Tài năng của Lưu Hâm là điều thiên hạ đều công nhận, có thể coi là bậc đại nho tầm cỡ tông sư một đời, văn tài được xem là tấm gương của người đồng thế hệ, tự nhiên không ai dám phủ nhận Lưu Hâm. Đồng thời, mọi người trong sảnh cũng hết sức ngỡ ngàng khi nghe Lâm Miểu gọi đó là "trợ Trụ vi ngược".

Bạch Ngọc Lan không lấy làm ngạc nhiên trước lời của Lâm Miểu, chỉ kiên nhẫn chờ đợi Lâm Miểu nói tiếp.

"Trong Kim văn kinh học, hơn trăm năm qua, người có thành tựu cao nhất không ai khác ngoài đại sư Đổng Trọng Thư!" Lâm Miểu nói tiếp.

Lúc này trên mặt Đổng Nghi mới thoáng hiện một tia cười, Lâm Miểu khẳng định tổ tiên ông, lại còn nói là người có thành tựu cao nhất, sao ông không cảm thấy tự hào cho được?

"Tư tưởng đại nhất thống của Đổng đại sư thực sự là sự kết tinh của cổ kim, dung hợp tư tưởng bách gia mà thành. Thực ra, Khổng Tử, Mặc Tử, Mạnh Tử đều từng có ý thức nhất thống mới mẻ này. Lương Tương Vương từng hỏi Mạnh Tử: 'Thiên hạ làm sao để ổn định?' Mạnh Tử đáp: 'Ổn định nhờ kẻ không thích giết người có thể thống nhất thiên hạ.' Cái 'nhất' này chính là đại nhất thống, chỉ là lúc đó chưa có ai đưa ra một cách rõ ràng như Đổng đại sư. Mặc dù tư tưởng này chỉ hùa theo kẻ nắm quyền đế vương, nhưng đó cũng là nhu cầu của nhân dân. Chỉ khi thiên hạ nhất thống, người trị vì có lòng nhân, mới có thể khiến bách tính thoát khỏi tai họa chiến tranh, an cư lạc nghiệp. Chỉ khi đạo đức luân lý nhất thống, mới có thể khiến bách tính, quan lại kính yêu lẫn nhau, hòa thuận không xâm phạm, khiến thiên hạ thái bình, cuộc sống ổn định. Cho nên ta rất kính trọng Đổng đại sư!"

Lâm Miểu ung dung bàn luận, khiến tất cả mọi người đều ánh mắt sáng rực. Dù Lâm Miểu vẫn chưa giải thích trọn vẹn lập luận của mình, nhưng phương thức tự sự bắt đầu từ việc phân tích tư tưởng người khác đã thu hút sự chú ý của tất cả mọi người, hơn nữa sự tinh辟 trong phân tích khiến ngay cả những kẻ coi thường Kim văn kinh học cũng không thể phản bác.

Lời bình của Lâm Miểu khách quan mà thực tế, lại dẫn lời đối thoại giữa Mạnh Tử và Lương Tương Vương, còn nói Khổng Tử và Mặc Tử cũng từng có ý thức như vậy, lời này không hề giả dối. Việc Lâm Miểu so sánh Đổng Trọng Thư với Khổng Tử, Mạnh Tử khiến Đổng Nghi trong lòng càng thêm vui mừng, thiện cảm với Lâm Miểu tăng lên gấp bội.

Trong đôi mắt Bạch Ngọc Lan lóe lên một tia thần thái khác lạ, dáng vẻ ngạo nghễ mà tiêu sái cùng ánh mắt sâu thẳm dường như mang theo vẻ hoang dã của Lâm Miểu khiến nội tâm nàng rung động không tên. Nàng thầm mong Lâm Miểu mau nói ra kiến giải của mình, đồng thời lại cảm thấy Lâm Miểu có chút giống một người nào đó, nhưng lại không nói rõ được là ai.

Đặng Vũ cũng hơi kinh ngạc, lời trần thuật của Lâm Miểu còn đặc sắc hơn hắn tưởng tượng, ngay cả hắn cũng không nhịn được muốn biết đoạn sau, xem Lâm Miểu dẫn dắt chủ đề đi về đâu.

"Tư tưởng đại nhất thống của Đổng đại sư quả thực là tư tưởng bất hủ, điểm này có thể thấy rất rõ trong cuốn 'Xuân Thu Công Dương học' của ông. Khi dâng kế sách cho Vũ Đế, đại sư từng nói: 'Xuân Thu đại nhất thống là kinh sách thường hằng của trời đất, là đạo lý thông suốt cổ kim. Nay thầy dạy khác đạo, người bàn khác luận, bách gia mỗi bên một phương, ý chỉ không đồng nhất, cho nên cấp trên không cách nào giữ vững nhất thống, pháp chế thay đổi nhiều lần, cấp dưới không biết phải tuân thủ điều gì. Kẻ ngu này cho rằng những kẻ không thuộc môn khoa Lục Nghệ, không phải thuật của Khổng Tử, đều nên đoạn tuyệt đạo của họ, đừng để cùng tiến lên, những thuyết tà vạy diệt tắt, sau đó thống kỷ mới có thể quy về một mối, pháp độ mới có thể sáng tỏ, dân mới biết phải theo về đâu.' Không biết chư vị đã từng đọc qua đoạn này chưa?" Lâm Miểu đột ngột hỏi.

Đổng Nghi gật đầu, đồng thời cũng có vài người gật đầu tán đồng, bởi vì những ai sùng bái Kim văn kinh học thì đoạn văn này đều phải đọc.

"Nói như vậy, vì sao công tử lại cho rằng Kim văn kinh học là ôm giữ cái cũ, tầm nhìn hạn hẹp?" Có người hỏi.

"Học thuyết mỗi nhà đều có lợi có hại, bao gồm cả 'Xuân Thu Công Dương thuyết' của Đổng đại sư. Chư vị nếu từng đọc 'Lễ Ký - Trung Dung' thì nên biết trong đó có câu: 'Trọng Ni kế thừa Nghiêu Thuấn, hiến chương Văn Vũ, trên thuận thiên thời, dưới tiếp thủy thổ, ví như trời đất không gì không nâng đỡ, không gì không che chở. Ví như bốn mùa luân chuyển, như nhật nguyệt thay nhau chiếu sáng, vạn vật cùng nuôi dưỡng mà không hại nhau, đạo cùng vận hành mà không trái nghịch. Đức nhỏ như sông chảy, đức lớn làm vạn vật thuần hóa, đó là cái lớn của trời đất. Lại nói: Chỉ có bậc chí thánh trong thiên hạ, mới có thể thông minh sáng suốt... sâu rộng như suối nguồn, mà tùy thời tuôn chảy. Rộng lớn như trời, sâu thẳm như vực... Trời che chở, đất nâng đỡ, nhật nguyệt chiếu rọi, sương móc rơi xuống, phàm là kẻ có huyết khí, không ai không tôn kính, nên gọi là phối thiên.' Tư tưởng đại nhất thống trong đó đã thần thánh hóa chữ 'Đại', Đổng đại sư cũng không tránh khỏi việc chưa từ bỏ tư tưởng thần thánh hóa này, không chỉ thần thánh hóa người cầm quyền hoàng đế, mà còn thần thánh hóa cả quy phạm đạo đức. Đương nhiên, tư tưởng này không sai, nhưng những thứ được dẫn dắt từ tinh thần thần thánh hóa này lại trở thành vấn đề." Lâm Miểu bưng tách trà nhấp một ngụm, thần thái có vẻ tao nhã khó tả, dường như lúc này chàng đã trở thành bậc đại nho, đang giáo hóa chúng sinh, đang truyền đạo dạy nghề.

Mọi người đều lặng lẽ lắng nghe, cách dẫn chứng tùy ý của Lâm Miểu cộng thêm giọng điệu lúc bổng lúc trầm, phối hợp với vẻ mặt trầm ổn mà ngạo nghễ, khiến người ta có cảm giác tin tưởng không nghi ngờ gì vào tư tưởng của chàng, cảm thấy mỗi câu nói của chàng đều chứa đựng đạo lý mà không thể phản bác.

"Vậy cái gọi là弊端 (tệ đoan) mà công tử nhắc đến là gì?" Đổng Nghi tâm tình cũng bình tĩnh lại, vì những gì Lâm Miểu nói quả thực là sự thật, mà lời dẫn chứng ông cũng không xa lạ gì, tư tưởng trong đó cũng đúng như Lâm Miểu nói, nhưng ông không cho rằng có gì sai, trong mắt ông, quân quyền tối thượng, thần thánh hóa thì có gì không được?

"Việc thần thánh hóa tư tưởng này đối với nhất thống chỉ có lợi không có hại, khiến người ta càng ủng hộ quân, ủng hộ chính, sẽ khiến cục diện chính trị thiên hạ ổn định hơn. Nhưng một tư tưởng nếu bị thần thánh hóa, chỉ khiến nó dễ đi vào đường tà, dễ sinh ra những học thuyết hư vô mờ mịt. Một khi học thuyết rời xa thực tế, thường sẽ dẫn dắt con người đi vào ngõ cụt. Mà tín đồ của Kim văn kinh học lại mù quáng không hay biết, tin tưởng mù quáng vào sư pháp, gia pháp, cũng khiến tư tưởng của họ ngày càng rời xa thực tế. Ví dụ, ban đầu tư tưởng đại nhất thống của Đổng đại sư chỉ là muốn dùng để củng cố hoàng quyền, an ninh thiên hạ, nhưng sau này người học lại quên mất tôn chỉ của kinh học, chỉ biết tìm kiếm ý nghĩa giữa các văn tự kinh học, hơn nữa ý kiến trái chiều, dẫn đến Kim văn kinh học hiện nay chỉ biết giải kinh một cách vụn vặt, một bộ kinh giải đến cả trăm vạn chữ, ít cũng vài chục vạn chữ, khiến người ta chán ghét. Điều này làm cho tư tưởng thần thánh hóa càng thêm hư ảo, nào là cầu mưa, dừng mưa, thậm chí còn mượn danh Khổng Tử để bịa đặt lung tung... Những điều này không khó nhận ra từ thực tế, những kẻ đề xướng Kim văn kinh học trong triều không ai là không phải hạng nịnh bợ, họ đã không thể thực sự khai sáng một phái về mặt tư tưởng như Đổng đại sư, đành phải xé bỏ mặt mũi làm những việc khiến người ta phỉ nhổ. Mà Kim văn kinh học cũng bị họ chà đạp không ngừng trong tay, thật là đáng tiếc!" Lâm Miểu ung dung thở dài.

Những lời này khiến mỗi người ngồi đó đều vô cùng xúc động. Dù lập luận của Lâm Miểu không toàn diện, nhưng việc chàng bàn luận dựa trên sự việc, đưa ra ví dụ thực tế cũng khiến người ta không còn gì để phản bác. Hơn nữa, chàng không hề bác bỏ toàn diện Kim văn kinh học, mà chỉ ra đây là lỗi của các học giả Kim văn kinh học, khiến người ta cảm thấy lời đánh giá của Lâm Miểu là công tâm chứ không phải cố ý công kích, ngay cả Đổng Nghi cũng tâm phục khẩu phục. Nhìn khắp thế giới hôm nay, nho sinh Kim văn kinh học không có người nào đạt thành tựu lớn, có thể thấy xu thế suy tàn của nó, ông cũng không thể không thừa nhận lời bình luận đâm trúng tim đen của Lâm Miểu.

"Công tử cho rằng Kim văn kinh học ngày nay là học thuyết hư vô?" Có người hỏi.

"Cũng không hoàn toàn như vậy, nhưng phần lớn đã là như thế rồi. Kinh văn của nó vụn vặt nhưng không có mấy thứ thực chất. Lưu Hâm từng nói: 'Không khảo sát tình thực, cứ a dua theo nhau, hùa theo tiếng nói mà phân biệt phải trái.' Ta đã không tìm thấy điều gì mới mẻ trong Kim văn kinh học được viết ngày nay. Mà việc Cảnh Đế đại hội Bạch Hổ Quan chính là cơ hội tốt để tổng kết Kim văn kinh học, nhưng các bác sĩ và nho sinh Kim văn kinh học lại không có ai có thể gánh vác nổi nhiệm vụ này, chẳng lẽ đây không phải là một nỗi bi ai sao? Chẳng lẽ không nói lên được điều gì sao?" Lâm Miểu phản vấn.

Mọi người trong sảnh nhất thời á khẩu không trả lời được.

"Hay, hay lắm..." Đặng Vũ là người đầu tiên vỗ tay tán thưởng.

Bạch Ngọc Lan và Tiểu Tình cũng vỗ tay phụ họa, trong sảnh còn có vài vị đại nho sùng bái Cổ văn học cũng gật đầu khen hay.

"Nghe công tử nói một hồi, thực sự là sảng khoái cực kỳ. Nếu có cơ hội, xin mời công tử và Đặng công tử ghé phủ lão hủ ngồi chơi!" Một vị lão giả ngồi cùng Đổng Nghi vuốt râu cười nói.

"Trịnh lão trang chủ khách khí rồi, Đặng Vũ nếu có thời gian nhất định sẽ đến bái phỏng!" Đặng Vũ khách khí chắp tay nói.

Lâm Miểu cũng vội vàng cảm ơn, thực ra chàng không quen biết ai trong sảnh, đành phải vâng dạ đáp lời.

Bạch Ngọc Lan thấy bộ dạng đó của chàng, suýt chút nữa bật cười, vội giới thiệu: "Vị này là đại nho nổi danh Nam Dương, Trịnh Chi tiên sinh, là đại học sĩ triều trước."

"Ồ, ngưỡng mộ đã lâu, ngưỡng mộ đã lâu." Lâm Miểu chợt hiểu ra.

"Không biết công tử theo học nhà nào?" Trịnh Chi khách khí hỏi.

"Vãn bối từ nhỏ theo cha đọc vài cuốn sách thánh hiền, nên coi là gia truyền học vấn." Lâm Miểu khách khí đáp.

"Không biết tôn phụ là..." Trịnh Chi lại hỏi.

"Cha ta chỉ là dân thường, nói ra tiên sinh cũng không biết đâu." Lâm Miểu thản nhiên cười đáp.

"Vậy công tử có từng nghe qua cái tên 'Lâm Sách' chưa?" Trịnh Chi đột ngột hỏi.

Lâm Miểu chấn động, có chút ngạc nhiên, trả lời: "Đó chính là ông nội ta, chẳng lẽ ngài từng quen biết ông ấy?"

Trịnh Chi cười nói: "Thảo nào công tử có tài tình như vậy. Đúng vậy, lão phu quả thực từng gặp ông nội công tử hai lần. Lần cuối cùng gặp mặt là trước khi ông nội công tử đi tham gia đại hội Bạch Hổ Quan, ta từng đến thỉnh giáo ông ấy. Sau đó ông nội công tử đi tham gia đại hội Bạch Hổ Quan xong thì không còn tin tức gì nữa, không ngờ hôm nay lại gặp được cháu của cố nhân!"

"Ồ, hóa ra ông nội ta năm đó cũng từng tham gia đại hội Bạch Hổ Quan." Đổng Nghi và mọi người có mặt đều kinh ngạc, bao gồm cả Bạch Ngọc Lan. Nhưng chỉ có Lâm Miểu cười khổ, chàng đâu biết những chuyện này, chàng sinh ra mới năm tuổi thì ông nội đã qua đời, cha cũng từ đó mà sa sút, sự nghiệp không như ý, gia nghiệp tiêu tán, chàng cũng bắt đầu tuổi thơ đau khổ. Đối với chuyện xưa của ông nội, chàng chỉ thỉnh thoảng nghe cha kể lại vài phần mà thôi.

Bạch Ngọc Lan biết được ông nội Lâm Miểu từng tham gia đại hội Bạch Hổ Quan, không còn nghi ngờ tài học của Lâm Miểu nữa, nhưng lại không hiểu vì sao Lâm Miểu lại xuất thân từ chốn thị dân, theo lý mà nói phải là danh gia vọng tộc mới đúng. Về điểm này, không chỉ Bạch Ngọc Lan, mà ngay cả Đặng Vũ cũng thấy lạ. Người biết nguyên nhân chỉ có bản thân Lâm Miểu, vì chàng là người cảm nhận rõ rệt và trực tiếp nhất về sự sa sút của gia đình, nhưng chàng sẽ không kể điều đó cho bất kỳ ai ở đây nghe.

Đặng Vũ chỉ biết Lâm Miểu sinh ra ở phố Thiên Hòa, cha là một nho sĩ nghèo, không ngờ ông nội chàng lại từng là một đại nho hiển hách một thời. Phải biết rằng, những người có thể tham gia nghị sự tại Bạch Hổ Quan năm đó đều là những nho sĩ đức cao vọng trọng, tài khí danh tiếng vang dội một phương. Cho nên, dù gia cảnh Lâm Miểu sa sút, nhưng nền tảng văn hóa của chàng vẫn còn đó.