Vì không có dầu, toàn bộ "Bố Lạc Tư Chi Hoa" không có đủ đèn chiếu sáng, chỉ có trong buồng lái là hắt ra một tia sáng yếu ớt. Đó là Bố Nhĩ Nặc Tư Cơ bật một chiếc đèn khẩn cấp, bởi vì không nhìn rõ vô lăng, rất dễ đi nhầm hướng.
May mà trên trời sao rất nhiều, ánh sao tuy yếu ớt nhưng tụ lại cũng thành nhiều, trên boong tàu "Bố Lạc Tư Chi Hoa" cũng không đến nỗi tối om. Ít nhất, Bàng Tiểu Nam vẫn có thể nhìn rõ khuôn mặt thanh tú của Tiểu Điền Lỵ Mã.
"Giáo sư Tiểu Điền Lỵ Mã, sao bà không quay về khoang tàu nghỉ ngơi?" Bàng Tiểu Nam ngồi đả tọa trên boong, chuẩn bị hấp thụ linh khí, nhưng Tiểu Điền Lỵ Mã bên cạnh cứ mãi không chịu rời đi, khiến anh hơi khó bắt đầu.
"Tôi muốn ngồi thêm một lát." Tiểu Điền Lỵ Mã không khách khí ngồi xuống cạnh Bàng Tiểu Nam.
"Bàng Tiểu Nam, lần này trở về cậu dự định làm gì?" Tiểu Điền Lỵ Mã quan tâm nhìn khuôn mặt Bàng Tiểu Nam, sau khi trải qua sự tôi luyện ở Tân Bố Lạc Tư, đường nét trên khuôn mặt anh càng thêm kiên nghị.
"Đừng nghĩ chuyện trở về vội, cứ rời khỏi Bố Lạc Tư Viên Bàn rồi hãy tính." Bàng Tiểu Nam không lạc quan như Tiểu Điền Lỵ Mã, chỉ cần còn ở trong Bố Lạc Tư Viên Bàn một phút, thì không thể lơ là cảnh giác.
"Ý tôi là, nếu chúng ta trở về Hoa Quốc, cậu muốn làm gì?" Tiểu Điền Lỵ Mã lần này trải qua sinh tử, đột nhiên tràn đầy khao khát về một cuộc sống bình yên.
"Tôi á? Thì vẫn quay lại trường đi học thôi." Bàng Tiểu Nam không hề nghĩ ngợi, vốn dĩ anh là một sinh viên, tuy chưa học được mấy tiết, nhưng vẫn phải thực hiện nghĩa vụ của sinh viên.
"Cậu nói cậu quay lại đi học, chính cậu có tin không? Cậu hoàn toàn không giống một sinh viên!" Tiểu Điền Lỵ Mã cũng đã dạy học nhiều năm, kẻ như Bàng Tiểu Nam nói là thầy giáo cũng có người tin, nhưng bảo là sinh viên thì đánh chết bà cũng không tin.
"Bà nói vậy là không được, bà có thể đi điều tra học tịch của tôi mà. Tôi là sinh viên đại học danh tiếng, thiên chi kiêu tử, tốt nghiệp còn được phân công công việc, vào làm là được tính thâm niên..." Bàng Tiểu Nam thực ra lúc mới nhập học rất tự hào về thân phận sinh viên Trường Quân sự Đông Lực của mình, tất nhiên, giờ cũng không tệ.
"Bề ngoài cậu là sinh viên, thực chất cậu là đạo sĩ đúng không? Nhà cậu chắc chắn là thế gia đạo sĩ." Tiểu Điền Lỵ Mã sớm đã nghi ngờ thân phận đạo giáo của Bàng Tiểu Nam, nhìn từ cách nói chuyện và võ công của anh, không nghi ngờ gì nữa chính là truyền nhân của Đạo gia.
"Ha ha, điều này mà bà cũng nhìn ra được." Bàng Tiểu Nam gãi gãi sau gáy, "tương kế tựu kế", "Đúng vậy, tôi chính là truyền nhân đời thứ bảy mươi bảy của Đạo Đảng Phái, Bàng Tiểu Nam là tôi đây!"
"Ha ha, tôi đã nói mà, cậu chắc chắn là người của Đạo giáo. Nói thật cho tôi biết, người Đạo giáo các cậu có phải không được kết hôn sinh con không?" Tiểu Điền Lỵ Mã luôn cảm thấy thái độ của Bàng Tiểu Nam đối với chuyện nam nữ có chút kỳ lạ, hôm nay cuối cùng cũng bắt được cơ hội để tìm hiểu cho ra lẽ.
"Xem ra bà có chút hiểu lầm về Đạo giáo, hôm nay tôi sẽ phổ cập cho bà một chút kiến thức về Đạo giáo." Bàng Tiểu Nam nhìn Tiểu Điền Lỵ Mã đầy ẩn ý, anh không biết người thế tục như bà có hiểu được những gì mình sắp nói hay không.
Đạo giáo là tôn giáo bản địa của Trung Quốc, lấy tư tưởng Đạo gia làm tín ngưỡng cao nhất. Đạo giáo thực chất là tôn giáo hóa tư tưởng Đạo gia khởi nguồn từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, hình thành bằng cách thần tiên hóa những người sáng lập và kế thừa học thuyết Đạo gia. Đạo giáo thờ đa thần, các vị thần tiên được tôn phụng chính là sự thể hiện nhân cách hóa niềm tin của Đạo giáo vào "Đạo". Đạo sĩ là nhân viên thần chức của Đạo giáo. Từ trước đến nay, rất nhiều người vẫn luôn giữ nghi vấn về việc liệu đạo sĩ rốt cuộc có được kết hôn sinh con hay không, chúng ta hãy thử tìm hiểu vấn đề này từ lịch sử phát triển của Đạo giáo.
Đạo giáo cùng chung hơi thở, chung vận mệnh với Hoa tộc, lịch sử Đạo giáo gắn liền mật thiết với lịch sử Trung Quốc. Đạo giáo cũng theo sự biến thiên của lịch sử Trung Quốc mà chia thành nhiều phái, trong đó sớm nhất phải kể đến Mao Sơn Phái. Đạo sĩ Mao Doanh ở Hàm Dương, Thiểm Tây cùng em trai là Mao Cố, Mao Trung hái thuốc luyện đan tại núi Cú Khúc, cứu đời giúp người, bách tính cảm kích công đức nên đổi tên núi thành "Mao Sơn", ba anh em họ Mao được gọi là tổ sư Đạo giáo Mao Sơn. Tam Mao Chân Quân đắc đạo tại Mao Sơn, khai sáng ra Đạo phái Mao Sơn.
Ba trăm năm sau khi Mao Sơn Phái khai tông lập phái, cuối thời Đông Hán, Trương Lỗ soán đoạt giáo phái do Trương Tu lập ra, gọi là Ngũ Đẩu Mễ Đạo, cũng gọi là Thiên Sư Đạo. Tôn Lão Tử làm giáo tổ, lấy "Đạo Đức Kinh" làm kinh điển, đồng thời thiết lập chính quyền cát cứ tại Hán Trung. Lại có Trương Giác lập ra Thái Bình Đạo ở khu vực Trung Nguyên, lấy "Thái Bình Kinh" làm kinh điển, phát triển tín đồ và lãnh đạo cuộc khởi nghĩa Khăn Vàng oanh liệt. Sau khi cuộc khởi nghĩa bị trấn áp, Thái Bình Đạo cũng mai danh ẩn tích.
Thời Ngụy Tấn, sự thịnh hành của Huyền học đã cung cấp không gian phát triển rất tốt cho sự truyền bá của Đạo giáo. Nền tảng lý luận của Đạo giáo được làm phong phú và thăng hoa. Các bậc danh gia Đạo giáo như Cát Hồng, Đào Hoằng Cảnh đã bổ sung học thuyết thần tiên và lý luận tu luyện của Đạo giáo, xây dựng nên hệ thống thần tiên Đạo giáo, thúc đẩy sự phát triển lý luận của Đạo giáo. Đồng thời, trong quá trình giao phong với các tôn giáo ngoại lai như Phật giáo, họ cũng học hỏi lẫn nhau về giáo lý lý luận.
Thời Tùy Đường, Đạo giáo phát triển đến thời kỳ toàn thịnh, đặc biệt là triều Đường. Triều Đường tôn Lão Tử làm tổ tiên, phụng Đạo giáo làm quốc giáo, thực hiện các biện pháp đẩy mạnh Đạo giáo, nâng cao địa vị đạo sĩ. Chung Nam Sơn Thiếu Dương Phái, Mao Sơn Tông trở thành dòng chính của Đạo giáo. Những người cai trị Bắc Tống kế thừa chính sách tôn sùng Đạo giáo của triều Đường, hai vị hoàng đế Tống Chân Tông và Tống Huy Tông thậm chí còn đại tu Đạo Tạng, xây dựng cung quán, sắc phong thần tiên. Thời Bắc Tống, phù lục đạo pháp hưng thịnh, với thực lực mạnh mẽ nhất là Mao Sơn Tông có đông đảo cao đạo. Toàn Chân Phái cũng lặng lẽ trỗi dậy vào thời kỳ này.
Thời Nam Tống, Kim, Nguyên, sự phân hóa của Đạo giáo rất nghiêm trọng, nhiều giáo phái mọc lên như nấm. Tổ sư Toàn Chân Long Môn Phái là Trường Xuân Chân Nhân Khâu Xử Cơ vì được Thành Cát Tư Hãn coi trọng, được Thành Cát Tư Hãn tôn sùng gọi là "Thần tiên", bái làm Quốc sư, chưởng quản Đạo giáo thiên hạ, đặt nền móng cho sự phát triển lớn mạnh của Toàn Chân Đạo. Toàn Chân Giáo từ đó trở thành dòng chính của Đạo giáo phương Bắc. Phía Nam thì các đạo phái phù lục như Mao Sơn Tông, Thái Nhất Đạo, Thần Tiêu Phái, Thanh Vi Phái, Đông Hoa Phái, Thiên Tâm Phái tiếp tục phát triển, hình thành nên giáo phái Đạo giáo mới - Chính Nhất Đạo.
Sau triều Minh, Đạo giáo dần dần hướng tới thế tục hóa và dân gian hóa. Nhiều hoàng đế triều Minh đều tôn sùng Đạo giáo, khiến sự hưng thịnh của Đạo giáo đạt đến đỉnh cao. Hơn nữa, chính quyền còn chính thức phân chia Đạo giáo thành hai phái là Toàn Chân và Chính Nhất. Sau triều Thanh, cùng với sự chèn ép của những người cai trị Mãn tộc, Đạo giáo dần dần suy tàn.
Nhìn từ lịch sử phát triển của Đạo giáo, trước khi Toàn Chân Giáo hưng khởi, Đạo giáo luôn là một tôn giáo rất thế tục. Các tín đồ Đạo giáo phần lớn vừa tu tiên học đạo vừa hành y cứu thế, giúp người gặp nạn. Ngoài ra, cũng không có quy định nào cấm kết hôn sinh con. Những điều cấm kỵ về hôn phối bắt nguồn từ cuộc tranh luận Phật - Đạo thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều, sự học hỏi lẫn nhau về giáo lý lý luận giữa Đạo giáo và Phật giáo. Nhưng vào thời điểm đó, nó chỉ dừng lại ở mức lý luận giới luật, không gây ra ảnh hưởng thực chất. Toàn Chân Giáo phái tiếp nhận lý luận giới luật nghiêm khắc này đã hoàn thiện việc xây dựng hệ thống lý luận vào thời Đường Tống, đến thời Nguyên, cùng với sự ưu ái của những người cai trị, đã phát triển đến đỉnh cao.
Thực tế trước thời Kim, Nguyên, không có yêu cầu nào về việc đạo sĩ có xuất gia hay không, về cơ bản đạo sĩ đều không xuất gia. Thiên Sư Đạo không cấm hôn phối, thực tế, các đời Thiên Sư của Thiên Sư Đạo do Trương Lỗ truyền lại đều kế thừa pháp thống bằng thân phận đích thân. Mãi đến khi Toàn Chân Giáo thời Kim được sáng lập, mới có chế độ xuất gia (tức chế độ truyền giới của Khâu Xử Cơ). Toàn Chân Giáo là đạo sĩ xuất gia không kết hôn, ăn chay, sống trong đạo quán, nam gọi là đạo sĩ, nữ gọi là đạo cô, đặc điểm là: đều để tóc dài, búi tóc trên đỉnh đầu thành búi, có thể đội mũ, và đạo sĩ nam phải để râu. Còn Chính Nhất Đạo thì không có yêu cầu như vậy, đạo sĩ Chính Nhất Phái có thể kết hôn, ăn mặn, chỉ khi làm pháp sự mới phải thực hiện giới luật.
Vì vậy, ngay cả khi xét từ giáo lý giáo quy, thì chỉ có đạo sĩ Toàn Chân Giáo mới cấm kết hôn. Các dòng phái Đạo giáo khác phần lớn không có những ràng buộc như vậy.
Tiểu Điền Lỵ Mã nghe một cách say sưa, bà không bài xích tôn giáo, đặc biệt là tôn giáo bản địa của Hoa Quốc. Đạo giáo là một môn phái mà mọi người đều yêu thích, nếu bạn không biết đến thần thông quảng đại của đạo sĩ, người ta sẽ nói bạn là kẻ hẹp hòi thiếu hiểu biết.
Bàng Tiểu Nam dừng lại một chút, tiếp tục nói về chính thống của Đạo giáo.
Ông nội của Trương Lỗ là Trương Lăng, là người sáng lập Đạo giáo theo nghĩa nghiêm ngặt, tức là tổ tông của Ngũ Đẩu Mễ Đạo, nên được hậu thế kính xưng là Trương Đạo Lăng.
Trương Đạo Lăng, tự Phụ Hán, là cháu đời thứ mười của Trương Lương, đại công thần khai quốc Tây Hán. "Hán Thiên Sư Thế Gia" ghi chép: Lương sinh Bất Nghi, Bất Nghi sinh Cao, Cao sinh Thông, Thông sinh Vô Vọng, Vô Vọng sinh Lý Nhân, Lý Nhân sinh Hạo, Hạo sinh Cương, Cương sinh Đại Thuận, Đại Thuận sinh Đạo Lăng. Ngày mười lăm tháng Giêng năm Kiến Vũ thứ mười thời Hán Quang Vũ, ông sinh tại thôn A Phòng, huyện Phong. Trước khi sinh, mẹ ông nằm mơ thấy Khuê Tinh giáng trần mà cảm ứng mang thai. Lúc sinh ra, hương thơm lạ tỏa khắp phòng, suốt một tháng không tan, mây vàng che đỉnh, khí tím bao phủ sân. Từ nhỏ đã thông minh hơn người, bảy tuổi đã đọc thông "Đạo Đức Kinh", thiên văn địa lý, sách Hà Lạc sấm vĩ không gì không thông. Khi làm thư sinh Thái Học, thông hiểu "Ngũ Kinh", sau đó than thở rằng: "Những cuốn sách này đều không thể giải quyết được vấn đề sinh tử!"
Thế là Trương Đạo Lăng từ bỏ Nho học, chuyển sang học đạo trường sinh. Năm hai mươi lăm tuổi, Trương Tổ từng làm quan Giang Châu Lệnh. Nhưng ông thân ở triều chính mà chí hướng lại mộ sự thanh hư, chẳng bao lâu sau đã ẩn cư vào núi Bắc Mang ở Lạc Dương, chuyên tâm học đạo, tu luyện ba năm, có hổ trắng ngậm ngọc phù đến nơi ông ở. Đầu năm Vĩnh Nguyên, Hán Hòa Đế ban làm Thái Phó, lại phong làm Kỵ Huyện Hầu, ba lần hạ chiếu, Trương Tổ đều từ chối khéo. Ông nói với sứ giả: "Người sống trên đời, chẳng qua trăm tuổi, thời gian thấm thoắt, chớp mắt đã qua. Ơn sâu của cha mẹ, tình yêu sâu nặng của vợ thiếp, cũng theo đó mà tiêu tan. Ơn vua tôi, ai thấy được lâu dài? Xin hãy chuyển lời với Thánh thượng, chỉ cần thanh tịnh quả dục, vô vi nhi trị, thiên hạ tự nhiên đại định, cần ta làm gì? Chí của ta ở chốn núi xanh!" Để tránh sự ồn ào và quấy nhiễu của thế tục gần kinh đô, Trương Tổ quyết tâm vân du danh sơn đại xuyên, thăm đạo cầu tiên.
Trương Tổ trước là nam du sông Hoài, ở núi Thái Bình, Đồng Bách, sau cùng đệ tử Vương Trường, Triệu Thăng vượt sông xuống phía Nam, ở lại núi Vân Cẩm, huyện Quý Khê, Giang Tây. Nơi đây núi non sông nước tú lệ, cảnh sắc thanh u, là nơi cư ngụ của tiên nhân cổ xưa, Trương Tổ bèn kết lều ở trên núi, xây đàn luyện đan, ba năm thần đan thành; rồng hổ xuất hiện, nên núi này còn gọi là Long Hổ Sơn. Năm đó Trương Tổ sáu mươi tuổi, sau lại dời đến núi Hạc Minh ở Tứ Xuyên, cảm ứng đá hạc kêu dài.
Ngày mười lăm tháng Giêng năm Hán An thứ nhất đời Hán Thuận Đế, tương truyền Thái Thượng Lão Quân giáng xuống đất Thục, truyền thụ cho Trương Tổ "Thái Bình Động Cực Kinh", "Chính Nhất Minh Uy Nhị Thập Tứ Phẩm Pháp Lục", ngọc ấn Tam Ngũ Đô Công, kiếm thư hùng trảm tà... cùng nhiều kinh sách, pháp khí, bái làm Thiên Sư, dặn dò Thiên Sư hãy truyền bá rộng rãi đạo Chính Nhất Minh Uy, quét sạch yêu ma, cứu độ sinh linh. Thế là vào tháng Bảy năm Hán An thứ hai, Thiên Sư lên núi Thanh Thành, hội họp Bát Bộ Quỷ Soái, đại chiến chúng quỷ, chế phục ngoại đạo ác ma, tru diệt tà ngụy. Đạo pháp của Thiên Sư thông huyền, chúng ma không thể địch lại, đều quy hàng, nguyện quy y chính đạo. Thiên Sư bèn sắc lệnh Ngũ Phương Bát Bộ Lục Thiên Quỷ Thần, lập lời thề dưới đàn Hoàng Đế trên núi Thanh Thành, người ở dương gian, quỷ ở u minh, khiến Lục Thiên Quỷ Vương bị giam cầm tại thành Bắc Âm Phong Đô, Bát Bộ Quỷ Soái bị lưu đày ra biên cương Tây Vực. Từ đó yêu ma hàng phục, nhân dân an lạc, đến nay núi Thanh Thành vẫn còn lưu lại các di tích cổ như Thệ Quỷ Đài, Quỷ Giới Bi nơi Thiên Sư chiến đấu với chúng quỷ soái.
Thiên Sư hàng yêu phục ma, cứu độ chúng sinh, nhân dân đất Thục đều vô cùng cảm động, đều nguyện nghe theo sự giáo hóa của Thiên Sư. Thế là Thiên Sư thiết lập hai mươi bốn trị, thu nhận môn đồ, giáo hóa dân chúng. Ngày mùng chín tháng Chín năm Vĩnh Thọ thứ nhất đời Hán Hoàn Đế, tại núi Cừ Đình, Xích Thành, Tứ Xuyên, Ngọc Đế sai sứ giả mang ngọc sách, sắc phong Thiên Sư làm Chính Nhất Chân Nhân. Thiên Sư hưởng thọ một trăm hai mươi ba tuổi, bay lên trời ban ngày tại núi Vân Đài, Thương Khê.
Trương Đạo Lăng, tên đầu là Trương Lăng, vốn là thư sinh Thái Học, tính hiếu học, thông hiểu Ngũ Kinh, tinh thâm đạo Hoàng Lão, bảy tuổi đã có thể thông hiểu Đạo Đức Kinh và sách Hà Lạc Đồ Vĩ, đều vô cùng sâu sắc. Lớn lên thành bậc bác học. Sau từ quan học đạo. Sáng lập ra Chính Nhất Minh Uy Đạo, gọi tắt là Chính Nhất Đạo. Năm Vĩnh Thọ thứ nhất đời Hán Thuận Đế, ông sáng lập Chính Nhất Minh Uy Đạo tại núi Hạc Minh, Thái Thượng Lão Quân "truyền cho Tam Thiên Chính Pháp, mệnh làm Thiên Sư", tự xưng "Tam Thiên Pháp Sư Chính Nhất Chân Nhân", và biên soạn 24 thiên đạo thư. Thời Hán Hoàn Đế, ông bay lên trời tại núi Linh Đài (còn gọi là núi Thiên Trụ) thuộc huyện Thương Khê, Tứ Xuyên, tương truyền năm đó 123 tuổi, Đạo giáo gọi là "Tổ Thiên Sư". Tương truyền Thiên Sư đời thứ 1, Trương Đạo Lăng, học đạo với Thái Thượng Lão Quân, được Lão Quân đích thân truyền thụ, thiên tư ưu việt, đạo pháp cao cường.
Đạo phái do Tổ Thiên Sư sáng lập gọi là Chính Nhất Minh Uy Đạo, gọi tắt là Chính Nhất Đạo. Nhưng vì người phụng đạo này phải nộp năm đấu gạo, nên thời đó còn gọi là Ngũ Đẩu Mễ Đạo, thực tế đa phần là tên gọi miệt thị, nhưng sách giáo khoa cấp hai gọi là Ngũ Đẩu Mễ Đạo. Trương Đạo Lăng ngoài việc viết bùa chữa bệnh, trừ tà giải tai, còn xây dựng hai mươi bốn trung tâm hoạt động tôn giáo tại khu vực Ba Thục, tức hai mươi bốn trị.
Đạo dân định kỳ đến trị học đạo, tế lễ. Cháu nội ông là Trương Lỗ vào cuối thời Đông Hán, thời Tam Quốc, nắm trong tay một đội quân, thiết lập chính quyền cát cứ thần quyền tại Hán Trung. Và sử dụng sức mạnh của chính quyền để thúc đẩy một số chủ trương xã hội và tông phái của Chính Nhất Đạo, ví dụ như đối với người có tội, không dùng hình phạt nghiêm khắc mà tha thứ ba lần rồi mới áp dụng hình phạt, mà hình phạt đó cũng khá nhẹ, thường là bắt đi sửa đường. Đồng thời thiết lập nghĩa xá trên đường, trong đó để gạo thịt, người đi đường có thể tùy sức mà ăn.
Những biện pháp này đã tạo ra môi trường sống tương đối thoải mái cho người dân trong tình hình thiên hạ đại loạn, vì vậy nhận được sự ủng hộ của quần chúng người Hán và các dân tộc thiểu số tại địa phương. Sau đó, Trương Lỗ đầu hàng Tào Tháo, chính quyền cát cứ cũng không còn tồn tại. Tào Tháo chuyển sức mạnh của Thiên Sư Đạo về phía Bắc, nhưng lại giúp cho giáo phái Chính Nhất Minh Uy Đạo được bảo tồn và lan truyền vào nội địa.
"Thảo nào thiên sư hiện nay đều họ Trương, hóa ra là có thể kết hôn sinh con." Tiểu Điền Lỵ Mã biết truyền nhân môn chủ Đạo giáo thường được gọi là Trương Thiên Sư, hóa ra là đạo lý này.
"Đúng vậy, Đạo giáo phải xem là môn phái nào, có môn phái không được kết hôn, có môn phái bắt buộc phải truyền tông tiếp đại." Bàng Tiểu Nam trích dẫn một câu nguyên văn của tư tưởng Đạo gia, "Đạo gia giảng tiết dục, không phải cấm dục như một số tôn giáo nói, đây chính là biểu hiện cụ thể của việc 'tồn nhân đạo' trong tư tưởng Đạo gia."
"Vậy Đạo Đảng Phái các cậu là có thể kết hôn hay không thể kết hôn?" Tiểu Điền Lỵ Mã nghiêng đầu nhìn Bàng Tiểu Nam, bà coi lời Bàng Tiểu Nam là thật.
"Cái này..." Bàng Tiểu Nam chỉ nói tùy tiện, thực ra anh cũng không biết Đạo Đảng Phái rốt cuộc có môn quy gì, anh chỉ biết Vương Lãng thi đấu võ thuật với mình tại Giải đấu Võ thuật Tổng hợp Trường Quân sự Đông Lực là người Đạo Đảng Phái, "Đạo Đảng Phái chúng tôi không có quy định nghiêm ngặt, chắc là có thể kết hôn."
"Sao thế, cậu là truyền nhân chính tông mà cậu không biết môn phái mình có được kết hôn hay không?" Tiểu Điền Lỵ Mã có chút kỳ lạ, bắt đầu nghi ngờ thân phận của Bàng Tiểu Nam.
"Tôi còn nhỏ mà, nên vấn đề này tôi vẫn chưa hỏi sư phụ." Bàng Tiểu Nam đành nói bừa.
"Hừ, cậu còn nhỏ, tôi thấy tuổi tâm lý của cậu chẳng già chút nào." Tiểu Điền Lỵ Mã bắt đầu có chút buồn ngủ, suýt nữa nghiêng đầu, dựa vào vai Bàng Tiểu Nam mà ngủ thiếp đi.
"Giáo sư Tiểu Điền Lỵ Mã, tôi thấy bà cũng mệt rồi, chi bằng sớm về khoang tàu nghỉ ngơi đi." Bàng Tiểu Nam không muốn lúc mình đang luyện công mà bên cạnh lại có một mỹ nữ, quá ảnh hưởng đến sự tập trung của anh.
"Ừm, được thôi, tôi đúng là buồn ngủ rồi, tôi về trước đây. Cậu cũng nghỉ ngơi sớm đi." Tiểu Điền Lỵ Mã ban ngày trải qua đủ loại nguy hiểm, tinh thần căng thẳng tột độ, lần này là thực sự mệt rồi.
Đợi Tiểu Điền Lỵ Mã về khoang, Bàng Tiểu Nam vừa định đả tọa thì Giáo sư Lật Tam Minh bước ra.
"Giáo sư Lật Tam Minh, sao ông vẫn chưa nghỉ ngơi?" Bàng Tiểu Nam dự cảm Giáo sư Lật Tam Minh có chuyện muốn hỏi mình.
"Bàng Tiểu Nam, tôi không ngủ được," Lật Tam Minh đi đến bên cạnh Bàng Tiểu Nam, ngồi bệt xuống đất, "Nhớ lại tất cả những gì xảy ra ở Tân Bố Lạc Tư mấy ngày nay, những cảnh tượng đẫm máu đó cứ như chiếu phim, quay đi quay lại trong tâm trí tôi."
"Đừng nghĩ nhiều quá, Giáo sư Lật Tam Minh, tất cả đã qua rồi." Bàng Tiểu Nam biết người bình thường trải qua nhiều hình ảnh khó quên như vậy, đúng là một sự tra tấn tâm lý rất lớn.
"Tôi không kiểm soát được suy nghĩ của mình," Giáo sư Lật Tam Minh tuy thời gian sinh tồn ngoài hoang dã không ngắn, nhưng trải nghiệm kinh khủng như Tân Bố Lạc Tư thì là lần đầu tiên.
Bàng Tiểu Nam hít sâu một hơi, coi như là đang hít linh khí, "Cố gắng đừng nghĩ đến nữa, tôi biết trải nghiệm này đối với ông rất tàn khốc, dù sao cũng đã xảy ra rồi, cứ thuận theo tự nhiên đi."
Là đội trưởng đội khảo sát, nhìn các thành viên trong đội lần lượt ra đi, trong lòng khó chịu là điều chắc chắn.
"Tôi hỏi cậu, khoảng thời gian các cậu rời khỏi chúng tôi, đã xảy ra chuyện gì?" Giáo sư Lật Tam Minh đi vào vấn đề chính.
"Cũng không có gì, chỉ là tình hình giống như trước đó, lại đụng độ vài đợt quái thú, hơn nữa là những con quái thú lợi hại hơn, nên Ngô Vĩnh Cường đã hy sinh." Bàng Tiểu Nam làm theo kế hoạch của mình, không nhắc đến chuyện con khỉ đột.
"Cậu ấy chết thế nào?" Giáo sư Lật Tam Minh ngay từ đầu đã thấy kỳ lạ, tại sao nhóm bốn người chỉ có ba người trở về, mà người chết lại là thành viên đội hộ vệ Hắc Mạn Ba.
Lẽ ra, sức chiến đấu của Tiểu Điền Lỵ Mã và Bố Lý Kỳ Mặc Căn đều không mạnh bằng Ngô Vĩnh Cường, nếu chết cũng phải là một trong hai người đó.
Ngay cả khi Bố Lý Kỳ Mặc Căn có áo giáp hộ thân, thì Tiểu Điền Lỵ Mã đáng lẽ phải là người có khả năng hy sinh cao nhất, nhưng Tiểu Điền Lỵ Mã lại trở về nguyên vẹn, còn Ngô Vĩnh Cường thì ngay cả thi thể cũng không thấy.
Đây là điều mà bất kỳ người nào có khả năng tư duy độc lập đều sẽ nghĩ tới, huống chi là một nhà khoa học có tư duy chặt chẽ như ông.
"Chuyện là thế này, chúng tôi đi đến bên một cái hồ, tôi và Ngô Vĩnh Cường đi vào rừng bên hồ tìm đồ ăn," Bàng Tiểu Nam bắt đầu kể nguyên nhân cái chết của Ngô Vĩnh Cường, tất nhiên là đã bỏ qua một số nội dung, "Đợi chúng tôi từ trong rừng đi ra, thì không thấy ông Bố Lý Kỳ Mặc Căn và Giáo sư Tiểu Điền Lỵ Mã đâu nữa, thế là chúng tôi tiếp tục đi về phía trước để tìm họ, dù là thi thể cũng được, nhưng đi rất lâu mà không thấy bóng dáng họ. Sau đó chúng tôi gặp một đàn tê giác tiền sử, dưới sự dẫm đạp của đàn tê giác, Ngô Vĩnh Cường bị giẫm xuống đất, cứ thế mà hy sinh."
"Cậu nói là, cậu ấy bị tê giác giẫm chết?" Giáo sư Lật Tam Minh hiện lên trong đầu cảnh tượng đàn tê giác trên thảo nguyên nhiệt đới chiến đấu với hổ sói.
Bàng Tiểu Nam gật đầu, bổ sung: "Vâng, tê giác quá nhiều, tôi không ứng phó kịp, không cứu được cậu ấy ra kịp lúc." Bàng Tiểu Nam tuy có chút tiếc nuối vì không cứu được Ngô Vĩnh Cường, nhưng anh biết đạo lý sinh tử có số, có lẽ đây là nơi dừng chân tốt nhất của Ngô Vĩnh Cường.
"Là loại tê giác chúng ta thường thấy, hay là lớn hơn những con tê giác đó nhiều?" Giáo sư Lật Tam Minh rất hứng thú với con tê giác mà Bàng Tiểu Nam mô tả, vì ngay cả Bàng Tiểu Nam cũng không ứng phó được, chứng tỏ đó là một loài rất lợi hại.
"Lớn hơn nhiều, thân hình cao gần 3 mét, còn lớn hơn cả voi." Bàng Tiểu Nam làm động tác mô phỏng chiều cao của con tê giác, cảm thấy dường như còn hơi nói nhỏ.
"Ồ, vậy thì không trách được." Tê giác cá thể lớn như vậy, có lẽ ngay cả khủng long cũng không phải đối thủ, huống chi là con người.
"Vậy cuối cùng làm sao cậu tìm được Tiểu Điền Lỵ Mã và Bố Lý Kỳ Mặc Căn, tại sao họ lại biến mất?" Giáo sư Lật Tam Minh cần làm rõ đoạn trải nghiệm này, ông là đội trưởng đội khảo sát, toàn bộ quá trình ông phải biết rõ ràng, sau khi trở về mới có thể ăn nói với dư luận.
"Theo lời họ kể, họ bị một đàn linh cẩu truy sát, nên cứ chạy liên tục, cho đến khi chạy đến thảo nguyên thì mới cắt đuôi được đàn linh cẩu đó, sau đó thì bị lạc đường trên thảo nguyên, cho đến khi gặp tôi." Bàng Tiểu Nam không biết làm sao để kể đoạn trải nghiệm này cho trọn vẹn hơn, lý do này anh luôn cảm thấy có chỗ nào đó không đúng.
"Bị linh cẩu truy sát?" Giáo sư Lật Tam Minh phát hiện ra sơ hở, "Hai người họ có thể trốn thoát sự truy sát của linh cẩu?" Người có chút kiến thức đều biết, con người không thể chạy nhanh hơn linh cẩu, vì linh cẩu có bốn chân, còn người chỉ có hai chân, huống chi đây lại là ở Tân Bố Lạc Tư.
"Cái này..." Bàng Tiểu Nam gãi gãi sau gáy, biết mình sai ở đâu rồi, "Có thể là con người trong tình trạng cực kỳ nguy hiểm đã bộc phát tiềm năng, nên tốc độ nhanh hơn, hơn nữa tôi đoán, đàn linh cẩu trong quá trình truy sát còn có chút lo lắng, có thể là tại địa phương còn có khắc tinh của chúng, nên đuổi theo có chút kiêng dè."
"Ý cậu là, cùng truy sát họ với linh cẩu còn có động vật khác, và vừa hay lại là thiên địch của linh cẩu?" Là một nhà khoa học nghiêm túc, Giáo sư Lật Tam Minh yêu cầu làm rõ chuyện này một cách tường tận.
"Chắc là vậy, nếu không tại sao linh cẩu đuổi đến thảo nguyên thì không đuổi nữa?" Bàng Tiểu Nam cuối cùng cũng tốn hết tâm tư mới làm tròn được câu chuyện này, "Tôi nghĩ, có thể trên đầu họ còn có một loài mãnh thú hung dữ trên không trung."
"Mãnh thú trên không? Ý giáo sư là đại bàng sao?" Giáo sư Lật Tam Minh chợt nhớ đến một khung cảnh: một con linh cẩu đang đuổi bắt thỏ rừng, trên không trung một con đại bàng đang lượn vòng, chỉ chờ thời cơ chín muồi là lao xuống cắp lấy con mồi.
Bàng Tiểu Nam lắc đầu nói: "Không phải đại bàng, theo hồi ức của giáo sư Tiểu Điền Lỵ Mã, mãnh thú đó trông giống dực long hơn."
Bàng Tiểu Nam cuối cùng cũng dẫn dắt câu chuyện đến chủ đề khủng long.
"Dực long, ý cậu là các cậu còn phát hiện ra khủng long bên hồ sao?" Lật Tam Minh vô cùng kinh ngạc, đây là một phát hiện trọng đại, bởi khủng long là loại mãnh thú thời tiền sử đã tồn tại từ rất lâu trên tinh cầu Hallelujah, giá trị nghiên cứu của chúng còn cao hơn nhiều so với trăn khổng lồ hay nhện tiền sử.
"Không sai," Bàng Tiểu Nam nhìn mặt biển phẳng lặng, đột nhiên cảm thấy có điều gì đó không ổn, "Đêm hôm kia, chúng tôi đã thấy khủng long trong hồ, giáo sư Tiểu Điền Lỵ Mã nói đó là cánh long (brachiosaurus), mấy con cánh long đang đùa nghịch dưới nước, trên đầu chúng còn có dực long bay qua, nên ngày hôm sau chúng tôi đặt tên hồ đó là hồ Khủng Long."
"Hồ Khủng Long, hồ Khủng Long..." Giáo sư Lật Tam Minh lẩm bẩm, trong ánh mắt không giấu nổi vẻ phấn khích, "Phát hiện này thật kinh ngạc, tôi nghĩ trong đời mình, nhất định phải đến Tân Bố Lạc Tư một lần nữa, tận mắt nhìn thấy con khủng long mà cậu nói."
"Tôi nghĩ giáo sư tốt nhất đừng đến thì hơn?" Bàng Tiểu Nam muốn ngăn cản ý định của Lật Tam Minh, đây là một suy nghĩ vô cùng nguy hiểm, "Lần này chúng tôi suýt chút nữa là toàn quân bị diệt, giáo sư vẫn nên bảo trọng thân thể thì hơn."
Hơn nữa Bàng Tiểu Nam biết lần này là do con tinh tinh nương tay, nếu nó nổi giận, chỉ trong phút chốc là có thể tiêu diệt hết đám người này, dù có bao nhiêu quân đội tới cũng khó lòng đánh bại được sự tồn tại tựa như thần tiên đó.
"Chỉ cần có thể cho tôi tận mắt thấy loài khủng long đã tuyệt chủng, dù có chết tôi cũng không tiếc." Là một nhà khoa học nổi danh thế giới, lý tưởng và sở thích lớn nhất đời ông chính là theo đuổi chân lý, giáo sư Lật Tam Minh cảm thấy so với việc phát hiện ra khủng long, sinh mạng của bản thân thật sự quá đỗi nhỏ bé.
"Giáo sư, ông đừng nghĩ nhiều nữa, hữu duyên tự nhiên sẽ gặp lại, ông nên nghỉ ngơi sớm đi." Bàng Tiểu Nam biết mình không thể ngăn cản bước chân theo đuổi chân lý của nhà khoa học, chỉ đành khuyên nhủ ân cần, mong giáo sư Lật Tam Minh nghỉ ngơi sớm để dành cho mình chút thời gian và không gian tu luyện.
"Tôi còn một câu hỏi cuối cùng, cậu chắc hẳn đã tiến sâu vào vùng trung tâm của Tân Bố Lạc Tư, cậu đã phát hiện ra điều gì? Tại sao lại quay về?" Giáo sư Lật Tam Minh cảm thấy Bàng Tiểu Nam chắc chắn đã phát hiện ra điều gì đó mới quay đầu tìm đoàn khảo sát.
"Tôi phát hiện trung tâm của Tân Bố Lạc Tư là một ngọn núi lửa đang hoạt động, hơn nữa chúng tôi không thể vượt qua, nên tôi đã quay về." Bàng Tiểu Nam nói ra câu chuyện đã được chuẩn bị sẵn.
"Núi lửa đang hoạt động? Quả nhiên không ngoài dự đoán của tôi, hòn đảo này là một đảo núi lửa, tôi đoán lớp màng bảo vệ của Tân Bố Lạc Tư chính là do hoạt động của ngọn núi lửa này gây ra." Giáo sư Lật Tam Minh gật đầu, tỏ ra khá hài lòng với suy đoán ban đầu của mình.
"Ừm, chắc là vậy." Bàng Tiểu Nam đành phải hùa theo câu chuyện mình đã tự bịa ra.
"Cậu có nghĩ chúng ta sẽ rời khỏi đĩa Bố Lạc Tư một cách bình an không?" Lật Tam Minh nhìn Bàng Tiểu Nam đầy hy vọng.
Bàng Tiểu Nam mím môi, nghiêm túc gật đầu nói: "Sẽ thôi, giáo sư yên tâm đi."
Giáo sư Lật Tam Minh quay người trở về khoang thuyền, nhưng Bàng Tiểu Nam lại nhíu mày, cậu cảm thấy khí trường xung quanh càng lúc càng bất thường.
