Ngồi ngay ngắn trên ngự tọa tại Tuyên Thất điện, Lưu Triệt khẽ nheo mắt, lặng lẽ chờ đợi.
Dưới bậc thềm ngự, công hầu ngồi chật kín.
Thậm chí, nhiều vị nguyên lão đã cáo lão hồi hương cũng ráng chống chọi thân thể tàn tạ mà xuất hiện trong điện.
Ai nấy đều tinh thần phấn chấn, ý chí sục sôi.
Thật sự là chuyện sắp xảy ra hôm nay quá đỗi hả hê!
Người Hung Nô lại phái một vị Hữu Cốc Lãi Vương làm sứ giả đến sứ giả Trường An, đây quả thực là chuyện chưa từng có tiền lệ.
Nhiều người lật tung đống giấy cũ, cũng chỉ tìm thấy câu chuyện thời Tần Huệ Văn Vương, Hữu Cừ Vương nhập triều Hàm Dương.
Ba mươi năm sau khi Hữu Cừ Vương nhập triều Hàm Dương, bộ lạc Hữu Cừ bị nhà Tần đánh tan, lãnh thổ đều thuộc về nhà Tần.
Nay, Hung Nô đã phái Hữu Cốc Lãi Vương đến, vậy ngày diệt vong của Hung Nô còn xa nữa chăng?
Khí thế của quần thần vì thế mà vô cùng phấn chấn.
Thế nhưng, Lưu Triệt lại không nghĩ như vậy.
Ngược lại, hắn cảm thấy vô cùng nan giải.
Người Hung Nô chuyến này, có thể nói là "người không mời mà đến, kẻ đến không có ý tốt".
Trong các cuộc giao thiệp giữa Hán và Hung Nô trước đây, tuy chưa từng có ghi chép về việc vương tộc Hung Nô đi sứ Trung Quốc.
Nhưng trong lịch sử tương lai, chuyện này lại xảy ra không chỉ một lần.
Chưa kể đến việc Hô Hàn Tà Thiền Vu triều bái Trường An, vốn báo hiệu việc Hung Nô thừa nhận thất bại và thừa nhận địa vị thống trị tuyệt đối của Trung Quốc.
Trong giai đoạn giữa và cuối thời trị vì của "Tiểu Trư", ghi chép trong Minh sử về việc vương tộc Hung Nô đến Trường An cũng không phải là hiếm.
Ảnh hưởng lớn nhất chính là thời kỳ Ô Duy Thiền Vu cai trị, Hán sứ Dương Tín thông qua ba lần đi sứ, dùng đủ mọi thủ đoạn uy bức lợi dụ, cuối cùng thuyết phục được Ô Duy đưa một người con trai, và rất có thể là người thừa kế, đến Trường An làm con tin. (Chú thích)
Việc này vốn có thể thay đổi lịch sử, thậm chí kết thúc sớm cuộc chiến tranh không hồi kết giữa Hán và Hung Nô.
Nhưng, thật đáng tiếc.
Vị quý tộc Hung Nô gánh vác sứ mệnh hòa bình này, sau khi đến Trường An chưa đầy nửa năm đã lâm bệnh qua đời.
Nguyên nhân cái chết, trong lịch sử không ai rõ ràng.
Nhưng có thể khẳng định, tuyệt đối không phải chết tự nhiên.
Trong tình cảnh lúc bấy giờ, dù là người Hung Nô hay Hán thất, đều có một đám người không muốn nhìn thấy hòa bình giáng lâm.
Nay thời thế xoay vần. Trước Ô Duy vài chục năm, trong thời đại Hung Nô đang ở đỉnh cao này, Hung Nô lại phái một trong bốn đại quý tộc của quốc gia, kẻ nắm giữ quyền thừa kế Thiền Vu là Hữu Cốc Lãi Vương đến Trường An.
Quân Thần đang tính toán bàn cờ gì, Lưu Triệt thậm chí không cần hồi tưởng lại ký ức kiếp trước cũng có thể đoán ra.
Chưa kể, vị Hữu Cốc Lãi Vương này lại chính là con trai của vị Hữu Hiền Vương mới được sách phong không lâu.
"Mượn đao giết người đây mà..." Lưu Triệt thầm nghĩ trong lòng.
Y Trĩ Tà đến Trường An, Lưu Triệt dám đảm bảo, số người muốn lấy mạng hắn ít nhất cũng đủ một doanh tăng cường!
Năm xưa, cha của Y Trĩ Tà ba lần xâm lược Trung Quốc, giết chóc cướp bóc quân dân Hán thất hàng vạn người, kẻ có thù sâu như biển với hắn, từ liệt hầu cho đến thứ dân, nhiều không đếm xuể.
Chỉ cần thân phận hắn bị bại lộ, với chủ nghĩa "Đại phục thù" đang thịnh hành ở phương Bắc hiện nay, có khối kẻ liều mạng sẵn sàng không màng thân gia tính mạng để thực hiện một cú đánh "Bác Lãng" (ám sát).
Trong ngoài triều đình, những tướng lĩnh quan lại đó, thậm chí có thể vì cảm thông, tán đồng và ủng hộ mà nhắm mắt làm ngơ trước hành vi phục thù của những kẻ này, thậm chí còn công khai báo tin, hay đích thân tham gia vào.
Đây không phải là chuyện lo xa, mà là điều chắc chắn sẽ xảy ra.
Đối với sĩ đại phu và huân quý Trung Quốc hiện nay, "lấy máu trả máu, lấy răng trả răng" chính là chân lý của đất trời, cũng là quy tắc bất biến.
Trong dân gian, huyết thân phục thù cực kỳ hưng thịnh.
Đừng nói đến những du hiệp và hào kiệt trong dân gian.
Ngay cả Lưu Triệt, khi nghe tên sứ giả là Y Trĩ Tà, cũng từng nghĩ xem có nên giữ hắn lại Trung Quốc hay không.
Bởi vì nếu Y Trĩ Tà chết ở Trung Quốc, thì tương lai, người thống lĩnh Hung Nô chắc chắn sẽ là Vu Đan.
Vu Đan là kẻ thế nào, Lưu Triệt từng gặp và từng giao thiệp ở kiếp trước.
Nói đơn giản, đó là một thiếu niên không có chủ kiến, tính cách vô cùng nhút nhát.
Nếu không phải vậy, hắn đã không nắm trong tay một bộ bài thắng chắc mà vẫn bị Y Trĩ Tà lật kèo, chỉ còn biết thảm hại chạy sang nhà Hán, ký thác dưới mái hiên người khác, trở thành cái gọi là Nhiếp An Hầu.
Còn Y Trĩ Tà thì khác, tính cách kiên định của người này trong lịch sử Hung Nô là điều hiếm thấy.
Trong lịch sử, thời kỳ hắn cai trị, người Hung Nô bị Vệ Thanh và Hoắc Khứ Bệnh vả sưng mặt, thậm chí gần như rơi vào đường cùng, hắn cũng không hề tỏ ra yếu đuối hay từ bỏ.
Hắn tại vị tổng cộng mười ba năm, thì đối đầu với quân Hán suốt mười ba năm.
Dù trong các trận chiến lớn, hắn luôn bại trận.
Nhưng bạn phải biết, đối thủ của hắn là ai?
Là quân Hán gần như vô địch dưới sự thống lĩnh của Vệ Thanh và Hoắc Khứ Bệnh, khi đang ở thời kỳ hoàng kim.
Người đời sau thường nói, không sợ đối thủ như thần, chỉ sợ đồng đội như heo.
Rõ ràng, Y Trĩ Tà khi đối mặt với đối thủ như thần, đã không biến thành "đồng đội như heo" của Hung Nô.
Trái lại, người này có thể được coi là một nhân vật như Việt Vương Câu Tiễn của Hung Nô.
Sau trận quyết chiến Mạc Bắc, hắn dứt khoát từ bỏ một nửa lãnh thổ Hung Nô, dùng không gian đổi thời gian, rút lui về Mạc Bắc. Quyết đoán như vậy, trong số các dân tộc du mục trong toàn bộ lịch sử Trung Quốc cũng cực kỳ hiếm thấy.
Hơn nữa, sau khi thất bại thảm hại, Y Trĩ Tà vẫn có thể kiểm soát cục diện, khiến trong ngoài quốc gia đoàn kết như một, luôn tập hợp dưới ngọn cờ của hắn, điều này càng khiến người ta phải thán phục.
Phải biết rằng, biết bao đế quốc du mục hưng thịnh nhất thời trong lịch sử, chỉ cần một trận đại chiến thất bại là lập tức nội loạn, sụp đổ.
Nhưng Hung Nô thì không.
Thậm chí, trong lịch sử, việc Hung Nô di cư về phía Tây, "ngọn roi của Thượng đế" Attila đánh cho Đông - Tây La Mã tơi tả, cũng chưa chắc không phải là nhờ hưởng lợi từ di sản của Y Trĩ Tà.
Nếu không có Y Trĩ Tà ổn định và đoàn kết các quý tộc Hung Nô trong nước, thì Attila đừng nói đến chuyện đánh Đông - Tây La Mã, rất có thể đã chết ngay từ khi còn trong trạng thái tinh trùng rồi.
So với tính cách, điều khiến Lưu Triệt cảnh giác hơn chính là cách dùng người và trị quốc của Y Trĩ Tà.
Chính trong thời kỳ hắn cai trị, người Hung Nô bắt đầu học hỏi văn hóa và kỹ thuật tiên tiến của Hán thất.
Y Trĩ Tà thậm chí còn đưa ra đãi ngộ vô cùng hậu hĩnh cho thợ thủ công và sĩ quan người Hán.
Sau Trung Hàng Thuyết, đại Hán gian thứ hai là Triệu Tín thậm chí còn được hưởng đãi ngộ chỉ đứng sau Thiền Vu.
Để lung lạc Triệu Tín, tạo điều kiện cho hắn hưởng thụ để bán mạng cho mình, Y Trĩ Tà thậm chí còn ra lệnh xây dựng riêng một thành phố cho Triệu Tín trong nội địa Hung Nô, gọi là thành Triệu Tín. Thành này mô phỏng theo thành Trường An, mọi chốn ăn chơi trác táng, xa hoa đồi trụy đều có đủ.
Y Trĩ Tà thậm chí còn đưa cả chị gái, con gái và em họ của mình lên giường Triệu Tín.
Từ đó mở ra tiền lệ Hung Nô dùng người Hán hoặc những kẻ từng làm quan cho nhà Hán để trị quốc.
Từ Triệu Tín, đến Vệ Luật, Lý Lăng, người Hung Nô vì muốn tinh anh nhà Hán bán mạng cho mình, gần như đã móc tim móc phổi, bán máu bán thân.
Đến giai đoạn sau, thậm chí chỉ cần đối phương chịu dốc sức cho mình, mọi điều kiện khắc nghiệt khác đều có thể thương lượng (như Lý Lăng).
Vì vậy, Hung Nô trở thành bộ lạc duy nhất trong lịch sử Trung Quốc bị triều đại đại nhất thống Trung Quốc thời cực thịnh đánh cho tơi tả mà vẫn có thể tồn tại hai ba trăm năm, đến thời Ngũ Hồ loạn Hoa vẫn có thể xuất hiện để gây sóng gió, không phải là không có lý do.
Nhưng, tất cả sự thay đổi này đều bắt nguồn từ Y Trĩ Tà.
Chỉ cần giết chết Y Trĩ Tà, Lưu Triệt tin chắc rằng tất cả những điều này sẽ không bao giờ xảy ra nữa.
Dưới sự dẫn dắt của hai "đồng đội heo" là Quân Thần và Vu Đan, Hung Nô sẽ giống như Khuyển Nhung, Đông Hồ trong lịch sử, hay Nhu Nhiên, Đột Quyết sau này, trở thành một bộ lạc du mục lóe sáng rồi vụt tắt, nhanh chóng tan rã.
Chỉ là, có nên giết hắn không?
Lưu Triệt lại có chút do dự. (Còn tiếp.)