Lưu Triệt giơ tay ấn xuống, ra hiệu cho các tướng lĩnh yên lặng.

Trong chớp mắt, toàn bộ Vũ Uyển đều trở nên tĩnh lặng.

"Chư quân chắc hẳn cũng biết, gần đây, những chuyện xảy ra trong thiên hạ..." Lưu Triệt nhìn những binh sĩ, tướng lĩnh đang đứng thẳng tắp, chậm rãi nói: "Trẫm nghe nói, trong quân có rất nhiều tướng lĩnh có những ý kiến khác biệt..."

Trong sân diễn võ, các học viên tướng lĩnh nhìn nhau, trái tim của rất nhiều người đều treo ngược lên cổ họng.

Trên thực tế, đối với việc Lưu Triệt bỏ qua Nam Việt, trong quân đội đâu chỉ có ý kiến khác biệt!

Đối với những tướng tá trong Hán quân vốn thừa thãi nội tiết tố, ngày ngày chỉ chăm chăm nghĩ cách tạo ra một sự kiện lớn để bản thân có cơ hội thực hiện giá trị cuộc đời mà nói.

Nam Việt Vương quốc, giống như một phó bản đầy rẫy trang bị cực phẩm và điểm kinh nghiệm khổng lồ.

Chỉ cần vượt qua phó bản này.

Lợi ích trên dưới nhận được nhiều đến mức đếm không xuể.

Không biết có bao nhiêu người sẽ nhờ đó mà tích lũy quân công, được bái làm tướng quân, thậm chí được phong làm Quan Nội Hầu, Liệt Hầu!

Ngoài ra, tài sản tích lũy mấy chục năm của Nam Việt cũng có thể khiến vô số người giàu lên sau một đêm. Từ xưa đến nay, đại quân xuất chinh, sau khi giành chiến thắng, việc bỏ tài sản, đất đai và nô tỳ của kẻ địch vào túi riêng mình là chuyện bình thường như cơm bữa...

Năm xưa loạn Ngô Sở, đại quân bình loạn chẳng phải đã suýt nữa ăn đến nghẹn họng hay sao?

Cung Cao Hầu Hàn Đồi Đương, Khúc Chu Hầu Lệ Ký, hai vị này còn nhờ đó mà một bước trở thành những Liệt Hầu giàu có nhất nhà Hán.

Nội chiến còn như thế, khi phát động hành động quân sự ra bên ngoài, thì chỉ có thể dùng từ "cạo sạch ba tấc đất" để hình dung.

Các tướng lĩnh binh sĩ, một khi đã tiến vào lãnh thổ nước địch.

Quốc khố, kho tàng cũng như tài sản và đất đai của hoàng cung, quý tộc, quan lại nước địch, tất cả đều là mục tiêu để mọi người chia chác.

Thế nhưng, một miếng thịt béo bở đã đến tận miệng như vậy, bây giờ lại không cánh mà bay.

Quân đội đương nhiên là có rất nhiều ý kiến khác biệt.

Chỉ là, quân đội chú trọng kỷ luật, lấy việc phục tùng mệnh lệnh làm thiên chức.

Tướng tá quân quan, dù có không cam lòng đến đâu, chỉ cần triều đình không hạ lệnh, họ chỉ có thể ngoan ngoãn ở yên trong doanh trại.

Ánh mắt Lưu Triệt quét qua các thầy trò Vũ Uyển.

Nắm giữ Tú Y Vệ trong tay, ông đương nhiên biết rõ nội dung những lời than phiền trong quân đội cũng như tiêu điểm bàn tán của các tướng tá.

Nhìn chung, các tướng tá trong quân đội, đối với việc không thể đi cày phó bản Nam Việt, trong lòng tuy không tình nguyện, không hiểu lắm, nhưng vẫn miễn cưỡng chấp nhận.

Thế nhưng, thầy trò Vũ Uyển thì lại khác.

Những người này chủ yếu đến từ các quận quốc dọc theo Trường Thành phía Bắc, rất nhiều người sinh ra trong quân doanh, lớn lên trong thập ngũ, hầu như ai cũng là phe chủ chiến chống Hung Nô.

Thậm chí có những kẻ, một ngày không đánh trận là toàn thân khó chịu.

Những tên này, ở vùng biên cương Trường Thành, ngay cả người Hung Nô cũng thường xuyên khiêu khích, tạo ra ma sát. Đối với họ, việc Chư Hạ thống trị thế giới không chỉ là nhu cầu truyền thống, mà còn là nhu cầu thực tế, càng là nhu cầu sinh tồn.

Trong mắt họ, chỉ có tiêu diệt tất cả kẻ thù mới có thể bảo vệ sự an toàn cho quê hương bản quán.

Mặc dù số lượng những kẻ cuồng chiến tranh điên cuồng như vậy trong thầy trò Vũ Uyển chỉ chiếm một phần rất nhỏ.

Trước đây, những kẻ này phân tán trên tuyến phòng thủ Trường Thành dài đằng đẵng, cách nhau hàng trăm hàng nghìn dặm, hầu như không có cơ hội gặp mặt.

Nhưng hiện tại, họ đã đến Vũ Uyển, tụ tập lại với nhau.

Khi nhóm nhỏ những kẻ cuồng chiến tranh này tụ lại một chỗ, chúng lập tức tạo ra phản ứng hóa học.

Hơn nữa, quan trọng hơn là, ngay cả những phần tử chiến tranh có lập trường tương đối ôn hòa, không quá cuồng nhiệt cũng bị chúng lôi kéo, ảnh hưởng, thậm chí là tẩy não.

Dưới sự cổ xúy của những tên này, hiện nay trong Vũ Uyển dần dần xuất hiện một luận điệu "Chư Hạ đặc biệt".

Luận điểm cốt lõi của nó là: Quý tộc Chư Hạ sinh ra đã phi phàm, từ xưa đã đặc biệt. Nếu không, làm sao giải thích được tại sao trên toàn thế giới, chỉ có Chư Hạ ta là văn minh chi bang, thượng quốc trung tâm, còn những nơi khác hoàn toàn là đao canh hỏa chủng, ngu muội hủ bại, không hiểu lễ nghi, thậm chí ngay cả chữ viết cũng không có, là lũ man di, di địch?

Cho nên, Trung Quốc tự nhiên gánh vác sứ mệnh truyền bá vương hóa cho tất cả di địch, thực hiện thiên hạ đại đồng!

Những giọng điệu và cách nói tương tự như vậy, Lưu Triệt đương nhiên vô cùng quen thuộc.

Đây là những thông tin không kìm được mà rò rỉ ra trong thời kỳ sinh trưởng phát dục của chủ nghĩa đế quốc và chủ nghĩa quân phiệt.

Nếu ở thế kỷ 21, thậm chí là nửa sau thế kỷ 20, những giọng điệu và cách nói như vậy đương nhiên là chuột chạy qua đường ai cũng đánh, thuộc về những lời lẽ phát xít khét tiếng.

Tuy nhiên, trước thế kỷ 20, đây lại là sự đúng đắn về chính trị trên Trái Đất, thậm chí là chân lý duy nhất lưu hành toàn cầu.

Còn đối với hiện tại, đây quả thực là tư tưởng tiến bộ không thể tiến bộ hơn, là ngọn đèn chỉ đường dẫn dắt nhân loại tiến lên và tiến hóa.

Đáng tiếc, những luận thuyết và ngôn luận này hiện tại vẫn chưa trở thành một hệ thống, chưa có cương lĩnh hành động và thực thi cụ thể, càng không có ai tổng kết lại.

Về cơ bản đều chỉ dừng lại ở đầu môi, thậm chí có người hôm nay nói một kiểu, ngày mai nói một kiểu.

Như vậy là rất bất lợi.

Trong lịch sử Trung Quốc, chưa bao giờ thiếu những bậc đế vương tướng lĩnh có ý thức dân tộc và luận điệu Chư Hạ đặc biệt. Quản Trọng từng nói: "Di địch như sói hoang, không thể thỏa mãn; Chư Hạ thân thiết, không thể vứt bỏ".

Tướng Hán thời cận đại là Quý Bố cũng từng lớn tiếng hô vang đầy đanh thép: "Di địch ví như cầm thú, được lời hay của chúng cũng chẳng đáng mừng, được lời ác của chúng cũng chẳng đáng giận".

Về sau, sau khi kết thúc cảnh thiên hạ chia cắt do Ngũ Hồ loạn Hoa mang lại, Đường Thái Tông Lý Thế Dân từng tỉnh táo răn dạy con cháu đại thần: "Di địch mặt người dạ thú, chỉ cần không đạt được ý muốn là sẽ phản phệ gây hại!".

Ngụy Trưng cũng từng dâng sớ can gián: "Di địch không phải tộc ta, lòng chắc chắn khác, mạnh thì làm giặc cướp, yếu thì hèn mọn phục tùng, không màng ơn nghĩa, đó là thiên tính!".

Đáng tiếc, những ngôn luận tương tự như vậy, tản mát và tùy tiện, trước sau vẫn không hình thành được một luận thuyết thống nhất.

Mà một trong những mục đích chuyến đi này của Lưu Triệt chính là muốn đẩy một tay từ phía sau, để những luận thuyết và luận điệu này hình thành nên một phái tư tưởng chủ nghĩa đế quốc mang đặc sắc Trung Quốc.

Cái thứ chủ nghĩa đế quốc này, nếu là người nước ngoài đang dùng để đối phó với Trung Quốc thì đương nhiên là xấu xa tột cùng, nên triệt để đánh đổ và tiêu diệt.

Nhưng nếu giả sử Trung Quốc là chủ nghĩa đế quốc...

Dù có qua hai nghìn năm nữa, đông đảo dân chúng Trung Quốc cũng chỉ biết bày tỏ rằng: Thấy tổ quốc lưu manh như vậy, tôi yên tâm rồi.

"Trẫm biết nỗi nghi hoặc của chư quân, nên hôm nay đến đây là muốn giải thích với chư quân về cái nhìn và suy nghĩ của triều đình, của trẫm đối với chuyện này..." Lưu Triệt tiếp tục chậm rãi nói.

Lời nói của ông khiến các tướng lĩnh đại thần dưới đài lần lượt biến sắc.

Thực sự là, từ xưa đến nay, chưa từng có nhà cai trị nào giải thích với bề tôi, nhất là bề tôi cấp trung và cấp dưới rằng: Tại sao ta lại làm như vậy? Đạo lý của việc làm này là gì?

Từ lâu, hoàng đế chỉ chịu trách nhiệm với ông trời.

Đại thần bách tính, tất cả cứ quỳ xuống nghe lệnh là được.

Đến mức Khổng Tử từng nói một câu lấp lửng, chỉ cần ngắt câu khác đi là có thể trở thành một danh ngôn mang ý nghĩa hoàn toàn trái ngược: "Dân khả sử do chi, bất khả sử tri chi" (Dân có thể khiến họ theo, không thể khiến họ hiểu).

Nhưng tướng lĩnh đại thần cũng không có cách nào ngăn cản Lưu Triệt nói tiếp.

Bởi vì trong truyền thống Trung Quốc còn có cách nói "quảng khai ngôn lộ, kiêm thính tắc minh, thiên tín tắc ám" (mở rộng đường nói, nghe nhiều thì sáng, tin một phía thì tối).

Một vị quân vương ưu tú, tất nhiên là một vị quân vương giỏi nạp gián.

Nói ngược lại, hoàng đế giải thích hành vi của mình cho thần dân cũng thuộc về hành vi của Thánh Thiên Tử.

Chỉ là...

Bệ hạ đã đích thân đến giải thích hành vi của mình cho đám học viên này, vậy sau này khi những kẻ này tốt nghiệp, vào quân đội nhậm chức, liệu có vì được bệ hạ nuông chiều quá mức mà trở thành những kẻ gai góc hay không?

Chỉ cần nghĩ đến việc sau này quân đội sẽ có thêm một đống cấp dưới gặp chuyện gì không vừa ý là đòi giải thích, rất nhiều tướng lĩnh đều toát mồ hôi hột.

Còn các học viên quân quan thì lần lượt lộ ra nụ cười.

Được Thiên Tử đích thân đến giải thích quốc sách và quốc chính! Đây là vinh dự lớn biết bao!

Hầu như mỗi học viên Vũ Uyển đều cảm thấy vinh dự lây.

Lưu Triệt liếc nhìn những tướng lĩnh đại thần đang có chút lúng túng, đương nhiên biết suy nghĩ của những kẻ này. Đừng tưởng quân đội thì không có quan liêu, thực tế, quân đội vì khép kín nên một khi đã quan liêu thì còn đáng sợ hơn cả văn quan.

Văn quan nhiều nhất là đá bóng trách nhiệm, còn tướng lĩnh thì có thể gác chân chữ ngũ, bày ra vẻ mặt: "Đây là cơ mật quốc gia, không thể tiết lộ".

Còn việc lấy thức ăn cho lợn và gà làm khẩu phần cho binh sĩ, bớt xén quân lương, thậm chí sử dụng binh sĩ như gia nô, những điều này ngay cả ở thế kỷ 21, trong một vài đại quốc cũng vô cùng thịnh hành.

Mà Lưu Triệt từ trước đến nay luôn nỗ lực đả kích và ức chế hành vi quan liêu.

Bởi vì, nếu vấn đề quan liêu quá nghiêm trọng, quốc gia sẽ đổ bệnh, và sẽ rơi tự do xuống một vực thẳm không thể đảo ngược.

"Trẫm biết, rất nhiều người từng bàn tán riêng tư rằng: Đất Nam Việt vốn là đất Trung Quốc, thời Xuân Thu đã thuộc về nhà Chu. Tần Thủy Hoàng lệnh cho Nhậm Ngao thống binh thu phục, nay Nam Việt cát cứ, nên phát vương sư thu phục!" Lưu Triệt tiếp tục nói: "Những bàn tán này trẫm tự biết, nói đều rất có đạo lý, nhưng có một vấn đề, chư quân chưa từng nghĩ tới: Nếu chiến sự nổ ra, trong nước Nam Việt, dân chúng tất ly tán, tiếng than khóc vang khắp nơi, điều này trẫm không lấy làm hay!"

"Dẫu sao, người Việt cũng là hậu duệ của Hạ Hậu, cùng với chư quân đều là hậu duệ của Chư Hạ, cũng đều là con dân của trẫm!"

"Hơn nữa, hiện nay Hung Nô Kê Chúc thị cầm thú ăn thịt người, mấy chục năm nay gây hại cho Trung Quốc, trẫm sớm đã có ý định phạt chúng. Từ xưa, Chư Hạ 'huynh đệ hấn vu tường, ngoại ngự kỳ vũ' (anh em tranh chấp trong nhà, ra ngoài chống kẻ thù), cho nên Quản Trọng cửu hợp chư hầu, để tru diệt Nhung Địch!"

"Nay trẫm chịu mệnh lệnh từ trời, bảo vệ tông miếu xã tắc lê dân, Thượng Đế ban cho trẫm đại huệ, trẫm biết thiên mệnh, nên lệnh cho người viết lên chính điện Tuyên Thất Điện dòng chữ 'Tứ hải cùng khốn, thiên lộc vĩnh chung' để răn dạy sĩ dân, khích lệ quần thần!"

Nói đến đây, Lưu Triệt cuối cùng cũng lộ ra ý đồ thật sự, nói ra những lời mình vẫn luôn muốn nói.

Đó cũng là tư tưởng và ý chí mà ông muốn truyền vào tập thể quân đội này.

Trong mắt Lưu Triệt, chủ nghĩa quân phiệt, chủ nghĩa đế quốc tất nhiên là thứ tốt.

Chúng là tư tưởng và công cụ mở rộng, thuộc địa hóa tốt nhất.

Nhưng có một vấn đề, tất cả chủ nghĩa quân phiệt và chủ nghĩa đế quốc xưa nay đều là đồng nghĩa với việc cậy mạnh đánh bừa.

Thường là đánh trận rất sướng, kẻ thù đều bị đấm gục.

Nhưng cuối cùng, vì kinh tế và dân sinh bên trong quá tồi tệ, nên sụp đổ.

Ví dụ như đế quốc Tần, đỉnh cao đến thế là cùng?

Thời kỳ đỉnh cao, đế quốc Tần của Tần Thủy Hoàng, một mình cân cả thế giới.

Các liệt quốc phương Đông Tề, Lỗ, Ngô, Sở đều bị diệt vong, Bách Việt, Mân Việt đều thần phục, thậm chí cả Tây Nam Di cũng bị quân Tần kiểm soát, thiết lập quận huyện.

Còn thảo nguyên?

Quân đoàn Trường Thành do Mông Điềm thống soái đã đuổi tất cả các dân tộc du mục bao gồm Đông Hồ, Nguyệt Chi, Hung Nô, Lâu Phiền ra phía sau Mạc Nam ăn cát.

Quân Tần trực tiếp nghênh ngang thiết lập phòng tuyến ở Âm Sơn, còn lấy Trường Thành làm căn cứ tiền tiêu.

Nhưng, bá nghiệp của Tần, sự hùng mạnh của Tần, không mang lại lợi ích cho bách tính, thậm chí còn tăng thêm gánh nặng cho bách tính.

Nông dân không sống nổi thì chẳng quan tâm anh có bao nhiêu vĩ nghiệp, có tấm lòng rộng lớn thế nào đâu!

Trung Quốc từ xưa đến nay, nông dân đều là: Hoàng đế khiến ta không sống nổi, ta sẽ khiến hoàng đế không sống nổi.

Mà Lưu Triệt là một người xuyên không, đương nhiên biết, nếu mở rộng và chiến tranh không thể mang lại lợi ích cho bách tính.

Thì bách tính sẽ không ủng hộ mở rộng và chiến tranh.

Mà nếu bách tính có thể nhận được lợi ích từ mở rộng và chiến tranh...

Thì đế quốc Tần trước thời Tần Thủy Hoàng, và nhà Hán hiện tại, chính là ví dụ tốt nhất.

Sự nhiệt tình tham quân của bách tính cao chưa từng thấy, từ dân gian đến triều đình, đâu đâu cũng là bầu không khí chiến tranh cuồng nhiệt.

Chủ nghĩa quân phiệt vốn đã thoi thóp, thậm chí sắp đứt hơi, nhờ vậy mà hồi sinh đầy máu.

Nếu Lưu Triệt không nhường lợi ích ở Triều Tiên và Hoài Hóa, mà chọn cách tư túi, cũng không chia bánh với liệt hầu huân quý sĩ đại phu, càng không mở cửa tài nguyên toàn cảnh Hoài Hóa, Triều Tiên cho bách tính tự do khai thác và sử dụng.

Thì bách tính và quý tộc sĩ đại phu có điên mới ủng hộ quốc gia mở rộng ra bên ngoài?

Thế nhưng, hiện nay, trong sĩ đại phu và liệt hầu triều đình lại dần thổi lên một luồng gió độc.

Có những kẻ đang la hét "Phổ thiên chi hạ mạc phi vương thổ, suất thổ chi tân mạc phi vương thần" (Dưới gầm trời này không đâu không phải đất vua, bờ cõi đất này không ai không phải thần vua).

Yêu cầu Lưu Triệt cấm lưu dân bách tính tự ý đến Hoài Hóa, Triều Tiên đãi vàng, hơn nữa còn nên thắt chặt cửa ải, tái sử dụng chế độ truyền phù, hạn chế sự di chuyển của dân cư.

Những kẻ này rõ ràng là muốn tự mình ăn mảnh, mà không chịu chia cho bách tính uống canh!

Hơn nữa, trong mắt Lưu Triệt, những kẻ này thật sự ngu xuẩn đến mức đáng yêu.

Không có lưu dân và du hiệp trong thiên hạ hăng hái đi đến Hoài Hóa, Triều Tiên.

Các ngươi lấy gì để khai thác tài nguyên địa phương?

Vàng bạc khoáng sản chôn dưới đất mà không có người khai thác, thì chẳng phải bằng không tồn tại sao?

Nhưng đáng tiếc, rất nhiều người không nhìn thấy điểm này, hoặc dù có biết cũng vì ích kỷ và keo kiệt mà không muốn chia sẻ với người khác.

Theo những gì Lưu Triệt biết, một vài kẻ không biết liêm sỉ đã thiết lập trạm gác trong phong quốc của mình, cấm bách tính đi vào đó.

Đối với những người này, Lưu Triệt chỉ muốn nói: Đồ ngu xuẩn!

Vì vậy, bây giờ, Lưu Triệt công khai phát ra tiếng nói của mình thông qua dịp này.

"Thời kỳ Thang Võ, Ân Thương chẳng lẽ không có thiên mệnh? Đến thời Trụ Vương, tứ hải cùng khốn, bách tính rơi vào cảnh nước sôi lửa bỏng, thế là Thượng Đế thu hồi thiên mệnh của Ân Thương để ban cho Văn Vương, cho nên Chu Võ phạt Thương, thiên hạ hưởng ứng!" Lưu Triệt nhìn những tướng tá này, nói ra tiếng lòng của mình: "Hoàng tổ Cao Hoàng Đế của trẫm, cung hành thần võ, chịu mệnh từ trời, hưng nghĩa binh để tru diệt Tần, Hạng. Thuở ban đầu của Tần, Hạng, chẳng lẽ không có thiên mệnh quyến cố?"

"Nếu Tần không có thiên mệnh, sao có thể hỗn nhất tứ hải, lục hợp thần phục? Tần Thủy Hoàng thư đồng văn, xa đồng quỹ, đây cũng là mệnh của trời, mượn tay Tần Thủy Hoàng mà hiện ra. Thế nhưng, Tần bạo ngược, coi dân như cỏ rác, không lấy việc an dân dưỡng dân làm trọng, nên mất thiên mệnh! Hạng Tịch thuở đầu, dưới chân Cự Lộc, phá phủ trầm chu, một trận tiêu diệt chủ lực nhà Tần, chẳng lẽ không có thiên quyến? Thế nhưng Hạng Tịch dũng mà không mưu, cố chấp dùng người, trong lòng không có bách tính lê dân, nên Thượng Đế không quyến luyến!"

"Hoàng tổ Cao Hoàng Đế của trẫm, chém rắn trắng khởi nghĩa, từ thuở Phong, Bái, đã thường hoài bão thiên hạ, rộng ban nhân đức. Đến khi vào Quan Trung, liền cùng phụ lão Quan Trung ước pháp tam chương: Giết người thì chết, làm bị thương và trộm cắp thì đền tội. Thế là Thượng Đế đại duyệt, ban đại huệ cho Cao Tổ, lệnh cho ngài quét sạch thiên hạ, tru diệt bạo ngược, thi nhân đức cho tứ hải, ban đại huệ cho thiên hạ, đây là nguồn gốc thiên mệnh của nhà Hán, mà hoàng tổ, hoàng phụ của trẫm đã cung hành!" (Còn tiếp.)