Ánh mắt Lưu Triệt quét qua quét lại trên người những vị bác sĩ quan này.

Các vị bác sĩ có mặt ở đây đều là những học giả nổi danh thiên hạ, những đại phiệt học thuật siêu cấp kể từ khi nhà Hán hưng thịnh đến nay. Đặc biệt là những vị bác sĩ chuyên kinh học hưởng bổng lộc hai ngàn thạch kia, tùy tiện gọi một người ra cũng đủ trấn áp một quận, khiến vô số sĩ tử nghe tin mà theo về.

Đương nhiên, tạo nghệ học thuật của họ vô cùng thâm hậu.

Đặc biệt là những đại phiệt của Nho gia, vào thời đại này, quả thực tồn tại như những "Siêu Saiyan".

Họ không chỉ thông thuộc kinh điển bản môn, có thể từ ba trăm sáu mươi góc độ để giảng giải học vấn của tiên hiền một cách dễ hiểu, mà nếu trí tưởng tượng bay xa hơn, có khi đến cả Khổng Tử hay Hàn Phi sống lại cũng phải trố mắt kinh ngạc.

Ngoài ra, tạo nghệ về toán học và địa lý của họ cũng cao đến mức đáng kinh ngạc.

Lưu Triệt nhớ lại, sau này Thái sử công Tư Mã Thiên phụng mệnh Vũ Đế biên soạn "Thái Sơ lịch".

Ủy ban biên soạn "Thái Sơ lịch" tổng cộng chỉ có hơn mười người.

Trong đó ngoài một đám nhà thiên văn và nhà toán học ra, còn có những đại thần Nho gia như Nhi Khoan.

Mà Nhi Khoan lại là đệ tử của Khổng An Quốc. Còn về phần Khổng An Quốc ư?

Hiện giờ hắn chỉ là một con tôm nhỏ, vẫn đang ở quê nhà Khúc Phụ làm ruộng!

Cho dù là lúc hắn đắc ý nhất sau này, cũng chỉ làm quan đến chức quận thủ mà thôi.

So với những đại phiệt siêu cấp có thể ảnh hưởng đến dư luận thiên hạ, nắm giữ quyền phát ngôn như Đổng Trọng Thư, Hồ Mẫu Sinh, Trương Khôi thì hoàn toàn không thể so sánh được!

Cho nên, hắn mới cùng Lưu Dư hợp mưu, ngụy tạo ra lời nói dối động trời như "Kim văn Thượng thư", lừa gạt thế nhân suốt cả ngàn năm.

Nói cách khác, thực ra vào lúc này, bất luận là Hoàng Lão, Nho gia hay Pháp gia, chỉ cần có thể trở thành bác sĩ, dù chỉ là bác sĩ sáu trăm thạch, thực ra đều hoàn toàn đủ tư cách để đến Thái học dạy học sinh toán học và địa lý.

Chỉ là, Lưu Triệt thực sự rất lo lắng, đám người này trong lúc dạy toán học, địa lý, giảng được vài câu lại bắt đầu bàn luận về "Tận địa lực chi giáo" hay "Hoàng Lão thanh tĩnh vô vi", "Nhân dĩ ái nhân" các loại.

Mà điều này là hoàn toàn có khả năng.

Chèn ép tư tưởng riêng, đây là thiên phú vốn có của văn nhân mà không cần học cũng nắm vững.

Vì vậy, Lưu Triệt không định chọn những vị bác sĩ này.

"Toán học, trẫm sẽ để Thượng thư lệnh Cấp Ám cùng Thượng thư thừa Nhan Dị và Đại nông trung thừa Thương Dung luân phiên đến giám sát..." Lưu Triệt đứng dậy nói.

Đám người Cấp Ám vốn là những thần tử từ tiềm để, kiêm nhiệm giáo viên đã là truyền thống rồi.

Lưu Triệt phân phó như vậy, các vị bác sĩ cũng không có ý kiến gì.

Dù sao, Thượng thư lệnh Cấp Ám và Nhan Dị vốn xuất thân từ hai phái Nho gia và Hoàng Lão, còn về Đại nông trung thừa Thương Dung, tuy nhìn qua là người Nông gia, nhưng thực tế, sư phụ truyền thụ nghiệp cho ông ta lại là người Pháp gia.

Do đó, mọi người không có ý kiến gì.

Dù sao, hoàng đế dùng thần tử của mình vào để "trộn cát" cũng là lẽ đương nhiên!

"Về phần địa lý, trẫm muốn để Đại tướng quân thần Đậu Anh, Khúc Chu hầu Lệ Ký, Cung Cao hầu Hàn Đồi Đương cùng Du hầu Loan Bố và các tướng lĩnh khác giảng dạy..." Lưu Triệt nói tiếp: "Dù sao, nếu bàn về sơn hà địa lý, hình thế cửu châu, thì các tướng lĩnh chắc chắn là thích hợp hơn cả!"

Lý do này thật sự rất cao siêu!

Các tướng quân đương nhiên là người am hiểu địa lý, nhắm mắt cũng có thể đọc thuộc lòng hướng đi của sông núi thiên hạ, cũng như những biến đổi địa lý qua các thời đại.

Chỉ là, để một đám võ tướng bước vào Thái học do văn nhân kiểm soát, kẻ ngốc cũng biết, đám người này trong lúc lên lớp giảng được vài câu lại bắt đầu tuyên truyền cái đạo lý "cửu cửu vũ phu" (võ phu dũng mãnh) của họ.

Thậm chí rất có khả năng, họ sẽ bồi dưỡng và khai quật những sĩ tử mà họ yêu thích trong đám học sinh Thái học, sau đó lôi kéo họ về phe võ tướng.

Thậm chí chẳng cần phải "ném bút theo việc binh" (từ bỏ văn chương để đi lính) nữa!

Với năng lực của những người được Lưu Triệt điểm danh, chỉ cần một câu nói của họ cũng đủ giúp sĩ tử đó trải đường tương lai.

Điều này khiến các vị bác sĩ thực sự có chút khó xử, nhưng muốn phản đối lại không tìm được lý do thích hợp.

Chẳng lẽ lại nói thẳng trước triều đình rằng: "Văn võ khác biệt, bọn ta là đại phu, không thèm đứng chung hàng ngũ với lũ võ phu thô bỉ" sao?

Nếu nói vậy, các liệt hầu chẳng phải sẽ nhảy dựng lên sao?

Hiện nay, người nắm giữ quốc chính, tay nắm đại quyền, chính là đám người này!

Các vị bác sĩ chỉ cần ngoái đầu nhìn lại một chút là thấy các liệt hầu bên trái, ai nấy đều vui mừng khôn xiết, vẻ mặt vô cùng hớn hở.

Mấy vị đặc tiến nguyên lão được điểm danh lại càng ưỡn ngực ngẩng đầu đầy tự hào.

Đối với các liệt hầu, đặc biệt là những liệt hầu đã đánh trận cả đời, lúc về già lại còn có thể vào Thái học, cùng với đám bác sĩ sĩ đại phu nổi danh thiên hạ, được cả nước kính trọng để bồi dưỡng thế hệ sau cho quốc gia.

Thật sự là vinh dự tột cùng, cũng là một chuyện vẻ vang vô cùng để "làm màu".

Sau này ra đường, người khác phải tôn xưng một tiếng "Tiên sinh" hoặc "Các hạ"! Trên thiếp bái lại còn có thể thêm một câu "Phụng mệnh lĩnh Thái học giáo thụ" đầy văn vẻ tao nhã, cao sang.

Chỉ cần nghĩ đến thôi, vô số liệt hầu đều cảm thấy toàn thân thoải mái vô cùng!

Sau này khi nhắm mắt xuôi tay, đây lại là một chuyện tốt giúp tăng thêm vô số điểm cộng.

Dù không thể dùng chữ "Văn", cũng có thể dùng chữ "Trang" (trang nghiêm).

Chuyện tốt như vậy, bao gồm cả những liệt hầu được điểm danh và tất cả quý tộc huân thần đều giơ cả tay chân ủng hộ.

Hôm nay Hàn Đồi Đương và những người khác được "làm màu", ngày mai, chưa chắc ta đã không được đi làm một chuyến!

Nhìn dáng vẻ đắc ý của đám võ phu thô bỉ này, các vị bác sĩ nghiến răng ken két, nhưng lại chẳng thể làm gì được.

Từ thời Cao hoàng đế đến nay, cái thời đại này là võ phu nắm quyền, văn phong quét đất, thiên chúa nhà Hán công khai tuyên bố hiện nay "lễ nhạc băng hoại", cho nên mới cùng công khanh sĩ đại phu cùng trị vì.

Mà công khanh này lại xếp trước cả sĩ đại phu...

Lưu Triệt nhìn cảnh tượng này, mỉm cười nói tiếp: "Ngoài ra, trẫm quyết định tại Vũ Uyển, tăng thêm khoa văn học, lấy các vị bác sĩ kinh học hai ngàn thạch làm giáo sư văn khoa của Vũ Uyển, truyền dạy cho các tướng quan của Vũ Uyển những kiến thức của tiên hiền, để chỉnh đốn chế độ 'giáo huấn sĩ dân' của nhà Hán ta!"

Lần này đến lượt các vị bác sĩ mày giãn mắt cười, còn các liệt hầu thì ủ rũ.

Nhưng các liệt hầu cũng hiểu rõ, thời đại này, võ tướng cũng cần phải đọc sách biết chữ, nếu không đọc sách thì sớm muộn gì cũng thành cặn bã.

Hơn nữa, các loại binh thư văn tự cùng đồ hình khí giới cũng cần một lượng kiến thức tích lũy nhất định mới có thể hiểu và nắm vững, cho nên phản ứng của các tướng quân cũng không quá gay gắt.

Chỉ cần các vị bác sĩ không can thiệp vào trật tự bình thường của Vũ Uyển, các người muốn làm gì thì làm.

Dù sao, thiên hạ hiện nay là võ phu nắm quyền, người chấp chính toàn là võ tướng, các liệt hầu huân thần không lo mấy vị bác sĩ văn nhân vào Vũ Uyển có thể lật ngược thế cờ.

Nhưng việc Thái học và Vũ Uyển cùng giảng dạy, giao lưu này lại là quyết định mà Lưu Triệt đưa ra nhằm phá vỡ ranh giới văn võ, để tránh sau này văn võ khinh thường lẫn nhau, cản trở chân nhau, nội đấu và đủ loại tranh cãi.

"Về phần Cách vật..." Lưu Triệt mím môi.

Thú thật, môn học này, thực ra Mặc gia lên trận là thích hợp nhất.

Chỉ là, dư luận thiên hạ hiện tại đối với năng lực chấp nhận và thừa nhận Mặc gia vẫn chưa đủ.

Ngay cả Pháp gia thân thiện nhất với Mặc gia cũng chưa chắc đã chấp nhận được đồ tử đồ tôn của Mặc Địch đường hoàng bước vào cửa, huống chi là Nho gia đầy thù địch và phái Hoàng Lão đầy cảnh giác với Mặc gia.

Vì vậy, môn Cách vật này tạm thời không thể để Mặc gia tiếp quản.

"Trẫm lập ra môn học này, vốn lấy ý 'Trí tri tại cách vật, cách vật nhi hậu tri' trong 'Lễ ký - Đại học', là muốn khiến sĩ tử biết được diện mạo vốn có của sự vật thiên hạ, hiểu rõ căn bản của nó, sau đó lấy thành ý để chính tâm, tu thân!" Lưu Triệt đành phải lấy da hổ làm cờ, bắt đầu lừa gạt: "Đã là muốn hiểu rõ căn bản, theo ý trẫm thấy, các vị lệnh thừa của Thiếu phủ và Đại nông các ty tào, hẳn là những người giảng dạy thích hợp nhất. Mà Thiếu phủ thừa thần Thành Nghị, ôn văn nhã nhặn, biết lễ thủ tiết, luôn là cánh tay phải của trẫm, trẫm định để ông ta làm giáo sư môn Cách vật tại Thái học, các khanh không cần lo lắng gì cả!"

Các vị bác sĩ nhìn nhau.

Thiếu phủ thừa bổng lộc so với ngàn thạch, là quan chức cao nhất trong nha môn Thiếu phủ chỉ sau Thiếu phủ tướng tác đại tượng.

Nhưng chế độ nhà Hán, dưới các lệnh của Cửu khanh thường chỉ đặt hai thừa hoặc hai trung thừa, có nha môn thậm chí chỉ có một thừa, duy nhất Thiếu phủ có sáu thừa.

Chỉ vì Thiếu phủ thực sự quá đồ sộ, các bộ phận trực thuộc quá nhiều.

Nếu chỉ đặt một hai người cấp phó thì dù có ba đầu sáu tay cũng không quản lý xuể.

Thế là, đặt sáu thừa để phụ tá Thiếu phủ, quản lý cơ quan hoàng gia và trang viên xưởng làm đồ sộ này.

Vị Thiếu phủ thừa được thiên tử điểm danh này, các vị bác sĩ không hề xa lạ.

Bởi vì ông ta cũng là người của mình.

Hơn nữa còn là một trong những nhân tài trẻ tuổi hiếm hoi của phái Hoàng Lão. So với những bậc cự phách Hoàng Lão đã sáu bảy mươi tuổi, Thành Nghị năm nay mới chưa đầy năm mươi, quả thực là đang độ tuổi xuân xanh!

Quan trọng hơn, vị Thiếu phủ thừa này còn là người dẫn dắt con đường làm quan của tâm phúc thiên tử hiện nay, Thượng thư lệnh Cấp Ám.

Ai mà không biết, lúc trước chính người này với đôi mắt tinh tường, quyết đoán vô cùng, đã kiên quyết tiến cử Cấp Ám cho đương kim hoàng thượng khi đó vẫn còn là hoàng tử.

Cấp Ám đến nay vẫn phụng sự Thành Nghị như cha anh, y hệt như Bắc Bình Văn hầu phụng sự An Quốc Vũ hầu và phu nhân An Quốc Vũ hầu ngày trước.

Mỗi lần tan triều, Cấp Ám trước hết đều đến phủ đệ của Thành Nghị thỉnh an, sau đó mới về nhà.

Mỗi dịp nghỉ ngơi, lại càng như con cái, đến phủ đệ Thành Nghị, cùng ông trò chuyện tâm tình.

Ngay cả bây giờ, chức quan của Cấp Ám ngày càng cao, quyền lực ngày càng lớn, vẫn như cũ.

Đến mức chuyện này truyền khắp thiên hạ, trở thành giai thoại, thậm chí có khả năng trở thành điển cố. Hiện nay trong dân gian có người đem Trương Thương và Cấp Ám ra so sánh, coi đó là đại từ cho sự trung nghĩa tiếp nối, biết ơn báo đáp và là tấm gương tốt nhất.

Vì vậy, khi Lưu Triệt đề nghị để Thành Nghị chủ trì giảng dạy môn Cách vật, không ai muốn đứng ra phản đối!

Đùa gì thế?

Ai dám đắc tội với một cự đầu như Cấp Ám?

Không muốn sống nữa à?

Người ta là Thượng thư lệnh, nắm giữ mọi công văn và tấu sớ gửi lên thiên tử, phụ trách chỉnh lý và báo cáo công việc các quận quốc trong thiên hạ, tạp vụ triều thần. Hơn nữa, có dấu hiệu cho thấy thiên tử trong tương lai sẽ không ngừng tăng thêm quyền lực cho Thượng thư lệnh và nha môn Thượng thư, rất có khả năng tương lai Thượng thư lệnh sẽ thay thế những chức Cửu khanh chỉ để làm cảnh như Đại hành hay Điển thuộc quốc, trở thành một chức Cửu khanh thực quyền hoàn toàn mới.

Đắc tội với ông ta, chẳng lẽ không sợ Cấp Ám ghi vào "sổ nhỏ", rồi đến mùa thu tính sổ sao?

Dù bản thân Cấp Ám là một quân tử, không công báo tư thù.

Nhưng còn đám người bên dưới thì sao?

Hơn nữa, nếu nhảy ra phản đối sự bổ nhiệm này, rất có khả năng sẽ châm ngòi cho sự đối đầu trực tiếp giữa hai đại học phái.

Phản đối Thành Nghị = phản đối Cấp Ám = đối kháng phái Hoàng Lão = châm ngòi cho cuộc chiến giữa Hoàng Lão và bản phái, thậm chí có khả năng liên lụy đến người vô tội.

Ví dụ như, niềm hy vọng và tương lai của Nho gia hiện nay là Nhan Dị chính là thuộc hạ của Cấp Ám.

Nếu Nho gia nhảy ra đối đầu, không ai dám đảm bảo Cấp Ám sẽ không gây khó dễ cho Nhan Dị.

Tương tự như vậy, Pháp gia cũng không dám mạo hiểm.

Cái gọi là "Diêm vương dễ gặp, tiểu quỷ khó chơi".

Rất nhiều sĩ đại phu danh sĩ không sợ đắc tội với hoàng đế.

Đắc tội với hoàng đế thì hoàng đế còn có thể ăn thịt họ được sao?

Là những văn học chi sĩ, bản thân sĩ đại phu không có thực quyền, chỉ cần không chửi bới hoàng đế hay mưu đồ nguyền rủa tổ tiên họ Lưu, mưu phản các thứ, hoàng đế cùng lắm là đuổi họ khỏi Trường An, đuổi về quê làm ruộng.

Điều này có gì ghê gớm chứ?

Không ít bác sĩ căn bản không quan tâm đến điều này.

Ngược lại, đây có khi còn là một vinh dự. Bị hoàng đế đuổi về quê làm ruộng, điều này chứng minh ta đây trực ngôn can gián, dám mạo phạm thiên nhan, vẫn kiên trì nhân cách vĩ đại của chân lý và chính nghĩa.

Càng chứng minh phẩm đức tốt đẹp của ta đây trung trinh bất khuất, không tính toán thiệt hơn hay vinh nhục cá nhân.

Thật sự là con đường tắt số một để "tăng fan" hiện nay.

Ví dụ như vài năm trước, người tên Viên Cố Sinh bị đuổi về quê làm ruộng, nay ở quê nhà đã nổi danh khắp nơi, là danh sĩ được dân chúng quận quốc kính trọng, thiên hạ ngưỡng mộ.

Ông ta thậm chí còn nhận được sự thăm hỏi của đại danh sĩ được tôn sùng nhất thiên hạ hiện nay, bậc đại học vấn được chư tử bách gia cùng kính trọng, truyền nhân của "Thượng thư" đương đại, người đứng đầu nắm giữ quyền phát ngôn thiên hạ, người Tế Nam tên Phục Sinh. Phục Sinh còn đặc cách cho phép Viên Cố Sinh được đến thăm, truyền thụ "Thượng thư" cho Viên Cố Sinh.

Đây là vinh dự không thể xem thường!

Phải biết rằng, ngay cả hậu duệ đích tôn của Khổng Tử, người được Hán Thái Tổ Cao hoàng đế Lưu Bang đích thân sắc phong là Phụng tự quân Khổng Đằng và con trai Khổng Đằng là Khổng Trung, cũng không nhận được sự công nhận của Phục Sinh để được truyền thụ "Thượng thư".

Mãi đến hơn mười năm sau, Khổng An Quốc đang làm ruộng ở nhà hiện nay mới nhận được sự công nhận của con trai Phục Sinh, được truyền thụ "Thượng thư".

Ngay cả Tam công đương triều, Ngự sử đại phu Triều Thố, khi mới vào con đường làm quan, cũng là nhờ sự công nhận của Phục Sinh, được thơm lây, được phong làm bác sĩ "Thượng thư" mới có thể bước vào con đường làm quan.

Thời đại ngày nay, Phục Sinh chính là đại phiệt học thuật kiêm "bá chủ học thuật" lớn nhất.

Nhân tiện nói thêm một câu, lúc này "Thượng thư" không phải là kinh điển độc quyền của Nho gia.

Nó là tác phẩm của tiên vương được chư tử bách gia cùng công nhận và tôn sùng, giống như "Kinh Dịch", có địa vị siêu nhiên.

"Thượng thư" với Nho gia có mối quan hệ có lẽ là do Khổng Tử từng biên soạn và chỉnh lý.

Nhưng điều này không có nghĩa là Khổng Tử chỉnh lý thì nó là của Nho gia.

Nho gia cũng chưa đến mức vô liêm sỉ và không có tiết tháo như vậy.

Các vị bác sĩ không sợ hoàng đế, nhưng lại sợ những kẻ nắm giữ quyền lực, đặc biệt là những cự đầu đang độ tuổi xuân xanh, tiền đồ xán lạn như Cấp Ám.

Không nói đâu xa, Cấp Ám chỉ cần ám chỉ với đám người bên dưới một chút.

Đảm bảo sẽ có rất nhiều người sẵn sàng vì muốn lấy lòng Cấp Ám mà đến gây khó dễ, thậm chí chèn ép các vị bác sĩ quan.

Gây khó dễ và chèn ép có lẽ cũng chẳng là gì.

Nhưng điều đáng sợ là, người ta không giết được bạn, không làm gì được bạn, nhưng lại trút giận lên môn nhân đệ tử, người thân bạn bè của bạn.

Vì vậy, rất nhiều học giả và văn nhân dám đối đầu với hoàng đế, nhưng lại không dám lằng nhằng với quyền thần.

Bởi vì, chọc giận hoàng đế thì cùng lắm là về quê làm ruộng thôi.

Đối với các bác sĩ mà nói, họ đến Trường An làm bác sĩ chỉ là để "mạ vàng", về quê làm ruộng thì cứ về, thậm chí nhiều người còn thích làm đại phiệt ở quê hơn là làm bác sĩ ở Trường An.

Nhưng nếu đắc tội với quyền thần, đặc biệt là những quyền thần không tiết tháo không giới hạn, thì đó mới là bi kịch.

Người ta đã không tiết tháo không giới hạn, thì việc chuyên đi đường tà, chĩa mũi nhọn vào môn nhân đệ tử và người thân bạn bè của mình cũng là chuyện hợp tình hợp lý.

Thế là, sau một hồi trầm ngâm suy nghĩ, các vị bác sĩ đành phải ngậm bồ hòn làm ngọt, chấp nhận hành động "trộn cát" vào địa bàn của mình của hoàng đế.