“Khanh từ Liêu Đông trở về, hãy nói cho Trẫm nghe về lợi hại của đoàn đồn khẩn xem nào…” Lưu Triệt tùy ý hỏi.

Lý do Lưu Triệt hỏi Công Tôn Hoằng vấn đề này, trước hết là vì muốn tìm hiểu những vấn đề nảy sinh sau nửa năm chính sách đồn khẩn được triển khai.

Mà Công Tôn Hoằng, với tư cách là người làm công tác cơ sở của chính sách đồn khẩn, chắc chắn phải nắm rõ những vấn đề này.

Thứ hai, Lưu Triệt muốn xem thử Công Tôn Hoằng hiện tại rốt cuộc có được mấy phần công lực của vị Bình Tân Hầu thừa tướng Công Tôn Quý thời kỳ đỉnh cao hay không!

Phải biết rằng, vị Bình Tân Hầu thời kỳ đỉnh cao đó, đấm Cấp Ám, đá Chủ Phụ Yển, một mình nghiền ép toàn bộ văn võ đại thần của tiểu Trư.

Thậm chí ép Cấp Ám phải vứt bỏ liêm sỉ, mở bản đồ công kích, nói Công Tôn Hoằng là người Tề, mà “người Tề lắm mưu mô, vô tình”, nên Công Tôn Hoằng tất nhiên là kẻ lừa đảo!

Lại còn lén lút mách lẻo với tiểu Trư rằng: “Hoằng giữ chức Tam công, bổng lộc rất nhiều, thế mà lại đắp chăn vải, đây là giả tạo”, ý nói Công Tôn Hoằng là bậc Tam công, bổng lộc nhiều như vậy mà khi ngủ lại dùng chăn vải, chắc chắn là hạng người muốn đánh bóng tên tuổi.

Thế nhưng, dù Cấp Ám có tung chiêu thế nào, cuối cùng cũng chỉ làm nền cho Công Tôn Hoằng, đến một sợi lông của người ta cũng chẳng tổn hại!

Công Tôn Hoằng hiện tại, chắc chắn không bằng vị Bình Tân Hầu thời kỳ đỉnh cao từng khiến cả triều đình văn võ phải dè chừng kia, và Lưu Triệt không nghi ngờ gì nữa, cần phải biết Công Tôn Hoằng hiện nay rốt cuộc có bao nhiêu thực lực.

Mà vấn đề này có thể bộc lộ rất rõ lập trường tư tưởng và ý thức hệ hiện tại của Công Tôn Hoằng.

Công Tôn Hoằng lại không nghĩ nhiều như vậy.

Là một đại thần Nho gia thế hệ mới tự cho mình có lý tưởng, có chí hướng, Công Tôn Hoằng tất nhiên không tránh khỏi việc có tâm lý “giúp vua lên ngang hàng Nghiêu Thuấn” mạnh mẽ như đa số Nho sinh khác.

Vì vậy, y khẽ sắp xếp lại suy nghĩ rồi bái lạy: “Đội ơn Bệ hạ không chê mà hỏi tới, thần Hoằng xin liều chết tâu rằng: Bệ hạ ban ân huệ dày, ban cho dân chính sách đồn khẩn. Đồn khẩn là dùng dân Trung Nguyên thực hóa vùng biên cương, lập nên võ bị. Dạy dỗ sĩ dân, canh tác và chiến đấu hợp làm một. Thần từng lật xem sử sách, trộm nghĩ, cái gọi là “Đại khải quần man” (khai hóa các tộc man di) cũng chẳng bằng chính sách đồn khẩn của Bệ hạ!”

Lời nịnh hót này của Công Tôn Hoằng khiến Lưu Triệt rất thoải mái.

Đặc biệt là khi Công Tôn Hoằng tán dương rằng chính sách đồn khẩn còn lợi hại hơn thời kỳ “Đại khải quần man” của nước Sở năm xưa, điều này không nghi ngờ gì đã gãi đúng chỗ ngứa của Lưu Triệt.

Là một hoàng đế, nhất là một hoàng đế xuyên không, còn điều gì sảng khoái hơn sự nghiệp giáo hóa thiên hạ, bốn bể quy về Hán, đồng hóa vạn tộc?

Không có!

Mà thời kỳ đại chinh phục bắt đầu từ thời Sở Vũ Vương và Sở Văn Vương trong lịch sử nước Sở, không nghi ngờ gì nữa là cuộc mở rộng ra bên ngoài lớn nhất của chư Hạ thời Xuân Thu được ghi chép trong sử sách.

Sử gọi thời kỳ này là “Đại khải quần man”.

Vô số man di bị cảm hóa bởi tấm lòng và sự nghiệp vĩ đại của Sở Vũ Vương và Sở Văn Vương, lần lượt quy phục chư Hạ, văn minh từ đó chiếu rọi trên lưu vực sông Hán, rồi lan xuống phía Nam, vượt qua sông Trường Giang, lan đến tận vùng Ngô Việt, đặt nền móng cho phần lớn thế giới văn minh phương Nam ngày nay.

Mục đích cuối cùng trong chính sách đồn khẩn của Lưu Triệt tại Liêu Đông, Tân Hóa và Triều Tiên ngày nay cũng là để củng cố lãnh thổ hiện có, đồng thời đồng hóa các tộc di địch tại đó.

Thấy trên mặt Thiên tử lộ vẻ tươi cười, Công Tôn Hoằng tự biết mình đã nịnh đúng chỗ, trong lòng vui mừng.

Sau đó, y bắt đầu chèn thêm tư lợi.

“Tuy nhiên, theo ý kiến thiển cận của thần, chính sách đồn khẩn vẫn còn đôi chút chưa mỹ mãn…” Vừa nói, Công Tôn Hoằng vừa lén quan sát phản ứng của Thiên tử.

Điều này cực kỳ quan trọng, bất kỳ vị quan nào muốn chèn tư lợi trước mặt hoàng đế, việc đầu tiên cần học chính là: luôn luôn chú ý đến phản ứng của hoàng đế.

Công Tôn Hoằng tuy chưa từng có kinh nghiệm diện kiến thánh nhan, nhưng loại chuyện này không cần học, đây là kỹ năng hoàn toàn dựa vào thiên phú. Người biết thì không cần học cũng biết, người không biết thì mãi mãi không bao giờ biết.

Mà Công Tôn Hoằng không nghi ngờ gì nữa, về phương diện này có thiên phú kiệt xuất, thậm chí có thể dùng từ thiên tài để hình dung.

Khi y phát hiện Thiên tử dường như không hề tức giận, liền dập đầu nói: “Điều chưa mỹ mãn, thứ nhất, đoàn đồn khẩn thuần túy dùng võ phu giám sát, dùng tướng quân đốc thúc. Bệ hạ tuy có đặt ra kỳ hạn, trách nhiệm văn sĩ hỗ trợ, nhưng lâu dần, dân đồn khẩn kia e rằng chỉ biết đến võ phu mà không biết đến Bệ hạ!”

Lưu Triệt nghe xong, cười một cách vô tư.

Từ khi chính sách quân quản đồn khẩn này được triển khai, phe võ tướng lớn tiếng hoan nghênh, phe văn quan sĩ đại phu thì bất bình, cũng chẳng phải ngày một ngày hai.

Đối với các văn quan, họ chắc chắn sẽ dốc hết sức để nắm giữ mọi thứ có thể nắm giữ.

Nếu có thể, họ thậm chí muốn tự mình chỉ huy cả chiến tranh.

Thói quen và bản tính này không phân biệt bối cảnh thời đại cũng như cổ kim đông tây.

Sự khác biệt duy nhất nằm ở chỗ sức mạnh của văn quan mạnh hay yếu.

Hiện tại, sức mạnh của văn quan còn yếu, họ đương nhiên chỉ có thể gào thét.

Đối với những lời chỉ trích này, phần nào có lý, khả thi, Lưu Triệt sẽ tiếp thu vào hệ thống đồn khẩn để bổ sung và hoàn thiện, còn những lời thuần túy chỉ là phản đối vì mục đích phản đối, Lưu Triệt sẽ hoàn toàn coi như họ đang đánh rắm.

Đoạn này của Công Tôn Hoằng, không nghi ngờ gì nữa chính là đang đánh rắm.

Đoàn đồn khẩn sẽ chỉ biết đến võ phu mà không biết đến quân vương ư?

Đùa gì vậy!

Trong tất cả các đoàn đồn khẩn, Lưu Triệt đã đích thân hạ lệnh, cưỡng chế triển khai các khâu tuyên thệ tẩy não trong Hổ Bôn Vệ và Vũ Lâm Vệ.

Hơn nữa là mỗi sáng tẩy một lần.

Trong cục diện như thế, không thể nào xuất hiện việc đoàn đồn khẩn bị quân đội nắm giữ, trở thành căn cứ địa để cát cứ hoặc tranh đoạt chính quyền.

Huống hồ, còn có giới hạn thời gian, thời gian vừa đến, quân đội phải rút lui.

Công Tôn Hoằng vừa nhìn thấy nụ cười của Lưu Triệt, trong lòng liền chấn động.

Là một người có khả năng quan sát sắc mặt rất tốt, Công Tôn Hoằng biết mình đã nói sai lời.

Nhưng điều này không quan trọng.

Bởi vì, đoạn đối thoại này chính là thứ y dùng để thăm dò khuynh hướng của Thiên tử.

Vừa thấy không ổn, Công Tôn Hoằng lập tức quyết đoán vứt bỏ toàn bộ những lời lẽ mà y đã suy nghĩ suốt mấy ngày qua ra ngoài vũ trụ.

Đối với một người thông minh, rõ ràng việc lựa chọn lập trường của mình là một việc vô cùng quan trọng.

Gần như trong chớp mắt, Công Tôn Hoằng liền nói ngay: “Thứ hai, trong các đoàn đồn khẩn, không chỉ thưởng quá nhẹ, mà phạt cũng quá nhẹ, khó tránh khỏi có những kẻ vô lại, trộm gian giả dối, dương phụng âm vi (ngoài mặt vâng lời nhưng trong lòng chống đối), mà hữu ti (quan chức phụ trách) lại bất lực, thậm chí không có hành động gì, khiến người hiền lành chăm chỉ phải chịu khổ sở, về chi tiết này, thần xin Bệ hạ hãy xem xét!”

Ngay cả Công Tôn Hoằng cũng không biết tại sao mình lại nói ra những lời như vậy.

Khi y nói xong chữ cuối cùng, toàn thân y thậm chí đã đổ mồ hôi lạnh.

Ngay cả Lưu Triệt nghe xong cũng thấy khá kỳ lạ.

Những lời như vậy, một đại thần Pháp gia nói ra thì rất bình thường.

Nhưng vấn đề là, Công Tôn Hoằng là thần tử của Nho gia mà?

Y định làm gì đây?

Lưu Triệt lập tức nhớ lại một sự việc từng xảy ra trong lịch sử.

Dùng Nho để trang sức cho Pháp!

Chẳng lẽ, Công Tôn Hoằng muốn chơi trò dùng Pháp trang sức cho Nho, ngoài Pháp trong Nho?

Gãi gãi đầu, Lưu Triệt nhận ra, việc này dường như không phải là điều viển vông, cũng không phải không thể xảy ra!

Chẳng lẽ chỉ cho phép Pháp gia vì sinh tồn mà biến chiêu, không cho phép Nho sinh vì cầu sinh mà phát triển sao?

Trong xu thế triều đình và sự thay đổi chính sách quốc gia hiện tại, không nghi ngờ gì nữa, Hán thất dưới sự dẫn dắt của Lưu Triệt đang bước những bước dài nghiêng về phía mà Pháp gia hy vọng.

Lưu Triệt tuy miệng luôn hô hào nhân nghĩa đạo đức, cũng biểu hiện dường như rất nhân hậu yêu dân, nhưng chỉ cần không mù đều có thể nhìn ra, Hán thất đang chuyển mình thành một cỗ máy chiến tranh.

Mà Pháp gia và Mặc gia là những học phái phù hợp nhất với hệ thống chiến tranh tổng lực kiểu như nước Tần.

Nho gia trăm năm trước, vừa mới bị Tần Thủy Hoàng đốt sách chôn Nho.

Bài học này, họ không thể nào không nhớ.

Đã như vậy, để tránh bị chôn lần nữa, thì Nho gia có sự thay đổi và tiến hóa mang tính mục tiêu, đương nhiên là chuyện hợp tình hợp lý.

Hơn nữa, Nho và Pháp vốn dĩ là một nhà.

Ngược dòng mấy trăm năm trước, nguồn gốc đạo thống của Pháp gia, Tử Hạ tiên sinh chính là đang nghe giảng dưới môn hạ của Khổng Phu Tử!

“Thú vị thật…” Lưu Triệt không khỏi cảm thấy bất ngờ, nhưng suy nghĩ kỹ lại thì cũng nằm trong lẽ thường.

Nho gia là học phái trong chư tử bách gia xứng đáng là học phái có thể bắt kịp sự thay đổi của thời cuộc và nhu cầu của thế giới nhất.

Lật lại lịch sử, bạn có thể thấy, học phái này trong suốt hai ngàn năm qua, đã thay đổi vô số lớp vỏ, đến cuối cùng, cũng chỉ còn lại cái tên Nho gia là không đổi.

Thật sự nếu cứ giữ khư khư lịch cũ, Nho gia đã sớm bị người ta ném vào thùng rác, đào thải từ lâu rồi.

Huống hồ, đây lại là Công Tôn Hoằng, người trong lịch sử đã theo sát bước chân của Trương Thang, khai sáng ra hệ thống “Xuân Thu quyết ngục”.

“Chỉ là không biết, tương lai, các Nho sinh có phát minh ra “Pháp sức Xuân Thu” hay không…” Điều này dường như rất có khả năng, vì Nho sinh có thể lợi dụng Xuân Thu để giải thích luật pháp, thì ngược lại, thay đổi tư thế, dùng luật pháp để giải đọc Xuân Thu, dường như chẳng có gì khó khăn.

“Nếu như thế, thì thật đặc sắc!” Mang theo suy nghĩ này, Lưu Triệt tò mò hỏi: “Nếu theo ý của khanh, thì nên làm thế nào?”