“Tiên sinh hãy đứng lên trước đã...” Lưu Triệt do dự một lúc lâu, cuối cùng vẫn không thể hạ quyết tâm.

Trong thời đại này, nữ giới có thể làm quan (như Hứa Phụ), có thể sở hữu tước vị (một đám nữ quyến ngoại thích họ Lưu cơ bản đều là phong quân), cũng có thể có quyền thừa kế tài sản và đất đai (theo luật Hán, Luật Trí Hậu quy định nữ giới được hưởng quyền thừa kế tài sản, thậm chí là thừa kế toàn bộ gia nghiệp), thậm chí nữ giới còn có thể làm chủ hộ (Đường Ấp hầu Trần Ngọ lệ rơi đầy mặt, trong sổ hộ tịch nhà hắn, cột chủ hộ ghi chính là đại danh của Quán Đào Đại Trưởng công chúa). Thậm chí, nữ quý tộc, nữ phú hào còn có thể giống như nam giới, mở hậu cung, nuôi "tiểu bạch kiểm", thậm chí dẫn theo "tiểu bạch kiểm" quang minh chính đại ra vào cung đình.

Thế nhưng...

Kể từ khi nhà Ân Thương diệt vong, việc nữ giới nắm quyền đã trở thành điều cấm kỵ.

Đặc biệt là sau khi nhà Hán trải qua bài học đau thương từ việc Lữ Hậu lâm triều xưng chế, dư luận và giai cấp thống trị đối với nỗi sợ hãi nữ giới nắm quyền đã đạt đến mức không gì sánh bằng.

Lưu Triệt gần như có thể khẳng định, nếu hắn bổ nhiệm Đề Oanh làm Thái y lệnh, lập tức sẽ có người gào thét "thận kê tư thần" (gà mái gáy sáng), cương thường đảo lộn.

“Bệ hạ, nhị thiên thạch "Kinh Dịch" bác sĩ Tư Mã Quý Chủ cùng Thái sử lệnh Tư Mã Đàm đang ở ngoài cửa cầu kiến...” Vương Đạo đúng lúc đi vào bẩm báo.

Lưu Triệt nhân cơ hội chuyển hướng khỏi chủ đề nhạy cảm này, hắn lập tức nói: “Mau mời...”

Từ xưa đến nay, y phương và bói toán vốn không tách rời.

Tư Mã Quý Chủ với tư cách là Nhật giả được thiên hạ công nhận, là bậc đại năng nắm giữ "ngưu nhĩ" (vị thế đứng đầu) trong nghiên cứu Dịch học đương thời, biết đâu có thể có cách gì đó, có lẽ có thể khiến Thuần Vu Ý tỉnh lại.

Không lâu sau, Tư Mã Quý Chủ và Tư Mã Đàm cùng nhau bước vào, khẽ cúi người hành lễ với Lưu Triệt: “Thần đợi bái kiến Bệ hạ...”

Lưu Triệt phất tay nói: “Hai vị ái khanh đến đúng lúc lắm, Thái y lệnh sáng nay bỗng nhiên hôn mê, đến nay vẫn chưa tỉnh, hai vị ái khanh xem thử có cách nào không?”

“Tuân lệnh!” Tư Mã Quý Chủ gật đầu, sau đó tiến lên phía trước, cúi người quỳ ngồi bên cạnh giường Thuần Vu Ý, rồi đặt ngón tay lên mạch tượng của đối phương.

Một lát sau, Tư Mã Quý Chủ đứng dậy, thở dài một tiếng: “Thương Công thấu chi quá độ, dẫn đến tạng phủ khí suy, ngũ hành rối loạn... lão thần bất lực...”

Lưu Triệt thở phào một hơi.

Mặc dù trong lòng hắn đã sớm biết như vậy, nhưng vẫn không tránh khỏi thất vọng.

Thế nhưng, sinh lão bệnh tử là chuyện thường tình.

Thuần Vu Ý đã gần bảy mươi tuổi rồi.

Trong thời đại này, thực ra đã là thượng thọ.

Hơn chín mươi lăm phần trăm người dân căn bản không sống được đến độ tuổi này.

Dù có ra đi, cũng thuộc về hỷ tang.

“Hai vị ái khanh, theo trẫm đến đây một chút...” Lưu Triệt dặn dò Tư Mã Quý Chủ và Tư Mã Đàm.

Sau đó lại dặn dò Vương Đạo: “Ngươi ở đây canh giữ, có việc gì, lập tức báo trẫm!”

“Tuân lệnh!”

“Đề Oanh tiên sinh cũng cùng đi đi...” Lưu Triệt lại nói với Đề Oanh.

Thế là, Lưu Triệt dẫn đầu, đưa Tư Mã Quý Chủ và Tư Mã Đàm, cùng với Đề Oanh, cùng nhau đi vào một sân phụ trong Thái y thự.

“Tư Mã bác sĩ...” Sau khi đến nơi, Lưu Triệt hỏi Tư Mã Quý Chủ: “Ái khanh, bậc trưởng giả, lâu nay ở trong chốn giang hồ, giao du rộng rãi với bậc hiền đạt trong thiên hạ, theo như khanh biết, trong thế gian hiện nay, liệu còn truyền nhân của Biển Thước không?”

Tư Mã Quý Chủ nghe vậy, hơi ngẩn người.

Nói theo lý mà nói, tất cả các bác sĩ, thậm chí là phương sĩ dùng chẩn mạch làm phương thức chữa bệnh trong thiên hạ hiện nay, đều là truyền nhân của Biển Thước.

Vọng, văn, vấn, thiết mà y phương nhắc đến, dù không phải do Biển Thước phát minh, cũng là do Biển Thước phát dương quang đại.

Trong lịch sử y học Trung Quốc, trước và sau Biển Thước là một đường phân thủy.

Kể từ sau Biển Thước, Trung y mới thoát khỏi vu thuật ngu muội, tiến tới thời đại khoa học và biện chứng dùng thuốc.

Tuy nhiên, truyền nhân của Biển Thước mà người đời ngày nay nhắc đến, chủ yếu chia làm hai nhánh.

Một nhánh chính là dòng của Thuần Vu Ý.

Thân phận truyền nhân Biển Thước của Thuần Vu Ý là điều không thể nghi ngờ, hơn nữa còn có thể tự chứng minh.

Ông ta bái Dương Khánh làm thầy, Dương Khánh truyền cho Thuần Vu Ý bộ "Mạch Kinh" chính tông nhất của môn đồ Biển Thước, đây cũng là dấu hiệu chính thống của hệ Tề Biển Thước.

Nhưng Biển Thước còn một phái môn đồ khác.

Đó chính là phái ở nước Triệu.

Tương truyền, năm xưa Biển Thước gặp Triệu Giản Tử, chẩn bệnh cho ông ta, được ban thưởng bốn vạn mẫu ruộng.

Thế là, Biển Thước cắm rễ ở nước Triệu, truyền thụ y thuật cho môn đồ, khiến phương pháp chẩn mạch lan truyền ra thiên hạ.

Việc này, trong sử sách quả thực có ghi chép xác thực.

Do đó, thời Chiến Quốc, rất nhiều người nước Triệu căn bản không thừa nhận còn có nhánh "Tề Biển Thước".

Tuy nhiên, chiến loạn cuối thời Tần đã chấm dứt mọi tranh cãi.

Nhánh Triệu Biển Thước gần như lụi tàn sạch sẽ, đến nay, Lưu Triệt chưa từng nghe nói có ai nắm giữ tín vật chứng minh mình là truyền nhân của Biển Thước.

Còn nhánh Tề Biển Thước thì cũng là đơn truyền qua hai đời rồi.

Nếu không phải Lưu Triệt ra sức khuyến khích Thuần Vu Ý nhận đồ đệ, còn liều mạng nhét học viên và bác sĩ thực tập vào, thì hiện nay, nhánh Tề Biển Thước này e rằng cũng sẽ đi theo vết xe đổ của Triệu Biển Thước.

Tư Mã Quý Chủ đương nhiên biết ý của Lưu Triệt khi hỏi ông là gì.

Chẳng qua là muốn tìm môn đồ Triệu Biển Thước, hơn nữa còn phải là danh y nổi tiếng.

Chỉ là...

Đến cả Hoàng đế còn không tìm ra người, một lão già như ông thì đi đâu mà tìm?

Ông lắc đầu nói: “Bệ hạ, học vấn của Trường Tang Thị huyền diệu vô cùng, không phải người thường có thể thụ đắc... Lão thần cho rằng, thiên hạ ngày nay, sau Thương Công, không còn Biển Thước nữa rồi...”

Lưu Triệt nghe xong cười ha hả.

Trường Tang Thị chính là vị tiên nhân trong truyền thuyết đã truyền y thuật cho Biển Thước.

Nghe nói, năm xưa, Trường Tang Thị ngoài việc truyền phương pháp chẩn mạch cho Biển Thước, còn ban cho một loại dược tề thần kỳ, để Biển Thước uống vào.

Sau khi Biển Thước uống xong ba mươi ngày, liền có đặc dị công năng.

Đặc dị công năng này vô cùng kỳ lạ.

Gần như là bản sao của "thấu thị nhãn" trong tiểu thuyết mạng hậu thế.

Khiến Biển Thước có thể dựa vào mắt thường nhìn thấy ngũ tạng lục phủ của cơ thể người, thậm chí có thể nhìn xuyên tường, thấy được bài trí trong nhà hàng xóm.

Khi đọc sử, Lưu Triệt cảm thấy, nếu việc này là thật, thì vị Trường Tang Thị này e rằng là người ngoài hành tinh.

Ông ta đã thực hiện một cuộc phẫu thuật kiểu cải tạo gen cho Biển Thước, cấy ghép mắt điện tử nano sinh học hoặc cài đặt công nghệ đen tương tự như thiết bị CT vi mô.

Nếu không thì không thể giải thích được tất cả những điều này.

Đương nhiên, đây chỉ là suy đoán mà thôi.

Trong sử sách Trung Quốc, những ghi chép tương tự về người nghi là người ngoài hành tinh hoặc khách từ thiên ngoại nhiều như lông bò.

Những ghi chép này, có cái là truyền tai nhau sai lệch, có cái là phóng đại, nhưng cũng có cái chưa chắc không phải là ẩn dụ cho một sự thật nào đó.

Tuy nhiên...

Việc Tư Mã Quý Chủ nói học vấn của Trường Tang Thị không thể sao chép, Lưu Triệt lại không đồng tình.

Chiếu theo quỹ đạo phát triển hiện nay, có lẽ vài trăm năm sau, Trung Quốc có thể phát triển y học hiện đại, chế tạo ra thiết bị X-quang và CT.

Đến lúc đó, chẳng phải là giống như Trường Tang Thị, khiến nhân loại sở hữu khả năng thấu thị sao?

Đương nhiên, đó cũng là chuyện của vài trăm năm sau.

Việc cấp bách hiện nay vẫn là phải giải quyết nhân sự Thái y lệnh.

“Quỹ đạo và phương hướng phát triển hiện nay của Thái y thự không được phép thay đổi!” Lưu Triệt nói với ba người trước mặt: “Ba vị ái khanh đều biết và hiểu rõ tầm quan trọng của những việc Thái y thự đang làm, trẫm hy vọng ba vị ái khanh vì kế sách cho con cháu đời sau, hãy suy nghĩ thật kỹ cho trẫm về nhân tuyển Thái y lệnh tương lai...”

Đề Oanh nghe vậy không khỏi im lặng.

Nhưng nàng cũng không còn cách nào khác.

“Ai bảo mình là thân nữ nhi chứ?” Đề Oanh thầm thở dài trong lòng.

Mà Tư Mã Quý Chủ và Tư Mã Đàm đều gật đầu.

Những việc Thái y thự làm trong vài năm gần đây, cả hai ông đều rất rõ.

Đặc biệt là Tư Mã Đàm, với tư cách là Thái sử lệnh, phụ trách ghi chép lịch sử, đó chính là chức trách của ông.

Mà những thay đổi phát triển gần đây của Thái y thự, ông gần như ghi chép không sót một chi tiết nào.

Trong Thạch Cừ Các hiện nay thậm chí đã xây dựng một kho lưu trữ chuyên thu thập bệnh án của Thái y thự, bên trong chất đầy hồ sơ chi tiết về việc chẩn trị, thậm chí là phẫu thuật của các y quan trong Thái y thự.

Lập bệnh án cho bệnh nhân, hơn nữa còn theo dõi quan sát, đây cũng là truyền thống của môn phái Biển Thước.

Do đó Tư Mã Đàm rất rõ những thay đổi xảy ra trong Thái y thự dưới sự lãnh đạo của Thuần Vu Ý vài năm gần đây.

Chưa nói đến việc khác, sự xuất hiện của giải phẫu học đã giải quyết được rất nhiều vấn đề điều trị cho các căn bệnh trước đây vốn bị coi là nan y.

Còn việc thiết lập hồ sơ bệnh án giúp bác sĩ có thể theo dõi chính xác sự thay đổi tình trạng bệnh của bệnh nhân, kéo dài hiệu quả cuộc sống và chất lượng sống của bệnh nhân.

Nhưng vấn đề là, những việc này họ biết, nhưng người ngoài không biết.

Một khi Thuần Vu Ý qua đời, không còn vị môn đồ Biển Thước này trấn giữ, trời mới biết chuyện gì sẽ xảy ra trong Thái y thự, và dư luận bên ngoài Thái y thự sẽ thay đổi như thế nào.

“Bệ hạ...” Sau khi suy nghĩ kỹ càng một lúc lâu, Tư Mã Đàm cúi người nói: “Thần có một kế, không biết có nên nói hay không...”

“Ái khanh cứ nói, không sao cả...”

“Thế chất nữ...” Tư Mã Đàm nhìn về phía Đề Oanh nói: “Việc này, có lẽ cần thế chất nữ phải hy sinh một chút...”

“Thần nghe nói, thế chất nữ hiện nay đang ở góa?” Tư Mã Đàm hỏi.

Đề Oanh gật đầu.

Nàng mất chồng ba năm trước, sau đó dấn thân vào sự nghiệp y tế, đến nay vẫn chưa tái giá.

“Vậy thì việc này dễ bàn rồi...” Tư Mã Đàm nói: “Thần nghe nói, cố Tử Quang Lộc Đại phu, Đặc tiến nguyên lão Thạch Công có con trai tên là Nhương, ôn văn nhĩ nhã, là một quân tử khiêm cung, hiện đang là ngự y bên cạnh Bệ hạ, hầu hạ tả hữu...”

Ông ngẩng đầu cười tủm tỉm nhìn Đề Oanh, rồi lại nhìn Lưu Triệt, nói: “Hơn nữa, người này cũng vừa mất vợ được hơn một năm, chưa có hôn phối, Bệ hạ sao không hạ chiếu, lấy Đề Oanh làm vợ nhà họ Thạch, sau đó để Thạch Nhương làm Thái y lệnh, Đề Oanh ở bên cạnh phụ tá, như vậy, Thái y thự trên dưới có thể không lo rồi!”

Lưu Triệt nghe xong lập tức vỗ tay tán thưởng.

Ý này hay, hơn nữa còn là một mũi tên trúng nhiều đích.

Thạch Nhương là con trai của Vạn Thạch Quân Thạch Phấn, mà nhà họ Thạch tuy không phải liệt hầu, nhưng lại sở hữu năng lượng khổng lồ trong giới dư luận.

Thạch Phấn không chỉ giao du mật thiết với các thủ lĩnh của các phái Nho gia, ông ta đồng thời còn có quan hệ thân thiết với các bậc đại năng phái Hoàng Lão.

Nếu để Thạch Nhương làm Thái y lệnh, ít nhất áp lực từ dư luận sẽ không quá lớn.

Thêm vào đó là sự chống lưng của hắn – vị Hoàng đế này – cho Thái y thự, thông thường mà nói, sẽ không có kẻ nào không biết mắt mà nhảy nhót lung tung.

Hơn nữa, Thạch Nhương luôn là ngự y thân tín của Lưu Triệt.

Hắn trở thành Thái y lệnh, nội bộ Thái y thự cũng sẽ không có kẻ ngốc nào dám nhảy ra tìm cái chết.

Về người này, Lưu Triệt khá hiểu rõ.

Y thuật cao siêu, hơn nữa tính tình trung hậu, giống hệt gia phong nhà họ, có phong thái của bậc quân tử cổ đại.

Đề Oanh gả cho hắn cũng không thiệt thòi.

Như vậy, sự kết hợp giữa Thạch Nhương và Đề Oanh đã trở thành một cuộc hôn nhân giữa quyền lực và khoa học.

Có thể nói, lợi ích nhiều không đếm xuể.

Vấn đề duy nhất là Đề Oanh có nguyện ý hay không?

Nếu là nữ tử khác, e rằng trong vấn đề này căn bản không cần phải nghĩ, chắc chắn là gả, gả, gả.

Nhưng Đề Oanh thì khác.

Nàng là hiếu nữ nổi tiếng thiên hạ, tài nữ được sĩ lâm ca tụng.

Tuy nhan sắc chỉ có thể coi là bình thường.

Nhưng người Trung Quốc cưới vợ, xưa nay không lấy nhan sắc, xinh đẹp gì đó cứ giao cho thiếp thất và ca kỹ là được rồi, còn nhân phẩm, tài học và phẩm hạnh, sĩ đại phu quý tộc công khanh luôn theo đuổi là hiền thê lương mẫu.

Về phương diện này, Đề Oanh chiếm ưu thế tuyệt đối.

Theo những gì Lưu Triệt biết, hiện tại ít nhất có bốn vị công khanh liệt hầu mất vợ đang theo đuổi Đề Oanh.

Trong đó không thiếu những liệt hầu cao cấp có thực ấp trên năm nghìn hộ.

Nói theo lý mà nói, Đề Oanh gả cho Thạch Nhương là hạ gả, đối với bản thân Đề Oanh mà nói, tổn thất rất lớn.

“Tiên sinh thấy thế nào?” Lưu Triệt nhìn Đề Oanh hỏi: “Tiên sinh nếu nguyện ý, trẫm nguyện lập tức hạ chiếu, chỉ hôn!”

Việc này phải khẩn trương, nếu không, một khi Thuần Vu Ý qua đời, hôn sự này sẽ phải trì hoãn ít nhất một năm.

Nhà Hán tuy không có yêu cầu và truyền thống thủ hiếu.

Nhưng tang cha không được cưới hỏi, lại là yêu cầu đạo đức cơ bản của chư Hạ.

Thông thường mà nói, sau khi cha mất, trong vòng một năm không được cưới hỏi, trong thời gian chịu tang cấm uống rượu vui chơi, đây là yêu cầu cơ bản.

Thậm chí một số nơi còn có căn cứ pháp luật.

Đề Oanh suy nghĩ một chút, nói lời thật lòng, từ sau khi chồng qua đời, nàng chưa từng nghĩ đến việc tái giá.

Việc này chủ yếu là vì con cái của mình mà cân nhắc.

Truyền thống của nhà Hán, góa phụ tái giá sẽ không mang con cái theo.

Mà sẽ để con cái lại nhà chồng.

Thế nhưng, ba đứa con của nàng đều chưa trưởng thành. Nếu cứ thế vứt bỏ chúng, rất có thể sẽ ảnh hưởng đến cả đời chúng.

Do đó, vì con cái, nàng mới không chọn tái giá.

Nếu không, sớm đã có liệt hầu cưới nàng về nhà rồi.

“Bệ hạ, Thạch công tử ôn văn nho nhã, quả thực là quân tử, là lương nhân...” Đề Oanh suy nghĩ kỹ càng một lượt rồi nói: “Chỉ là, thiếp với tiên phu có một trai hai gái, con trai lớn chưa đầy mười hai, con gái út mới chỉ bốn tuổi, thiếp thật sự không nỡ... Xin Bệ hạ hỏi ý Thạch công tử, liệu có nguyện ý chấp nhận để thiếp mang con cái theo không?”

Việc này cũng chẳng có gì phải thẹn thùng.

Kinh Thi có câu: "Yểu điệu thục nữ, quân tử hảo cầu".

Dân phong nhà Hán cởi mở, đến cả thiếu nữ nếu nhìn trúng một lương nhân cũng có thể tư bôn (bỏ trốn theo nhau), thì sự thẳng thắn của các góa phụ cũng là lẽ đương nhiên.

Trên thực tế, các phụ nữ ở góa đôi khi còn tụ tập lại, thảo luận xem người đàn ông nào cường tráng hơn, ai thích hợp làm chồng hơn.

Hơn nữa góa phụ tái giá, những vấn đề như có thể mang con cái theo khi tái giá hay không, thực ra đều được đưa công khai lên mặt bàn để thảo luận.

Ví dụ như trong lịch sử, bà ngoại của Hán Vũ Đế là Kim thị sau khi tái giá đã mang theo con trai đến nhà họ Vương sinh sống cho đến khi trưởng thành.

Lưu Triệt nghe xong cười ha hả, vỗ ngực đảm bảo: “Tiên sinh cứ yên tâm, việc này, trẫm làm chủ thay Thạch Nhương!”

Việc này, ý kiến của Thạch Nhương căn bản không quan trọng.

Lưu Triệt sẽ trực tiếp đi nói chuyện với cha hắn.

Với sự hiểu biết của Lưu Triệt về Thạch Phấn và nhà họ Thạch, e rằng nhà họ nghe tin xong, bốn chân đều sẽ giơ lên tỏ ý ủng hộ.

Chưa nói đến việc Thạch Nhương cưới Đề Oanh ngay lập tức có thể đạt được tư bản chính trị khổng lồ, càng có thể giúp ích cho con đường làm quan của con cháu trong gia tộc.

Chỉ riêng việc Đề Oanh là một hiếu nữ như vậy gả vào nhà họ Thạch, đã đủ khiến Thạch Phấn động tâm.