Đặt tấu sớ của Lưu Át xuống, Lưu Triệt đứng dậy, phân phó một tiếng với Vương Đạo ở bên cạnh: "Trẫm muốn đến Thượng Lâm Uyển xem thử, chuẩn bị một chút..."

"Tuân lệnh!" Vương Đạo gật đầu lĩnh mệnh rồi lui xuống.

Nửa canh giờ sau, ngự giá của Thiên tử Lưu Triệt xuất phát từ cửa Đông của cung Vị Ương, dọc theo ngự đạo tiến về phía Thượng Lâm Uyển.

Phải nhắc tới là, trong toàn bộ thời Tây Hán, thành Trường An luôn có một con đường chuyên dụng dành riêng cho vua đi lại gọi là ngự đạo. Hơn nữa, các hoàng đế cũng thường xuyên theo con đường này rời cung để đến Thượng Lâm Uyển hoặc nơi đặt lăng tẩm của chính mình.

Điều thú vị là, vào những lúc bình thường, bách tính cũng có thể đi lại trên con đường này.

Trong "Sử Ký" từng ghi chép lại câu chuyện, có lần Thái Tông Hiếu Văn Hoàng đế đi tuần, một người dân đang đi trên ngự đạo trông thấy xe ngựa của Thiên tử liền vội vàng trốn vào dưới gầm cầu, kết quả vẫn làm kinh động đến xe ngựa của ngự giá.

Trong lịch sử, về sau khi Giang Xung, một sủng thần nổi tiếng dưới triều đại của "Tiểu Trư" (Hán Vũ Đế), nhậm chức Thủy Hành Đô úy, cũng từng dựa vào việc chuyên bắt bớ những người qua đường và quyền quý tự ý đi trên ngự đạo để làm thành tích và thu tiền phạt. Về sau, Giang Xung thậm chí còn đụng độ với thái tử Lưu Cứ của Tiểu Trư, từ đó chôn vùi ngòi nổ cho tai họa Vu Cổ.

Những điều này đều cho thấy, vào thời kỳ đầu và giữa Tây Hán, cái gọi là ngự đạo, khi hoàng đế không xuất hành, người qua đường và quyền quý chỉ cần gan dạ một chút là có thể đi lại.

Sau khi Lưu Triệt lên ngôi, ông cảm thấy việc vì sự đi lại cá nhân của mình mà chuyên môn mở ra cái gọi là ngự đạo ở Trường An, thậm chí là Quan Trung, không chỉ hao người tốn của mà quan trọng là không thể ngăn cấm người khác đi lại vào ngày thường.

Điều này thật khiến người ta thấy phiền lòng.

Vì vậy, sau khi suy đi tính lại, ông hạ chiếu quy định: ngoại trừ khi Thiên tử xuất hành, ngự đạo vào ngày thường mở cửa cho công chúng, "không được ngăn cấm".

Căn cứ cho chiếu lệnh này chính là: ngự đạo này là do Huệ Đế xây dựng. Huệ Đế khi sống không thể phụng sự tông miếu, khi mất không thể giúp ích cho xã tắc. Quan trọng hơn, con đường này ông ta xây còn xuyên qua Cao Miếu, thật là bất hiếu! Trẫm làm sao có thể vì lỗi lầm của Huệ Đế mà sai lại càng sai?

Đây là một lý do rất thuyết phục, cũng chẳng ai có thể dị nghị.

Dẫu sao, chính Huệ Đế, người xây dựng con đường này, cũng từng bất an, nhiều lần tạ tội tại Cao Miếu.

Sau đó, nhờ Thúc Tôn Thông nghĩ ra một biện pháp chiết trung, lập thêm hai ngôi miếu gốc cho Lưu Bang tại Trường Lăng và đất Bái, mới khiến Huệ Đế miễn cưỡng chấp nhận.

Vì thế, ngày nay mỗi khi Lưu Triệt xuất hành, có thêm một thủ tục: thanh đạo (dọn đường).

Trước mỗi lần xuất hành, một đội kỵ sĩ sẽ đi trước một đường đến đích, thông báo cho bách tính dọc đường biết Thiên tử sắp đi qua, mau chóng tránh đường.

Còn về việc liệu có âm mưu gia nào lén lút mai phục ám sát hay không?

Đây đâu phải là Bác Lãng Sa!

Tại đại bản doanh Quan Trung này, Lưu Triệt căn bản không sợ bất kỳ vụ ám sát nào.

Ở Quan Trung cũng không có mảnh đất nào cho các thế lực chính trị chống Lưu tồn tại.

Dù sao thì trong mấy chục năm, thậm chí là hơn một trăm năm sau đó, nhà họ Lưu chưa từng xảy ra hành vi ám sát Thiên tử nào.

Huống hồ, xe ngựa của Thiên tử đi tuần, sự an toàn vốn đã được bảo đảm, chỉ riêng hộ vệ và quân đội đi theo đã lên tới hàng trăm người, cỗ xe ngự giá càng được bảo đảm an toàn tuyệt đối. Ngoài nỏ giường (sàng tử nỗ) và đại hoàng nỗ có thể xuyên thủng lớp phòng ngự của xe ngựa ngự giá ra, các loại vũ khí khác đều không thể gây tổn hại dù chỉ một chút.

Nếu thật sự có người lấy nỏ giường hay đại hoàng nỗ ra hành thích, thì chỉ có thể chứng minh một vấn đề: Trường An đã rơi vào tay địch rồi!

Khi đó thì không phải là hành thích nữa, mà là thay triều đổi đại rồi!

Vì vậy, những khía cạnh này Lưu Triệt đều không lo lắng.

Vấn đề duy nhất là, sau khi chiếu lệnh được ban hành, ngự đạo không còn là của riêng hoàng đế, nhiều bách tính cứ rảnh rỗi là thích tụ tập trên ngự đạo để "thơm lây" khí vận của Thiên tử. Như vậy, con đường này trở nên giống như bao con đường khác, gặp ngày mưa khó tránh khỏi lầy lội.

Tuy nhiên, điều này cũng khiến Lưu Triệt nắm lấy cơ hội, thiết lập một "Ty quản lý đô thị" (Thành quản ty) mới dưới quyền nha môn Nội sử, chuyên trách dọn dẹp rác thải trên đường phố và các ngõ hẻm ở Trường An, vệ sinh môi trường đô thị.

Ngay từ khi còn là thái tử, Lưu Triệt đã mưu tính làm việc này rồi.

Thật sự là vì thương nghiệp ở Trường An quá phát triển.

Mà thương nghiệp phát triển cũng dẫn đến sự phân hóa hai cực trong thành phố Trường An.

Thượng Quan Lý và các ngõ hẻm xung quanh gần khu quý tộc và hai cung Vị Ương, Trường Lạc thuộc về "Manhattan", "Vương Phủ Tỉnh" của Trường An, cư dân không giàu thì sang, đình viện sâu thẳm, lầu gác đình tạ, đẹp đẽ lộng lẫy. Còn những người sống ở các chợ và rìa thành phố Trường An lại là những khu ổ chuột điển hình, nơi ở cũ nát chưa nói, các loại rác thải sinh hoạt còn chất đống như núi, rất lâu mới được dọn dẹp một lần.

Mà những khu ổ chuột này, không nghi ngờ gì chính là nơi sinh sôi nảy nở của các loại vi khuẩn và mầm bệnh.

Không dọn dẹp một chút, Lưu Triệt ngủ cũng sẽ gặp ác mộng.

Việc thành lập Ty quản lý đô thị coi như đã giải tỏa được nỗi lo này của Lưu Triệt.

Hơn nữa, Ty quản lý đô thị còn có thể giải quyết vấn đề việc làm cho một lượng lớn bách tính tầng lớp dưới ở Trường An.

Dọn rác, quét đường, nạo vét bùn sông Vị, những công việc này ngoại trừ bách tính tầng lớp thấp nhất ra, sẽ chẳng có ai muốn làm.

Mà trớ trêu thay, những công việc này lại cần một lượng nhân lực khổng lồ.

Còn các loại rác thải sinh hoạt được dọn ra, đặc biệt là bùn sông Vị và các loại phân người vật, đều được chuyển hết đến Thượng Lâm Uyển, làm nguyên liệu cho phân bón hữu cơ hoặc trực tiếp sử dụng làm phân bón.

Điều tuyệt vời hơn là, sau khi Ty quản lý đô thị thành lập, môi trường vệ sinh và đường sá toàn Trường An đều trở nên mới mẻ, nhận được sự tán dương của triều đình và dân chúng. Thậm chí, ngay cả khi Lưu Triệt lén lút dưới danh nghĩa Ty quản lý đô thị để tăng thuế thương nghiệp tại chín chợ và các khu phố ăn chơi ở Trường An, cũng chẳng có ai để ý.

"Tiếc là..." Nghĩ đến đây, Lưu Triệt thở dài: "Thuế thương nghiệp hiện nay, vẫn chưa đạt được một nửa tiêu chuẩn thời Lữ Hậu..."

Nhắc mới nhớ, những việc như "Cáo mân" (tố cáo người trốn thuế) mà Tiểu Trư làm sau này, thực chất cũng là nhặt lại những thứ mà Lữ Hậu đã bỏ đi.

Các luật lệ do Lữ Hậu ban hành, đặc biệt là Thị luật và Thương luật, hầu như bao quát mọi thứ, thương nhân dù bán gì cũng đều phải nộp thuế cho triều đình. Ví dụ như khai thác khoáng sản, phải nộp thuế theo sản lượng từng thạch, bán đồ thì nộp thuế theo giá giao dịch cuối cùng của hàng hóa.

Tiếc thay! Sau khi chư hầu và đại thần cùng nhau tiêu diệt họ Lữ, những luật pháp do Lữ Hậu chế định này, ngoại trừ Hộ luật và một số ít luật lệ, những cái còn lại đều bị bãi bỏ.

Cho đến tận ngày nay, dù Lưu Triệt có muốn khôi phục cũng phải hết sức thận trọng.

Đây cũng là truyền thống của các cuộc đấu tranh chính trị của nhân loại.

Kẻ thất bại trong đấu tranh chính trị, bất kể chính sách họ từng thúc đẩy là tốt hay xấu, đều bị hắt nước bẩn, ra sức bôi nhọ.

Dường như kẻ thất bại đó bẩm sinh đã là một tên đại ma đầu chân lở miệng thối, đến con đường hắn đi qua cũng đầy ô uế.

Nhà Tần và Lữ Hậu chính là minh chứng cho điều này.

Và "Nguyên thủ" (Hitler) của châu Âu thời hậu thế cũng nhận được sự đối đãi như vậy.

Tại Trung Quốc, Mỹ và Nga, những ví dụ tương tự nhiều không đếm xuể.

Đây có lẽ là bản tính chung của con người, đối với kẻ thù của mình, đặc biệt là kẻ thù nội bộ, một khi đã đánh bại thì tất nhiên phải nghiêm phòng tử thủ, ngăn chặn việc một ngày nào đó sẽ bị "thanh toán sau mùa gặt".

Vì vậy, Lưu Triệt hiểu rõ, dù tương lai ông có thực sự khôi phục lại luật thuế thương nghiệp thời Lữ Hậu, e rằng cũng phải thay tên đổi họ, lấy một danh nghĩa khác để làm.

Nghĩ như vậy, ngự giá đã đến Thượng Lâm Uyển.