"Về phần nguồn sinh viên..." Lưu Triệt dừng lại một chút, đưa mắt nhìn quần thần.

Trong thâm tâm, Lưu Triệt đương nhiên hy vọng học sinh của Thái học và Võ viện đều đến từ mọi tầng lớp trong xã hội.

Mọi thứ đều lấy tài năng làm trọng, giống như khoa cử vậy, có bản lĩnh, có năng lực thì có thể vượt qua cửa ải.

Nhưng điều này là không thể!

Khoa cử, sĩ đại phu, huân quý, liệt hầu có thể dung túng Lưu Triệt làm như vậy là vì tri thức đang bị họ độc quyền, quyền phát ngôn và quyền giải thích đều nằm trong tay họ.

Đệ tử hàn môn, lũ "chân lấm tay bùn", dù có nhảy nhót thế nào cũng không thoát khỏi lòng bàn tay họ.

Các kỳ khoa cử trước đây cũng đã chứng minh điều này.

Gần bảy thành sĩ tử đỗ đạt trong các kỳ khoa cử đều xuất thân từ tầng lớp liệt hầu, sĩ đại phu, huân quý hoặc là đệ tử, môn khách, thân thích của họ.

Mà những người có thể thực sự nổi bật từ trong số đó, tính đến nay, hầu hết đều là liệt hầu, huân quý, sĩ đại phu.

Đệ tử hàn môn gần như chỉ quanh quẩn ở tầng lớp cơ sở.

Muốn xông ra khỏi vòng vây, những đệ tử hàn môn này cần phải bỏ ra nỗ lực gấp mười, gấp trăm, thậm chí gấp ngàn lần so với tầng lớp sĩ đại phu quý tộc.

Như vậy, thắng bại đã rõ ràng.

Ngay cả khi sau này có người từ tầng lớp dưới cùng xông ra được, thì những người này cũng sẽ nhanh chóng bị tầng lớp sĩ đại phu quý tộc đồng hóa, lôi kéo, mua chuộc để trở thành những sĩ đại phu quý tộc mới.

Tuy nhiên, nếu Lưu Triệt cũng chơi trò này ở Thái học, thì các sĩ đại phu và quý tộc chắc chắn sẽ nhảy dựng lên thực hiện phong trào "bất bạo động, không hợp tác".

"Chuyện này không thể nóng vội..." Lưu Triệt thầm nghĩ: "Trong lịch sử, khoa cử hưng thịnh từ thời Tùy, nhưng phải đến thời Tống mới từ món đồ chơi của quý tộc trở thành phong trào toàn dân..."

"Nhưng trẫm phải nghĩ cách mở một khe cửa, để một hai đệ tử hàn môn có thể bước chân vào Thái học. Dù chỉ là một người cũng được!" Lưu Triệt suy tính trong lòng.

Dù chỉ là một học sinh xuất thân hàn môn cũng mang ý nghĩa biểu tượng, có thể làm tiền đề và dự mưu cho việc mở rộng nguồn sinh viên sau này.

Đôi mắt đảo một vòng, Lưu Triệt mỉm cười. Bởi vì ông đã nghĩ đến một danh từ: Lực điền.

Lực điền, đúng như tên gọi, chỉ những người giỏi trồng trọt ở địa phương.

Từ thời Chiến Quốc, do giai cấp thống trị Trung Quốc đã chuyển từ chủ nô và quốc nhân thời Xuân Thu sang giai cấp địa chủ và võ nhân, nên các nước bắt đầu khuyến khích và khen thưởng những người giỏi làm ruộng.

Đến thời Hán, danh từ "Lực điền" bắt đầu nhận được sự tôn trọng và coi trọng chưa từng có.

Xuất thân là nông dân kiêm lưu manh, lại từng làm đình trưởng, Hán Thái Tổ Lưu Bang hiểu rất rõ quốc gia mạnh hay không là ở lương thực, lương thực thu hoạch nhiều hay ít là ở kỹ thuật trồng trọt, trình độ cũng như sự cần cù của nông dân.

Vì vậy, sau khi lên ngôi, Lưu Bang đã nhiều lần nhắc đến "Lực điền" trong chiếu thư, đồng thời bắt đầu cất nhắc, bổ nhiệm những người giỏi trồng trọt làm quan địa phương.

Suy nghĩ của Lưu Bang rất chất phác: Nếu ngươi trồng trọt giỏi, vậy hãy truyền thụ kỹ thuật và kinh nghiệm của mình cho các bậc phụ lão, hương thân, dẫn dắt mọi người cùng làm ra nhiều lương thực hơn, làm giàu, tiến tới ấm no.

Suy nghĩ này đương nhiên rất tốt, giống như chính sách "người làm trước giúp người làm sau" của thời kỳ sau này vậy. Chỉ là, kết cục về cơ bản đều giống nhau...

Rất nhiều Lực điền cuối cùng đều trở thành địa chủ tại địa phương, thậm chí chen chân vào hàng ngũ sĩ đại phu hiện nay. Còn về phần hương thân phụ lão ư... Khụ khụ...

Tất nhiên, cũng không thể nói chính sách của Lưu Bang hoàn toàn không có tác dụng. Có không ít Lực điền đã bị thuyết phục và thực sự bước lên con đường dẫn dắt dân làng làm ra nhiều lương thực hơn. Những Lực điền còn lại ít nhiều cũng đóng vai trò lan tỏa kỹ thuật tiên tiến, khích lệ sĩ khí của bách tính và quan viên nông nghiệp.

Vì vậy, sau thời Lưu Bang, các vị hoàng đế nhà Hán đời đời đều đề xướng quận quốc tiến cử Lực điền, dành cho họ địa vị xã hội và đãi ngộ chính trị cao hơn.

Đến thời Thái Tông, địa vị của Lực điền đã được nâng lên ngang hàng với liêm lại (quan lại liêm khiết), tam lão và hiếu tử. Kể từ đó, suốt hai thời Hán, địa vị của Lực điền về cơ bản không thay đổi, luôn tồn tại ở vị trí "trụ cột xã hội" trong mắt những người thống trị.

Mà hiện nay, vì chưa có chế độ cử hiếu liêm, tú tài, bản chất của Lực điền vẫn là những người giỏi trồng trọt. Đã là người giỏi trồng trọt thì chắc chắn là người trực tiếp xuống ruộng làm việc. Những người như vậy tất yếu đến từ tầng lớp dưới cùng của xã hội.

Nghĩ đến đây, Lưu Triệt hắng giọng nói: "Nguồn sinh viên Thái học, trẫm cho rằng nên đến từ mấy phương diện sau: Thứ nhất, từ các quận quốc địa phương, các học viện từ cấp quận trở lên, mỗi năm phải tiến cử không dưới mười vị hiền tài có phẩm hạnh thuần lương, có tiết tháo, am hiểu lễ nhạc..."

Năm đó, Lưu Triệt ở Hà Đông đã cùng các bậc đại diện Chư tử bách gia xây dựng chế độ học viện và nhận được sự đồng ý của phụ hoàng. Thế là, học viện nở rộ khắp thiên hạ.

Ngay cả phái Hoàng Lão vốn không mặn mà với giáo dục học viện cũng đã mở vài cái ở quận Thanh Hà, quận Hà Nam và quận Hà Nội. Chỉ là, trong những học viện này toàn là con cháu liệt hầu và phú hào, phái Hoàng Lão cao ngạo vốn chẳng có hứng thú thu nhận lũ "chân lấm tay bùn". Chỉ có học viện ở quận Thanh Hà là vì Đậu Quảng Quốc mà thu nhận hơn một trăm sĩ tử hàn môn vào học.

Còn phái Pháp gia thì mở sáu, bảy học viện ở các quận phía Bắc. Phái Tung Hoành cũng mở một cái ở Lạc Dương. Phái Mặc gia thì không cần, họ phổ cập tri thức và văn hóa trong Mặc xã, không phân biệt ai, cũng không cần học phí hay lễ vật, ai muốn nghe thì đến, nhưng có một điều kiện: nghe xong phải cùng giúp việc đồng áng.

Còn phái Nho gia, cái "lỗi" (bug) này, đến nay đã mở hơn mười học viện tại đại bản doanh Tề, Lỗ, Ngô, Sở. Phái Công Dương, phái Cốc Lương, phái Tề Thi, Sở Thi đều nở rộ. Họ thậm chí còn mở một học viện "Trọng Dân" ở Lạc Dương.

Cho đến nay, số lượng học viện có đăng ký, nhận tài trợ và sự giám sát của quan phủ trên toàn thiên hạ, cộng tất cả các phái Chư tử bách gia lại, đã lên tới hơn ba mươi cái. Những học viện này, nhỏ thì vài chục, trăm học sinh, lớn thì thậm chí có hàng ngàn người cùng theo học. Một thời gian, văn phong thịnh hành, trong nước đâu đâu cũng nghe tiếng đọc sách.

Chỉ riêng hạng mục này, vài năm qua, số lượng người đọc sách trong lãnh thổ nhà Hán đã tăng lên hàng ngàn. Điều này cũng trở thành thành tích văn trị của Lưu Triệt.

Cách đây không lâu, thậm chí có một nho sinh đất Lỗ dâng sớ nịnh nọt Lưu Triệt rằng: "Nay bệ hạ văn trị trác việt, nên theo gương Thành Vương, phong thiền Thái Sơn".

Lưu Triệt tuy rất vui nhưng vẫn không chút do dự từ chối.

Đùa gì thế? Phong thiền Thái Sơn! Tiền ngươi trả à? Mỗi lần phong thiền tốn ít nhất vài vạn vạn, thậm chí mười mấy vạn vạn, đủ để Lưu Triệt đánh một trận sống mái với Hung Nô rồi!

Lưu Triệt từ trước đến nay chỉ cần thực tế, không cần bề ngoài. Hơn nữa, ông cảm thấy có thời gian và tiền bạc đó, chi bằng xây đường ray đến Vân Trung, hình thành một mạng lưới đường ray cơ động tốc độ cao từ Quan Trung đến chân Trường Thành. Hoặc dùng số tiền đó tạo ra một hạm đội vô địch, đến Nhật Bản đào mỏ vàng, mỏ bạc về, chỉ riêng khoản thu nhập này đã đủ chi phí cho cuộc chiến với Hung Nô.

Dù sao, hiện nay quần đảo Nhật Bản toàn là dã nhân, à, có lẽ còn có hậu duệ của hạm đội Từ Phúc... Tuy nhiên, điều này lại vừa hay chứng minh Nhật Bản là lãnh thổ thần thánh không thể chia cắt của Trung Quốc...

Dù sao đi nữa, cách nói hiện tại của Lưu Triệt vẫn rất đúng đắn và rất hợp khẩu vị của các sĩ đại phu. Học sinh của mình đến Trường An, vào Thái học tu dưỡng, sau đó thông qua khoa cử bước vào quan lộ, nghiền nát tất cả, tương lai tươi đẹp như vậy khiến nhiều người cảm thấy rất ổn.

"Thứ hai: Các quan viên, huân quý từ Quan Nội Hầu trở lên và từ hai ngàn thạch trở lên, mỗi năm có thể tiến cử ba người vào Thái học. Quan viên, huân quý từ Tả Thứ Trưởng và một ngàn thạch trở lên, mỗi năm có thể tiến cử một người!" Lưu Triệt nói tiếp.

Đây là chuyện rất tự nhiên. Quý tộc và quan lại đương nhiên có đặc quyền này. Không cho họ mới là lạ.

"Thứ ba: Lực điền do quận quốc tiến cử và hiền đạt do địa phương tiến cử, có thể vào Thái học tu dưỡng, đợi sau khi tốt nghiệp Thái học mới được trao quan chức!" Lưu Triệt thản nhiên tuyên bố quyết định này.

Điều này lại càng không có ai dị nghị. Chỉ là việc hiền đạt do địa phương tiến cử cũng phải vào Thái học tu dưỡng mới được công nhận và trao quan chức khiến nhiều người ngửi thấy mùi vị gì đó.

"E rằng sau này con đường tiến cử sẽ bị cắt đứt, bệ hạ có lẽ đã quyết định sau này quan lộ bắt buộc phải thông qua khoa cử..." vô số người thầm nghĩ.

Tuy nhiên, đây dường như là chuyện đương nhiên. Khoa cử là đại chính của đương kim hoàng đế, hơn nữa hiệu quả thực tế ai cũng thấy rõ, cao hơn nhiều so với việc tiến cử trước đây, xác suất phát hiện và thu nhận nhân tài cũng cao hơn. Đã như vậy, việc bệ hạ bỏ tiến cử dùng khoa cử cũng là rất bình thường.

"Thứ tư: Con trưởng của các tướng quan, úy tá, trung thần tử trận vì vương sự hoặc chết vì việc công có thể nộp đơn vào Thái học, các cơ quan hữu quan không được ngăn cản!" Lưu Triệt nói thêm.

Điều này lại càng không có nghi vấn gì. Ai cũng biết Lưu Triệt đã xây một biệt viện ở Thượng Lâm Uyển, chuyên dạy dỗ và nuôi nấng những cô nhi mất cha. Những người này là cánh tay đắc lực thực sự của thiên tử, Thái học còn không kịp chào đón họ, sao có thể ngăn cản?

"Thứ năm: Những người nhập học trong các trường hợp đặc biệt khác, như học sinh của các nước phiên bang, di địch, muốn vào Thái học cần có sự phê chuẩn của Thừa tướng!" Lưu Triệt nói lời cuối cùng.

Học sinh phiên bang, di địch? Các bác sĩ Nho gia lập tức vui mừng. Họ thích nhất là những học sinh như vậy, cũng nhiệt tình nhất trong việc truyền bá tư tưởng của tiên thánh ra toàn thế giới. Giáo hóa bốn phương, cuối cùng thiên hạ đại đồng, đây là lý tưởng cao nhất của Nho gia!

Nhưng họ không biết rằng, thực ra ban đầu, theo suy nghĩ của Lưu Triệt, những học sinh di địch và phiên bang này phải được kiểm soát nghiêm ngặt, phải chỉ định nơi ở, chỉ định sách giáo khoa và giáo viên, không được giao lưu với người khác. Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Lưu Triệt đã từ bỏ ý định đó. Bởi vì ông nhận ra rằng nếu làm vậy, ngoài việc khiến những lưu học sinh đó nảy sinh cảm giác xa cách, cho rằng mình bị phân biệt đối xử, thì sẽ chẳng mang lại hiệu quả gì.

Là một đế quốc cường thịnh, cần phải có một tầm lòng bao dung để dung nạp di địch. Tất nhiên, những thứ liên quan đến bảo mật và an ninh (binh thư, chế độ quân sự, nguyên tắc kinh tế chính trị và khoa học kỹ thuật tiên tiến) thì không được dạy. Còn những thứ bình thường khác thì không sao cả.

Cái gọi là "Di địch nhập Hoa Hạ thì Hoa Hạ hóa". Lưu Triệt không cho rằng trên thế giới này hiện nay còn quý tộc di địch nào mà không thể bị đồng hóa. Trung Quốc hiện nay đối với các bộ tộc bốn phương còn cường thịnh, tiên tiến, vĩ đại và giàu có hơn cả "Đế quốc Mỹ" thời hậu thế. Lịch sử lâu dài đã chứng minh, chưa từng có quý tộc dị tộc nào đến Trung Quốc mà không bị đồng hóa.

Tất nhiên, cũng không phải hạng mèo mả gà đồng nào cũng có thể vào Thái học. Ít nhất quốc gia của ngươi phải thừa nhận Trường An là tông chủ quốc, đồng thời cung kính sử dụng văn tự, chế độ và phục sức Trung Quốc, đồng thuận với lý niệm Trung Quốc và đã được Lưu Triệt sách phong.