Lưu Triệt nhìn những sĩ quan đang quỳ phía sau Chu Á Phu.

Trong số những người này, có những kẻ hắn vô cùng quen thuộc.

Ví dụ như hai vị hiệu úy cùng ba vị tư mã của Vũ Lâm Vệ và Hổ Bôn Vệ.

Đây đều là những người mà trong ba năm qua, hắn đã cầm tay chỉ việc dạy bảo.

Mỗi một người trong số họ, khi được thăng tiến, đều phải tới bên cạnh Lưu Triệt, hầu hạ một tháng, sau khi quan sát kỹ lưỡng mới dám giao phó trọng trách.

Dẫu sao thì, kỵ binh giáp ngực cũng chẳng phải là một binh chủng đơn giản.

Đây là binh chủng có hàm lượng công nghệ và yêu cầu cao nhất vào thời điểm trước Công nguyên!

Không một ai sánh bằng!

Dù chỉ là một tên tiểu tốt, cũng phải có nền tảng toán học nhất định, lại còn phải có tố chất thân thể cực kỳ ưu tú cùng chiều cao đạt chuẩn.

Còn về phần các sĩ quan...

Từ cấp tư mã trở lên, bắt buộc phải sở hữu kiến thức văn hóa đầy đủ, đặc biệt là kiến thức về kỹ năng quân sự và toán học.

Nếu không, căn bản không thể vận hành nổi bộ giáp ngực.

Vì thế, từng sĩ quan này, Lưu Triệt đều rất hiểu rõ, nhắm mắt lại cũng có thể gọi tên, quê quán và sở thích của họ.

Thế nhưng, những sĩ quan khác lại khiến Lưu Triệt cảm thấy có chút xa lạ.

Ngay cả sĩ quan của Tế Liễu Doanh và Nam Bắc hai quân, Lưu Triệt cũng hoàn toàn không gọi nổi tên.

Còn về sĩ quan biên cương của Phi Hồ Quân, Cú Chú Quân cùng Bắc Địa, Đại Quốc và Nhạn Môn, Lưu Triệt thậm chí còn chưa từng gặp mặt.

Đối với sở thích, thói quen và cách đối nhân xử thế của đối phương, hắn hoàn toàn không biết gì.

Tuy nhiên, điều này không quan trọng!

Trong thời đại Trung Quốc cổ điển, hoàng đế không cần phải hiểu rõ từng vị tướng của mình.

Chỉ cần nắm bắt được những điểm mấu chốt là đủ.

Huống hồ, những người này, bất kể trước kia họ là ai.

Sau ngày hôm nay, nhất định sẽ trở thành những kẻ trung thành tuyệt đối với Lưu Triệt.

Họ cũng chỉ có thể toàn tâm toàn ý trung thành với Lưu Triệt.

Nếu không, nước bọt của thiên hạ cũng đủ để nhấn chìm họ.

Đối với sĩ đại phu và quý tộc Trung Quốc thời cổ điển, ơn tri ngộ là phải lấy mạng ra để báo đáp.

Đây chính là lý do tại sao trong lịch sử, đại đa số các tân hoàng đế sau khi đăng cơ đều nóng lòng cất nhắc quan lại, cài cắm tâm phúc của mình vào triều đình.

Từ đó mới có câu: "Một triều thiên tử, một triều thần".

Mà những người được tân quân cất nhắc và cài cắm, trong tình huống bình thường, sẽ không phản bội và cũng không thể phản bội vị quân vương đã đề bạt mình.

Có lẽ sau lưng họ sẽ có những hành động nhỏ, những toan tính nhỏ.

Nhưng trong vấn đề bảo vệ lợi ích và quyền lực của quân vương mình, họ chắc chắn sẽ không tiếc bất cứ giá nào.

Lưu Triệt đăng cơ gần bốn năm, đến tận hôm nay, thông qua trận Mã Ấp mới bắt đầu nâng đỡ thế lực và tập đoàn lợi ích thực sự thuộc về mình.

Điều này đã là rất hiếm có.

Nhưng nhìn từ một góc độ khác, cũng có thể nói rằng mưu đồ của hắn rất lớn.

Hắn không muốn tùy tiện cất nhắc những kẻ tầm thường, những kẻ không khác gì quý tộc và quan lại kiểu cũ.

Bởi vì, làm như vậy thực chất là "thay bình chứ không đổi rượu".

Ngoài việc thay một đám đại thần, thay một đám quý tộc với diện mạo khác ra, thì có gì khác biệt so với trước đây không?

Còn bây giờ, thông qua trận Mã Ấp, Lưu Triệt có thể danh chính ngôn thuận bố trí nhân sự trong triều đình và quân đội.

Những người được cất nhắc này, từ Nghĩa Túng, Trình Bất Thức, cho đến năm vị của Hổ Bôn Vệ và Vũ Lâm Vệ trước mắt hắn, cùng các sĩ quan của Tế Liễu Doanh, Cú Chú Quân, Phi Hồ Quân, Nam Quân, Bắc Quân và cả các sĩ quan biên ải, mỗi một người đều còn trẻ.

Họ là những quý tộc quân công kiểu mới đã trải qua sự tôi luyện của chiến tranh, đặc biệt là chiến tranh kỵ binh tập đoàn lớn.

Năng lực của họ đã không còn gì để nghi ngờ.

Quan trọng hơn là, tư tưởng, lối tư duy cùng thế giới quan của họ đã khác biệt hoàn toàn với quan lại và quý tộc kiểu cũ.

Họ là những kẻ tôn thờ kỵ binh bẩm sinh và là những kẻ bành trướng tự nhiên.

Mọi tư tưởng bè phái cũ kỹ trong quân đội và quan trường sẽ không thể trói buộc tư duy của họ.

Đặc biệt là các sĩ quan xuất thân từ Hổ Bôn Vệ và Vũ Lâm Vệ.

Họ là những hạt giống mà Lưu Triệt đã gieo xuống từ bốn năm trước.

Bây giờ, những hạt giống năm xưa đã trở thành cây đại thụ, còn đơm hoa kết trái.

Đã đến lúc để những hạt giống được ấp ủ trong quả ngọt này đi gieo rắc khắp thế giới, chiếm lĩnh thế giới!

Nghĩ đến đây, Lưu Triệt liền nói: "Được!"

"Đại Hồng Lư và Thái Thường, hãy chọn ra những vùng đất tốt trong thiên hạ, để làm ứng cử viên phong quốc cho các công thần!"

"Tuân lệnh!" Đại Hồng Lư Công Tôn Côn Da và Thái Thường Đậu Bành Tổ vội vàng bước ra hành lễ.

"Thừa tướng..." Lưu Triệt nhìn về phía Chu Á Phu nói: "Khanh là tướng quốc của trẫm, xin khanh hãy dẫn đầu bách quan, cùng nhau nghị định công lao của các vị có công, sau đó trình tấu lên trước mặt trẫm..."

Sắc phong liệt hầu, tất nhiên không phải là chuyện muốn làm thế nào thì làm.

Không tồn tại chuyện hoàng đế hứng lên là tùy tiện chỉ tay phong cho ai đó làm cái gì.

Đặc biệt là ở Hán thất.

Liệt hầu nhà Hán là có phong quốc!

Điều này có nghĩa là, mỗi một vị liệt hầu được sắc phong đều có phong ấp thuộc về mình.

Tại phong ấp đó, họ có hầu trạch tương xứng với thân phận.

Còn có hệ thống hầu quốc tương xứng với địa vị.

Bao gồm gia thần, gia thừa, gia binh và thực khách cùng các tá điền cung phụng cho vị liệt hầu đó.

Điều này có nghĩa là, sự ra đời của mỗi một vị liệt hầu mới đều phải trải qua một quy trình phức tạp và thần thánh.

Trong đó bao gồm cả việc chọn phong quốc.

Kích thước phong quốc phải tương xứng với người được phong.

Nếu xảy ra trường hợp một người thực ấp không quá vài trăm hộ, nhưng lại mang tước vị của một huyện vạn hộ.

Như vậy thì không chỉ vị liệt hầu đó phải tìm lỗ nẻ mà chui xuống, mà quốc gia cũng sẽ mất hết mặt mũi.

Thời điểm thần thánh như phân phong mà còn xảy ra sai sót, thì còn mong chờ gì hoàng đế và đại thần của quốc gia này làm được chuyện gì tử tế nữa?

Ngoài ra, trước khi sắc phong còn phải bói toán.

Đây không phải là mê tín dị đoan, mà là hoạt động chính trị thần thánh và nghiêm túc.

Nó đại diện cho việc hoàng đế báo cáo với liệt tổ liệt tông: Hôm nay Đại Hán đế quốc lại có thêm một vị tướng tài mới.

Liệt tổ liệt tông thông qua mai rùa, phản hồi thông tin cho hoàng đế: Chúng ta đã biết rồi, con hãy làm cho tốt, đừng làm mất mặt chúng ta!

Sau khi trải qua quy trình này, hoàng đế mới nhận được sự ủy quyền từ liệt tổ liệt tông dưới chín suối, đặc biệt là Thái Tổ khai quốc và cha mình, để có thể phân phong đại thần.

Điều này ở Hán thất đặc biệt quan trọng.

Bởi vì giá trị cốt lõi của nhà họ Lưu chính là "lấy hiếu trị thiên hạ".

Dưới giá trị này, mọi hành động và biện pháp của hoàng đế đều phải hô ứng với tiên tổ, đặc biệt là cha mình và Thái Tổ khai quốc.

Nếu không, hành vi của hoàng đế có thể bị xem là "loạn mệnh" thậm chí là hồ đồ.

Sau khi đã chọn phong quốc, yết miếu, còn cần phải chọn một ngày lành tháng tốt, hoàng đế lên đài bái tướng, mượn sức mạnh của trời, mới có thể sắc phong.

Đây là để tái khẳng định tính thần thánh của việc hoàng đế thụ mệnh tại thiên.

Thiên tử nhà họ Lưu qua các đời đều diễn theo kịch bản này.

Lưu Triệt tất nhiên sẽ không sửa, cũng không muốn sửa.

Ngoài ra, ngoài mười ba vị sĩ quan trong điện này sắp được phong làm liệt hầu, thì ba vị chủ tướng của trận Mã Ấp, dù là Vệ Trì - người tấn công từ bên sườn, đánh úp Nam Trì, thu giữ hàng triệu gia súc, hay là Nghĩa Túng - người dẫn đầu đại quân phi kỵ, đánh bại người Hung Nô ở chính diện, hoặc là Trực Bất Nghi và Trình Bất Thức - những người uy hiếp và ép sát người Hung Nô dưới chân thành Mã Ấp, cả bốn người này cũng đều sẽ được phong thưởng.

Nghĩa Túng và Trực Bất Nghi vốn đã là liệt hầu, chắc chắn sẽ được tăng thêm số hộ thực ấp.

Ít nhất cũng bắt đầu từ năm ngàn hộ!

Còn về Vệ Trì và Trình Bất Thức, ít nhất cũng là hầu quốc lớn hai ngàn hộ.

Tuy nhiên, hiện tại họ vẫn đang đóng quân ở gần Đại Quốc - Nhạn Môn Quan.

Chủ lực quân Hán xuất chinh cũng vẫn duy trì trạng thái sẵn sàng chiến đấu.

Chỉ là đã giải tán phần lớn tráng đinh và dân phu được trưng tập.

Đây là để phòng ngừa người Hung Nô vì thẹn quá hóa giận.

Nếu không, chân trước quân Hán rút lui, chân sau người Hung Nô đã đánh tới.

Hán thất chẳng phải là trò cười hay sao?