cũng chỉ ‘giận, đứng dậy đi vào cấm trung’, hai ngày sau, trong lòng thực sự không chịu nổi, lại phái người mời Phùng Đường đến nói: Công sao lại sỉ nhục ta trước mặt mọi người, không có chỗ riêng tư sao?

Ý là, tiên sinh tại sao lại làm nhục ta trước mặt mọi người? Nếu muốn tát vào mặt, ông có thể nói riêng với ta mà…

Phùng Đường cái tên lẩm cẩm đó trả lời thẳng: Kẻ hèn này không biết kiêng kỵ.

Đổi sang bất kỳ triều đại nào khác, Phùng Đường muốn chết cũng khó!

Nhưng ở nhà Hán, tên ông vinh dự ghi vào sử sách, bất hủ ngàn thu.

Cùng bất hủ với ông còn có một nhân vật chính khác trong câu chuyện là Hán Thái tông Hiếu Văn hoàng đế.

Cho nên nói, đế vương thiên cổ, nếu bàn về diễn xuất, ai có thể so với Hán Thái tông?

Là một hoàng đế quyết tâm học tập tấm gương tốt của ông nội, Lưu Triệt tự nhiên sẽ không quan tâm đến những thứ hư ảo phi thực tế như tiết tháo, thể diện.

Thái độ của thiên tử lập tức khiến vô số bề tôi bao gồm cả Văn Cấm rơi lệ, cái gì gọi là thánh thiên tử? Đây chính là vậy!

Dựa trên tinh thần sĩ đại phu chất phác ‘sĩ vì tri kỷ mà chết’, Văn Cấm dập đầu bái: “Nhờ ơn lớn của bệ hạ, thần Cấm mạo muội nói: Nếu hôm nay bệ hạ muốn dân nuôi ngựa, trước hết phải khiến dân có thể nuôi. Hiện nay một con ngựa kém cũng đáng giá vài vạn tiền, nếu là ngựa tốt thì lên đến mười vạn. Dân nghèo một hộ năm người, thu hoạch hàng năm không quá một ngàn tám trăm thạch, được vạn tiền, trừ thuế má, tính phú, quần áo ăn uống, bản thân đã không còn dư dả. Ngay cả gia đình trung lưu, trị mười khoảnh ruộng, mỗi năm dư ra cũng không quá vài ngàn! Vì vậy thần cho rằng, bách tính không phải không muốn nuôi ngựa, mà thực sự là không thể nuôi ngựa!”

Nghe những phân tích này, Lưu Triệt gật đầu, làm ra vẻ rồng nhan đại duyệt.

Mà thực tế, những việc này ai cũng biết.

Biết vấn đề và biết cách giải quyết vấn đề là hai chuyện khác nhau.

Tuy nhiên, nhìn dáng vẻ của người này, Lưu Triệt cho rằng hắn hẳn là đã có cách giải quyết.

Vì vậy, Lưu Triệt lộ ra nụ cười, khích lệ hắn nói tiếp. Là một hoàng đế, Lưu Triệt hiểu rất rõ, đa số bề tôi không phải không có ý tưởng, cũng không phải không có đầu óc. Nhìn khắp cổ kim, trên sử sách, những quan lại sĩ đại phu nhìn thấu tệ nạn quốc gia và lỗ hổng chính sách nhiều như cá diếc qua sông, biết cách giải quyết cũng nhiều như lông bò.

Nhưng tại sao họ không thể đề xuất lên trên?

Lý lẽ rất đơn giản: một, họ không có kênh; hai, họ không nhận được sự khích lệ từ người thống trị, đặc biệt là từ người thống trị cao nhất.

Mà là một hoàng đế, muốn sự thống trị của mình vững chắc.

Thực ra phương pháp cũng rất đơn giản.

Trước hết bạn phải tìm được một nhóm quan lại có thể giúp bạn phát hiện vấn đề, tiếp theo, bạn phải để những quan lại đó giải quyết vấn đề.

Đây chính là cái gọi là đắc nhân và dụng nhân. (Còn tiếp.)