NỘI DUNG:
Long Hổ Sơn chính là "Tổ Đình" của Chính Nhất Đạo thuộc phái Thiên Sư. Núi xưa có tên Vân Cẩm Sơn, quần phong trùng điệp kéo dài mấy chục dặm, hình thế như rồng cuộn hổ ngồi, núi đỏ nước biếc, linh khí tràn đầy. Từ khi Trương Đạo Lăng tu luyện luyện đan thành công tại Long Hổ Sơn, bắt đầu từ vị Thiên Sư đời thứ tư Trương Thịnh cuối thời Hán, các vị Thiên Sư đời sau đều sống ở nơi này, giữ Long Hổ Sơn tìm tiên cầu thuật, lên Thượng Thanh Cung diễn giáo bố hóa, ở Thiên Sư Phủ tu thân dưỡng tính, thế tập đạo thống suốt 63 đời, hưởng sự tôn sùng và sắc phong của các triều đại, quan đến nhất phẩm, địa vị cao nhất trong hàng thần tử, cho đến ngày nay vẫn không hề gián đoạn.
Mao Sơn và Thiên Sư, một bên là "tiểu ẩn ẩn nơi chợ", một bên là "đại ẩn ẩn nơi triều đình", cho nên xét về chính thống và quyền thế, Mao Sơn Tông có cưỡi ngựa cũng không đuổi kịp.
Có một điểm đáng nói là, cũng giống như Mao Sơn Tông chia làm nhiều nhánh, Thiên Sư Đạo lại chia làm Nam Bắc hai tông, mười mấy môn phái, ví dụ như con gái Lý Gia Hồ là Tuyết Thụy, Hồ Văn Phi thuộc Cục Tôn giáo Kiềm Dương đều thuộc các chi nhánh khác nhau, vị Thiên Sư được nhắc đến ở đây, chỉ riêng dòng chính của Thiên Sư Đạo, mạch Long Hổ Sơn mà thôi.
Tuy nhiên, sau khi trải qua lửa đỏ của thời đại mới, đặc biệt là phá bốn thứ cũ và..., phủ đệ được gọi là "Nam Trương Bắc Khổng" đều đã tuân theo quy luật của kinh tế thị trường, mở cửa thành các điểm du lịch; trên triều đình, cũng phần lớn dựa vào thực lực và quan hệ để luận cao thấp, cho nên vô luận là Mao Sơn phái, hay Long Hổ Sơn nhất mạch, các đệ tử trong môn đều có người làm việc tại các cơ quan chức năng trên khắp cả nước, thế lực đan xen chằng chịt, không phân cao thấp, cùng nhau nỗ lực vì một cục diện tốt đẹp hài hòa ổn định.
Ngày 24 tháng 12 năm 2008, tôi và một tên đạo sĩ để đầu chó chải, lông lá xộc xệch, mang theo một con chim lông cánh xỉn màu, béo như gà mái, đi đến Thượng Thanh Cổ Trấn, Quý Khê.
Bước lên con phố cổ được lát bằng đá cuội từ sông Lô Khê, nhìn ngắm những du khách đông đúc và những đạo sĩ thỉnh thoảng lướt qua, ngắm nhìn những viên đá cuội trên mặt đường được xếp thành hình Thái Cực hoặc Bát Quái, trơn bóng tròn trịa, dẹt dài không đều nhau, nhìn ngắm vô số đạo cụ và hương khói, rường cột, cột son, tường đỏ, cửa son... tất cả đều là phong cách kiến trúc đạo giáo điển hình. Tất cả mọi thứ nơi đây đều phô bày nền văn hóa Đạo giáo một cách hết sức triệt để.
Chúng tôi tản bộ qua con phố cổ được xây dựng từ thời Nam Bắc triều, đi ngang qua Tổ Đình của Đạo giáo, Thiên Tôn Nhân Phủ của Thiên Sư Phủ, rồi đến giữa những dãy nhà sàn ven sông và bến thuyền san sát nhau, nhìn dòng sông Lô Khê lạnh lẽo cô đơn, nếu không phải trước mắt có những du khách và dân làng mặc trang phục hiện đại, nói không chừng tôi còn có ảo giác xuyên không về thời cổ đại.
Việc này hệ trọng, trước khi đến đây, tôi đã thông qua tên đạo sĩ đầu chó chải để liên lạc với Đại sư huynh Trần Chí Trình.
Là người giới thiệu tôi vào cơ quan chức năng (dù chỉ là hợp đồng, biên chế ngoài), Đại sư huynh đương nhiên có thể coi là chỗ dựa số một của tôi, hơn nữa lại có tầng quan hệ thân thiết với tên đạo sĩ đầu chó chải, nên xét về lập trường, Đại sư huynh đương nhiên đứng về phía tôi. Tuy nhiên, Đại sư huynh công việc bận rộn, gần đây đang công tác ở Lebanon, không thể tự mình về xử lý, lại vì có người dõi theo, các mối quan hệ chính trong nước của ông ấy cũng không thể động đến, nên mọi chuyện vẫn phải dựa vào chúng tôi và sự giúp đỡ trung gian của Triệu Trung Hoa.
Nhưng ông ấy đã lên tiếng, nói chỉ là một đệ tử trong Long Hổ Sơn, cứ việc làm, có chuyện gì, ông ấy chịu trách nhiệm thay chúng tôi.
Cũng khó trách Đại sư huynh không vui, tên đạo hiệu là "Thanh Hư" này, so với tổ sư "Hư Thanh Đạo Nhân" của họ, danh hiệu cũng chẳng khác nhau bao nhiêu, không biết là cố ý hay vô tình. Nhưng cái tội sỉ nhục người đi trước, nhất định phải đổ lên đầu hắn.
Bọn tôi vốn định lén lút làm một phen, lần này có thái độ cứng rắn của Đại sư huynh làm bảo đảm, Triệu Trung Hoa và Tào Ngạn Quân v.v... lại càng có thể vứt bỏ mọi lo lắng, xắn tay áo đến giúp đỡ.
Đứng bên cạnh dãy nhà sàn cổ kính bên sông Lô Khê chờ một lúc lâu, có một người đàn ông mặc áo gió quàng khăn đỏ, đeo kính râm tiến đến chào hỏi chúng tôi. Tôi nhìn nửa khuôn mặt bị cặp kính râm to che khuất, quả nhiên là thằng nhỏ Tào Ngạn Quân, liền cười, bảo sao trông như làm việc ngầm thế? Tào Ngạn Quân nói đúng là làm việc ngầm, đi theo tôi trước, chúng ta tìm chỗ nói chuyện.
Thế là chúng tôi đi theo. Tào Ngạn Quân là người địa phương, quen đường, rẽ trái rẽ phải, đến một quán trà, đi thẳng vào phòng riêng.
Đợi nhân viên phục vụ bày trà nước, hoa quả xong, quay người rời đi, Tào Ngạn Quân mới nói với chúng tôi, thị trấn nhỏ này là đại bản doanh của Thiên Sư Đạo, chỗ nào cũng có mật tuyến, lỡ như lời nói của chúng ta bị người ta nghe được, e rằng không những chẳng làm được việc gì, mà còn gặp họa lớn. Tôi nhìn quanh căn phòng trà cổ kính bốn phía, nghi hoặc, nói nếu đã vậy, sao lại dẫn chúng tôi đến đây?
Tào Ngạn Quân xua tay, nói không sao, quán trà này do ông cậu ba của hắn mở, vấn đề an toàn có bảo đảm.
Nói xong, hắn mời chúng tôi uống trà, nói đây là loại Sạ Hạ Nhân Hương trồng ở Thượng Thanh Lâm Trường Long Hổ Sơn, tuy lá trà đều là vụn, không nổi tiếng, nhưng có một mùi thơm nồng nàn, rất tỉnh táo. Làm gì có nhã hứng phẩm trà, chúng tôi vội vàng uống hai ngụm nước trà nóng đến mức bỏng rát môi, rồi hỏi hắn chỗ ở của tên Thanh Hư. Tào Ngạn Quân lắc đầu, nói Thanh Hư tuy có một căn nhà cũ ở phía nam thị trấn, trong nhà hơn chục miệng ăn, nhưng hắn từ hôm qua từ tỉnh Nam Phương trở về, hắn đã lén tìm hiểu qua, hàng xóm láng giềng đều nói hắn không ở nhà.
Lúc chúng tôi đến, Triệu Trung Hoa đã nói với tôi, sở dĩ Tào Ngạn Quân sẽ hết lòng giúp chúng tôi, ngoài việc nể mặt Hắc Thủ Song Thành, bản thân hắn cũng có thù oán với Thanh Hư.
Tên Thanh Hư này bốn mươi mốt tuổi, vốn cũng là con cháu một gia đình danh giá ở Thượng Thanh Cổ Trấn, tục danh là Lý Minh Ban, từ nhỏ đã vào Long Hổ Sơn tu hành. Thiên Sư Đạo Long Hổ Sơn nhất mạch chia làm nội môn và ngoại môn, tất cả đệ tử đều bắt đầu từ ngoại môn, nếu tư chất tốt thì vào nội môn do sư phụ dẫn dắt, nếu học không thành tựu, vài năm sau sẽ rời khỏi đạo môn, trở về thế tục. Tào Ngạn Quân năm nay hai mươi tám tuổi, thuở nhỏ ở ngoại môn cũng coi là một hạt giống tốt, rất có hy vọng vào nội môn, kế thừa y bát, trở thành chân truyền đệ tử. Nhưng vào một lần trong núi, hắn xảy ra xung đột với Thanh Hư, vốn đã là nội môn đệ tử, bèn bị hãm hại, cụ thể thế nào không ai hay biết, nhưng từ đó không còn tiến triển gì thêm, sau này miễn cưỡng vào Cục Tôn giáo làm việc, đến nay vẫn còn tiếc nuối.
Chuyện cản trở người ta tiến thân, cũng như mối thù đoạt vợ giết cha, sao có thể không ghi nhớ?
Lòng dạ Tào Ngạn Quân chưa rộng mở đến mức như Đạo tổ Phật Đà, nên vẫn luôn canh cánh trong lòng. Vừa nghe Triệu Trung Hoa nhắc đến, liền lập tức xin nghỉ phép năm, về nhà, danh nghĩa là thăm thân, thực chất là giúp chúng tôi kiếm chuyện với Thanh Hư. Mà tên Thanh Hư này tính tình khinh bạc phù phiếm, cũng đắc tội không ít người, khiến Tào Ngạn Quân nhanh chóng dò la được không ít tin tức hữu dụng.
Triệu Trung Hoa đã nhận được tin từ sư huynh Vạn Trung của hắn, nói rằng Thanh Hư quả thực đã trở về Quý Khê, chỉ là biết mình bại lộ tin tức, hành tung trở nên thất thường, ít người biết, nhưng Tào Ngạn Quân lại trực tiếp chỉ cho chúng tôi ba nơi tên Thanh Hư có thể ẩn náu, có thể thấy là đã chuẩn bị bài bản.
Trong quán trà, Tào Ngạn Quân kể cho chúng tôi nghe nhiều thông tin về Thanh Hư.
Ví như tên này cực kỳ háo sắc, luôn đi "dính hoa đụng cỏ", thường xuyên đắm chìm nơi yên hoa phong nguyệt, lưu luyến quên về.
Nhưng tên này chế phù lại được Chân Truyền của Vọng Nguyệt Chân Nhân, hiệu quả rất rõ ràng, hắn thường mang những lá bùa này ra chợ đen bán, để duy trì cuộc sống xa hoa dâm dục của mình. Tính tình hắn cực kỳ nóng nảy, thường chỉ vì một câu nói không hợp mà động thủ với người, lại thích chơi trò ám muội, thậm chí nhỏ nhen, bắt nạt kẻ yếu, ngay cả Vạn Trung, người giữ thái độ trung lập khi nhắc đến hắn cũng hình dung hắn như một con chó điên cắn người. Ngược lại, tạo nghệ của hắn trên con đường Phù Lục lại khiến người ta kinh ngạc, hiệu quả giao tiếp với thần linh cũng cao, khiến trong môn có rất nhiều người cầu cạnh hắn, mà các bậc trưởng bối trên cũng nhắm mắt làm ngơ dung túng.
Ví như tên này không muốn tu hành trong đạo quán, sư phụ hắn để hắn trở về nhà, làm một cư sĩ tại gia.
Ví như một số sở thích cá nhân đặc biệt của Thanh Hư...
---❊ ❖ ❊---
Nói xong những điều này, bỏ qua tính khí mà luận, tôi bỗng nhiên phát hiện tên đạo sĩ đầu chó chải, và tên Thanh Hư kia lại có nhiều điểm tương đồng đến đáng kinh ngạc: đều xuất thân danh môn, đều thiên phú tuyệt luân, đều phóng túng bất kham, đều tinh thông Phù Lục... Điểm giống nhau quá nhiều, khiến chính tên đạo sĩ đầu chó chải cũng tự mình nhận ra, vẻ mặt đầy khinh thường. Tuy nhiên, tên đạo sĩ đầu chó chải là tính lười biếng, lòng dạ khoáng đạt, sẽ không vì một số tranh chấp hư danh mà đấu đá với người thường.
Nếu tâm trạng tốt, anh ta có thể xả tai mắng cả buổi sáng, cũng không nổi giận.
Tôi luôn gọi anh ta là "đạo sĩ đầu chó chải", cũng chưa thấy anh ta nghiêm mặt mấy lần. Điều này chứng tỏ cái gọi là "Hồng Trần Luyện Tâm" của Tiêu Khắc Minh đã đạt đến một cảnh giới nhất định, bởi vì buông bỏ, nên giải thoát. Đồng thời, anh ta còn là một người có tấm lòng nhiệt tình cổ đạo, trọng nghĩa khí, coi trọng tình cảm, đó lại là những thứ anh ta không bao giờ có thể buông bỏ, cũng là chướng ngại khó thoát khỏi suốt đời.
Chúng tôi nói chuyện đến bốn giờ chiều, Tào Ngạn Quân liền dẫn chúng tôi đến một khách sạn gần đó để nghỉ chân, cùng nhau ăn tối xong, hắn phải về nhà chuẩn bị ít đồ, bảy giờ tối sẽ dẫn chúng tôi đến địa điểm đầu tiên để tìm Thanh Hư. Nếu có chút dấu vết, liền ra tay đánh lén, giải quyết dứt khoát.
Sau khi Tào Ngạn Quân rời đi, tôi và tên đạo sĩ đầu chó chải bắt đầu thu dọn hành lý.
Lần này chúng tôi đến gấp, không chuẩn bị gì nhiều, cũng chỉ là mấy thứ đồ ở Ba Đông, cây gậy đào bị sét đánh của tên đạo sĩ đầu chó chải, đã gửi về nhà qua đường công ty chuyển phát, nhờ chú nhỏ liên lạc với ông thợ già chế kiếm giúp; còn chuyện của Chu Lâm, chúng tôi từ khi dưỡng thương đã nói với nhà họ Tiêu về việc này. Biết được Chu Lâm nhập ma, có khả năng gia nhập Tà Linh giáo, vốn còn niệm chút tình sư đồ, nhưng Tam thúc vẫn nói, nếu gặp lại, cách chức luận.
Đại bá nhà họ Tiêu cũng thông qua quan hệ nội bộ tổ chức, bắt đầu chính thức treo thưởng Chu Lâm.
Chúng tôi ở trong phòng khách sạn đợi đến bảy giờ, Tào Ngạn Quân gọi điện thoại đến, bảo chúng tôi xuống lầu. Đợi khi chúng tôi xuống đến nơi, phát hiện hắn lái một chiếc SUV màu đen đang đợi chúng tôi, lên xe, Tào Ngạn Quân nói với chúng tôi, bây giờ đi khu phố Ảnh Đàm, đến một quán bar rất nổi tiếng. Ở đó, có lẽ sẽ tìm được Thanh Hư.
