"Trẫm sẽ sách mệnh Dĩnh Âm hầu Quán Hà làm Lâu Phiền tướng quân, thống lĩnh toàn bộ quân của ngươi..." Lưu Triệt đột nhiên nói với Lâu Phiền Vương đang quỳ trước mặt mình.

Sau đó, từ sau bức bình phong của Lưu Triệt, một vị lão tướng khoác giáp bước ra.

Vị lão tướng này đi tới trước mặt Lưu Triệt, quỳ xuống, bái rằng: "Thần Hà phụng chiếu!"

Dĩnh Âm hầu Quán Hà năm nay đã hơn sáu mươi tuổi, râu tóc bạc trắng, trông có vẻ già nua như sắp gần đất xa trời.

Thế nhưng, Lưu Triệt biết rõ, đây là một vị mãnh tướng.

Thời trẻ, ông thậm chí từng chém đầu một vị Cốt Đô hầu của Hung Nô ngay trong trận chiến dã chiến giữa Hán và Hung Nô.

Lưu ý, đó là thủ cấp giành được nhờ việc xông trận chém tướng.

Không phải kiểu gọi trận đơn đấu như trong "Tam quốc diễn nghĩa".

Mà là dẫn quân xông trận, lấy thủ cấp địch tướng giữa vạn quân.

Cha của ông còn dũng mãnh hơn nhiều!

Dĩnh Âm Ý hầu Quán Anh!

Đây là một nhân vật truyền kỳ đi lên từ thân phận người buôn bán nhỏ.

Nổi bật trong cuộc khởi nghĩa chống Tần, uy phong lẫm liệt trong cuộc tranh hùng Sở Hán, chém Long Thư tại trận, bắt sống Chu Lan, tham gia đại chiến Bành Thành, chiến dịch Cai Hạ.

Ngay cả khi đã già nua sắp chết, ông cũng phụng mệnh Thái Tông hoàng đế, thống lĩnh tám vạn quân, bắc tiến phát động chiến dịch Hà Nam, đuổi sạch thế lực Hung Nô ra khỏi Trường Thành.

Ông chính là hiện thân của truyền kỳ.

Vì vậy, thụy hiệu của ông là: Ý.

Ý, chính là tốt đẹp!

Thụy hiệu này là một trong những sự khen ngợi cao quý nhất mà nhà Hán dành cho công lao và phẩm đức lúc sinh thời của một bề tôi.

Trong hơn một trăm năm mươi liệt hầu đầu thời Hán, chỉ có Quán Anh và Tào Tham nhận được vinh dự này.

Mà địa vị của gia tộc Dĩnh Âm hầu tại nhà Hán đương nhiên cũng giống như gia tộc Bình Dương hầu.

Các đời thiên tử đều có hôn nhân với họ.

Hơn nữa, là một trong những gia tộc đặt nền móng cho quân kỵ binh nhà Hán, gia tộc Dĩnh Âm hầu có uy vọng và sức hiệu triệu cực lớn trong giới sĩ quan kỵ binh truyền thống.

Mà kỵ binh nhà Hán thời kỳ đầu, gần một nửa đến từ người Lâu Phiền hoặc những nơi có quan hệ mật thiết với người Lâu Phiền.

Đương nhiên, Lâu Phiền ở đây chỉ những cư dân thường trú tại khu vực quận Lâu Phiền thời nước Tần ngày xưa.

Ở một mức độ nào đó, thực ra những sĩ quan Lâu Phiền này cũng chưa chắc đã là thần dân của vương quốc Lâu Phiền năm xưa.

Trung Quốc sau thời Chiến Quốc đã xuất hiện cuộc di dân lớn nhất.

Dân cư phương Nam vùng Ngô Việt và Tề Lỗ di cư lên phía Bắc rất nhiều.

Mà dân cư vốn ở phương Bắc cũng di cư xuống phía Nam rất nhiều.

Cư dân các nơi giao thoa trộn lẫn vào nhau.

Thế là, những ngăn cách từ thời Xuân Thu Chiến Quốc biến mất, các nước đều là một nhà, không còn những lời lẽ kiểu như "kẻ man di nước Sở ngươi đừng đến làm bẩn quân tử nước Tấn ta" nữa.

Bởi vì, nếu có kẻ nào nói như vậy, thì hắn lập tức sẽ bị bóc mẽ: "Ngươi chẳng qua cũng chỉ là một kẻ nhập cư người Việt thích xăm mình, lải nhải có ích gì?"

Cho nên, thực tế thì nhiều sĩ quan Lâu Phiền hiện nay cũng chỉ là "khoác một lớp da" mà thôi.

Tuy nhiên, "nhập gia tùy tục".

Cũng giống như những huynh đệ Quan Đông từng theo Lưu Bang vào Quan Trung ngồi thiên hạ năm xưa vậy.

Di cư đến một nơi nào đó, tự nhiên sẽ coi mình là người nơi đó và kế thừa nhiều tập tục, truyền thống của người địa phương.

Như Quan Trung hiện nay, tuy cấu trúc dân cư phần lớn là dân nhập cư, nhưng ai nấy đều coi mình là người Tần cũ.

Lại như Ma Đô (Thượng Hải) đời sau, nói thật, có được mấy người là cư dân bản địa thực thụ?

Nhưng chẳng phải ai cũng nói "Alanon balabala..." sao?

Những sĩ quan Lâu Phiền này cũng vậy.

Đã là người Lâu Phiền thì đương nhiên sẽ thực hiện một số nghĩa vụ truyền thống.

Ví dụ như từ nhỏ luyện tập cưỡi ngựa bắn cung, lại ví dụ như... ghét bộ tộc Lâu Phiền!

Mặc dù nhiều người không hiểu rõ tại sao lại phải ghét một bộ tộc Hung Nô, nhưng điều này không hề cản trở mọi người hô khẩu hiệu.

Quen thành thói mà.

Lưu Triệt lần này chọn Quán Hà, chính là muốn mượn uy tín to lớn của Quán Hà trong nhóm sĩ quan Lâu Phiền, rồi liều mạng "trộn cát" vào bộ tộc Lâu Phiền, phân hóa lôi kéo, đường hoàng lôi kéo những quý tộc Lâu Phiền tầng lớp trung hạ.

Còn Lâu Phiền Vương này... giống như Thương Hải Quân, cứ làm một tấm biển hiệu, làm cái "xương ngựa" để mua ngựa thiên kim là được rồi!

Mà các sĩ quan Lâu Phiền chắc chắn cũng sẽ vui lòng kéo hết những tầng lớp trung hạ của bộ tộc Lâu Phiền đã quy hàng đi.

Như vậy, chẳng cần đến hai ba năm, thậm chí không cần đến một năm, bộ tộc Lâu Phiền sẽ giống như vương quốc Lâu Phiền, trở thành một danh từ trong lịch sử.

"Dĩnh Âm hầu và Lâu Phiền hầu, ngày sau phải chân thành hợp tác, không phụ kỳ vọng của trẫm!" Lưu Triệt cười nói.

Khóe miệng Quán Hà hơi nhếch lên. Tuy ông đã gần hai mươi năm không làm tướng, bộ xương cốt gần như đã mục nát, nhưng nếu là đối phó với bộ tộc Lâu Phiền, ông chắc chắn sẽ rất vui lòng. Bởi vì, đây là lập nghiệp cho hậu thế! Chỉ cần có thể tiêu hóa được bộ tộc Lâu Phiền, lôi kéo được một nhóm sĩ quan đáng tin cậy, tương lai gia tộc Dĩnh Âm hầu mới có hy vọng.

Thậm chí, trong lòng Quán Hà còn có tham vọng lớn hơn: đổi thế tử.

Thế tử hiện tại của ông là Quán Hiền, tên tuy có chữ "Hiền" nhưng chẳng hề hiền chút nào. Trái lại, hắn chỉ là một tên công tử bột, suốt ngày chỉ biết chọi gà đá chó, nay đã hai ba mươi tuổi đầu mà đến ngựa còn không biết cưỡi! Thật là mất mặt ông cha và chính bản thân ông! So với hắn, thứ tử Hành có năng lực tốt hơn, cũng giống với gia phong nhà họ Quán hơn. Chỉ tiếc là theo chế độ nhà Hán, thế tử của liệt hầu bắt buộc phải là đích trưởng tử.

Người bình thường đừng nói đến chuyện đổi thứ tử làm thế tử, ngay cả đích tử cũng khó lòng thay đổi. Bởi vì nhà Hán có chế độ, thế tử liệt hầu phải được ghi tên, báo với Thái Miếu, báo cáo để Cao Đế, Thái Tông, Nhân Tông phê duyệt. Các vị tiên đế đời trước nhìn xuống từ cõi âm, truyền ý chí của họ thông qua mai rùa. Sau khi hoàn tất quy trình này, địa vị thế tử của đích trưởng tử mới được các vị tiên đế công nhận. Muốn đổi? Ha ha, mặt mũi các vị tiên đế để đâu? Cho nên, nhà Hán mới xảy ra nhiều chuyện kỳ lạ. Ví dụ, bốn năm trước, Trường Sa Vương qua đời, dù ông ta rõ ràng vẫn còn con trai, nhưng thiên tử họ Lưu lại tuyên bố: Trường Sa tuyệt tự, bãi bỏ thành quận huyện. Lại như đương triều thừa tướng Chu Á Phu, phong hiệu của cha ông là Giáng hầu, anh trai ông với tư cách là thế tử đã kế thừa tước vị Giáng hầu của cha. Nhưng sau khi anh trai ông phạm tội bị giết, ông được Thái Tông phê chuẩn kế thừa tước vị Giáng hầu, nhưng phong hiệu lại biến thành Điều hầu. Tất cả đều do chế độ này gây ra.

Về lý thuyết, Quán Hà gần như không thể đổi thế tử trừ khi ông nhận được đặc chiếu của thiên tử, sau đó thiên tử báo cáo với liệt tổ liệt tông: "Thế tử của Dĩnh Âm hầu là Hiền có bệnh, không thể phụng thờ tông miếu, xin sách phong thứ tử Hành làm thế tử". Sau đó các vị tiên đế lại thông qua mai rùa để phê chuẩn. Đây là cách duy nhất có thể lách khỏi sự hạn chế của "Luật đặt hậu", thuận lợi thay đổi người thừa kế. Tuy nhiên, trường hợp đặc biệt như vậy trong sáu mươi năm lịch sử nhà Hán chưa từng xảy ra một lần nào. Đối với họ Lưu vốn thực hành "dùng hiếu trị thiên hạ", việc thách thức những điều các tiên đế đã phê chuẩn chẳng khác nào tự tát vào mặt mình.

Quán Hà hiểu rất rõ, muốn đổi người thừa kế để tránh bản thân và cha mình bị tên thế tử bất tài kia làm liên lụy, cách duy nhất là lập được đại công, rồi dùng công lao đó để xin thiên tử đặc cách. Dù vậy, ngay cả khi thành công, phong quốc Dĩnh Âm hầu của ông cũng ít nhất phải trả giá bằng việc bị cắt giảm hai ngàn hộ thực ấp - đây là chế độ, cái giá mà "Luật đặt hậu" đã quy định: nếu người thừa kế của liệt hầu thay đổi, thì phải giảm tước vị hoặc số hộ thực ấp. Đây là lý do tại sao các liệt hầu, những danh tướng, những anh kiệt nhà Hán, dù biết rõ đích trưởng tử của mình là kẻ vô dụng, vẫn phải cắn răng chấp nhận. Việc thay đổi người thừa kế rất khó, quan trọng hơn là dù thành công cũng phải trả giá rất đắt. Thông thường, nếu không phải thực sự không còn tin tưởng vào con trai mình, sẽ không ai chọn cách "đổi ngựa".

Quán Hà cũng là hết cách rồi. Ông biết, nếu không thể đổi tên công tử bột kia, khi ông chết đi, ông và cha ông có thể sẽ bị liên lụy. Nếu tước vị Dĩnh Âm hầu bị bãi bỏ, ông và cha ông ở dưới suối vàng sẽ không được hưởng hương hỏa, không nhận được tế tự. Đây là điều mà giới sĩ đại phu quý tộc nhà Hán sợ hãi nhất ở thế giới sau khi chết. Chết rồi còn bị đói, thật quá đáng sợ! Vì vậy, lúc này Quán Hà dường như đã trở lại thời thanh xuân hai mươi tuổi. Ông hăng hái, tinh thần phấn chấn nhìn vị Lâu Phiền hầu trước mắt mình, rồi chắp tay nói: "Lâu Phiền hầu, tại hạ Dĩnh Âm Quán Hà..."

Lâu Phiền Vương, à không, bây giờ đã là Lâu Phiền hầu của nhà Hán, nghe vậy thì khóe miệng co giật. Gần ba mươi năm trước, Dĩnh Âm hầu chính là danh xưng vang dội nhất của nhà Hán tại vùng Hung Nô. Vị thừa tướng nhà Hán đó đã dẫn đại quân đánh ngược Hung Nô trở về thảo nguyên, giải trừ mối đe dọa của kỵ binh Hung Nô đối với Trường An, sau đó còn giành được một phần bình nguyên Hà Sáo từ miệng người Hung Nô, lập ra quận Vân Trung ở đó. Dù lúc đó Hung Nô bị "cháy nhà" từ bên trong, người Nguyệt Chi bắt đầu gây rối, khiến chủ lực Hung Nô buộc phải viễn chinh toàn bộ về phía Tây để chơi trốn tìm với người Nguyệt Chi, nhưng nhà Hán thời đó hầu như toàn là bộ binh, kỵ binh cộng với xa binh cũng chỉ được vài ngàn người. Dẫn dắt một đội quân như vậy mà vị thừa tướng nhà Hán này đạt được chiến thắng đó, đủ để khiến người Hung Nô phải nhìn bằng con mắt khác. Lão Thượng Thiền Vu thậm chí còn cảm thán: "Đây là hổ tướng!"

Mà đối với ông ta, ba chữ Dĩnh Âm hầu còn mang ý nghĩa lớn hơn. Với tư cách là Lâu Phiền Vương, tất nhiên ông ta đã nghe danh, Dĩnh Âm hầu của nhà Hán có quan hệ mật thiết với các sĩ quan Lâu Phiền của nhà Hán. "Người này chắc chắn sẽ gây khó dễ cho ta..." Lâu Phiền hầu thầm nghĩ trong lòng, xác suất này chắc là rất lớn. Thế là, Lâu Phiền hầu đưa mắt nhìn vị hoàng đế nhà Hán đang cười tủm tỉm kia. Ông ta hiểu rất rõ, sự phú quý, thậm chí là sinh tử của mình hiện nay đều nằm trong một ý niệm của hoàng đế nhà Hán. Vì vậy, ông ta phải liều mạng bợ đỡ, quỳ liếm. Và phải triệt để hơn cả việc quỳ liếm và thần phục người Hung Nô trước kia! Nếu không, hoàng đế nhà Hán chắc chắn sẽ không giúp ông ta!

Hít một hơi thật sâu, Lâu Phiền hầu quỳ xuống, bái rằng: "Bệ hạ minh giám, thần vốn là tù trưởng Bắc Địch, thô bỉ không biết vương hóa, cuồng vọng tự đại, may nhờ bệ hạ không chê, dùng đại nghĩa cảm hóa, khiến thần biết được vương hóa Trung Quốc, đức độ của bệ hạ khiến thần cảm kích rơi lệ! Thần xin vạn tử để báo đáp đại ân của bệ hạ!"

"Chỉ là..." ông ta bò rạp trên đất, nói: "Thần vốn là người Bắc Địch, sinh ra đã không có họ tên, chỉ lấy tên bộ tộc làm hiệu, nay đã là thần thiếp của bệ hạ, tắm gội vương hóa mà đổi mới, run rẩy lo sợ như đi trên băng mỏng, chỉ sợ sự thô bỉ của thần mạo phạm thánh đức của bệ hạ, vì thế, thần xin bệ hạ ban ơn lớn, ban cho họ tên danh húy..."

Đây chính là điểm thông minh của ông ta. Thông qua việc xin ban tên từ hoàng đế nhà Hán, ông ta nâng địa vị của mình lên thành "nô tỳ của thiên tử". Đây là kết quả sau khi ông ta bàn bạc với vài vị mưu sĩ của mình. Thậm chí, những lời lẽ này cũng là do các mưu sĩ giúp ông ta nghĩ ra rồi dạy cho ông ta học thuộc. Chỉ cần ông ta thành công nhận được tên ban, thì coi như đã có được một sự bảo đảm.

Lưu Triệt nghe vậy, cười ha ha. Việc đặt tên gì đó, ông thích nhất, đặc biệt là đặt tên cho những người di tộc đã quy hàng. Ông trầm ngâm một lát rồi nói: "Khanh đã tắm gội vương hóa Trung Quốc, chi bằng lấy Vương làm họ, lấy Trung làm tên!"

Lâu Phiền hầu nghe vậy vô cùng vui mừng, lập tức bái tạ: "Bệ hạ ban ơn lớn cho kẻ thần thô bỉ, khiến thần có được họ tên, không còn là người di tộc, thần ghi lòng tạc dạ, đời đời kiếp kiếp, con cháu đời đời sẽ làm chim ưng chó săn cho bệ hạ, làm móng vuốt cho xã tắc để báo đáp ân đức của bệ hạ!"

"Ái khanh biết vậy là tốt rồi..." Lưu Triệt gật đầu thiện chí rồi nói: "Trẫm đã quyết định, dời khanh và bộ khúc của khanh lên phía Bắc đến huyện Tạo Dương..."

Ông vỗ tay, chẳng mấy chốc có hoạn quan khiêng một tấm bản đồ khổng lồ đến trước mặt ông. Lưu Triệt cầm Thiên tử kiếm, chỉ vào dải Trường Thành uốn lượn trên bản đồ, chỉ vị trí huyện Tạo Dương cho Lâu Phiền hầu Vương Trung và Dĩnh Âm hầu Quán Anh, nói: "Tạo Dương, cách phía Bắc Hữu Bắc Bình hơn ba trăm dặm, là nơi cảnh báo sớm của nhà Hán!"

Nơi này, cũng như Mã Ấp, là sản phẩm của cuộc chiến tranh hàng chục năm giữa Hán và Hung Nô. Nhưng nó còn nguy hiểm hơn Mã Ấp. Bởi vì nó cách Trường Thành xa hơn, hơn nữa phía sau không có cửa ải hùng mạnh như Nhạn Môn. Trong lịch sử, thời Vũ Đế, nơi này từng nhiều lần đổi chủ, Hán và Hung Nô tranh giành nơi đây không ít lần. Nếu là trước kia, nơi này thế nào cũng được, mất thì mất, không ảnh hưởng đến đại cục. Nhưng hiện nay, với việc tầm quan trọng của An Đông Đô hộ phủ ngày càng tăng cao, nơi này không thể để xảy ra sai sót. Bởi vì nơi này, trong mắt Lưu Triệt, có lẽ chính là cửa ngõ Bắc Kinh đời sau, Tuyên Hóa. Mất nó, Hữu Bắc Bình và quận Thượng Cốc đều gặp nguy hiểm. Hơn nữa, người Hung Nô còn có thể tiếp tục tiến sâu, tấn công Yên Kế, cắt đứt liên lạc đường bộ giữa Trung Quốc và An Đông Đô hộ phủ. Và đây là tình huống mà Lưu Triệt không cho phép xảy ra.

Thế nhưng, tạm thời điều động một đội kỵ binh hơn vạn người lên phía Bắc vừa không kinh tế vừa không thực tế. Ngược lại, bộ tộc Lâu Phiền lại rất có tiềm năng! Trong lịch sử, Hoắc Khứ Bệnh sau khi đánh bại Hung Nô đã thuần hóa người Ô Hoàn, sau đó đặt người Ô Hoàn vào thảo nguyên giữa Liêu Tây và Hữu Bắc Bình làm vùng đệm và cảnh báo sớm. Hành động này tuy sau khi Hoắc Khứ Bệnh chết đã gây ra một số rắc rối cho nhà Hán, nhưng nhìn chung đã cải thiện quốc phòng của quận Hữu Bắc Bình, Thượng Cốc và Yên Kế, người Hung Nô từ đó không còn khả năng nam tiến quấy nhiễu Hữu Bắc Bình và các nơi khác ở phía sau trước khi đánh bại được người Ô Hoàn. Ngày nay, hành động này của Lưu Triệt cũng coi như là sao chép trí tuệ cũ của Hoắc Khứ Bệnh. Tuy nhiên, so với việc Hoắc Khứ Bệnh vứt con chó của mình ở đó mà không thèm xích cổ, Lưu Triệt rõ ràng đã cân nhắc toàn diện và hoàn thiện hơn.

Khu vực gần huyện Tạo Dương lúc này địa thế cũng là thảo nguyên bằng phẳng, chỉ có một vài khu vực đồi núi. Tuy không bằng Hà Sáo nhưng cũng coi là một đồng cỏ ưu tú. Ít nhất nhà Hán cũng nuôi được khoảng hai ba ngàn chiến mã ở đó. Đưa người Lâu Phiền đến đây, dùng quân đội quận Thượng Cốc và Hữu Bắc Bình giám sát và quản lý. Như vậy không sợ người Lâu Phiền "đuôi to khó vẫy", lại có thể thông qua bách tính địa phương và Hán quân mà dần dần đồng hóa bộ tộc Lâu Phiền. Hơn nữa, vì nơi này cách xa trung tâm Trung Quốc, dù có xảy ra vấn đề cũng dễ giải quyết, sẽ không gây ra ảnh hưởng quá lớn.