Cách Trường An một ngàn năm trăm dặm, men theo dãy Thái Hành và Lữ Lương trùng điệp về phía bắc, nằm ở phía nam lưu vực sông Phần, một tòa thành hùng vĩ sừng sững hiện ra.

Đây chính là Thái Nguyên.

Kể từ năm thứ mười bảy đời Tấn Bình Công (năm 541 TCN), Thượng khanh Tuân Ngô của nước Tấn dẫn quân đến đây đánh đuổi tộc Bắc Địch đang chiếm giữ, xây dựng thành trì và khu định cư, nơi này luôn là lãnh thổ thiêng liêng không thể tách rời của Trung Quốc.

Trải qua thời Xuân Thu Chiến Quốc, chứng kiến sự giao thoa giữa Tần và Hán, ngày nay, thành phố này một lần nữa trở thành nơi dung hợp giữa Hoa và Di.

Tại vùng thung lũng bình nguyên phía tây nam ngoài thành Thái Nguyên, vô số doanh trại dựng lên san sát.

Từng toán binh lính Hung Nô bị bắt trong trận Cao Khuyết lần lượt bị đánh tan thành từng bộ khúc, sĩ ngũ, do các tướng sĩ quân Trung Dũng dẫn dắt, thành tâm "cải tạo".

Nội dung cải tạo rất đơn giản.

Năm xưa quân Trung Dũng đã làm thế nào, thì hôm nay họ cũng phải làm y như vậy.

Lý Triết tản bộ trong doanh trại của mình.

Thái Nguyên vào hè, ánh mặt trời gay gắt, thời tiết vô cùng nóng bức.

Thế nhưng trong toàn bộ quân doanh, trật tự lại vô cùng nghiêm ngặt. Hơn một ngàn tù binh dưới sự dẫn dắt của các lão binh, xếp hàng ngay ngắn, ngồi xếp bằng trên sân tập, tụng đọc lời thề cải tạo của quân Trung Dũng.

"Chúng ta vốn mang tội, nhờ ơn thánh đức của Bệ hạ, khoan hồng độ lượng, ban cho cơ hội cải tạo... Chúng ta thề, trung thành với Đại Hán, trung thành với Bệ hạ, nỗ lực cải tạo, làm việc nghiêm túc, sớm ngày chuộc tội, làm lại cuộc đời!"

Nghe những lời thề này, Lý Triết hài lòng gật đầu.

Hiện nay, hắn đã được thăng làm Hiệu úy quân Trung Dũng, dưới tay có một ngàn năm trăm người, hầu hết đều là những đồng tộc được "giải phóng" khỏi sự thống trị tàn bạo và cảnh nước sôi lửa bỏng của Hung Nô Thiền Vu trong trận Cao Khuyết.

Mà Lý Triết, chỉ mất chưa đầy năm tháng đã khiến diện mạo của họ thay đổi hoàn toàn.

Ngày nay, bộ hạ của hắn đã giống như quân Trung Dũng thuở trước, ai ai cũng tin chắc rằng bản thân kiếp trước có tội hoặc tổ tiên có tội, nên mới bị thần linh trừng phạt, đầu thai vào thảo nguyên, không những phải chịu sự thống trị đẫm máu và bóc lột tàn khốc của Hung Nô Thiền Vu, mà còn phải chịu cảnh đói khát, thậm chí là chia lìa vợ con, cốt nhục phân ly đầy bi thảm.

May thay Thiên tử Đại Hán, Hoàng đế bệ hạ thần thánh, đức trùm bốn bể, ơn đến muôn loài, nghĩ đến nỗi khổ cực và cuộc sống bi thảm của dân tộc "dương cung", không đành lòng để họ tiếp tục bị dày vò và áp bức, vì vậy đã đại nghĩa lẫm liệt, xuất động vương sư và thần kỵ, cứu họ ra khỏi sự thống trị tàn bạo và số phận bi thảm dưới tay người Hung Nô.

Nhưng, dù đã được giải phóng, họ vẫn mang tội nghiệt, cần phải chuộc tội mới có thể làm một thần dân Đại Hán đường đường chính chính, ngẩng cao đầu làm người như Lý Triết.

Thủ đoạn tẩy não này tuy đơn giản thô bạo, nhưng hiệu quả lại kinh ngạc đến khó tin.

Cho đến nay, không chỉ những bộ tộc Hung Nô chủ động đầu hàng ở Cao Khuyết chấp nhận thiết lập này, mà ngay cả những kẻ ngoan cố nhất cũng đã được cảm hóa.

Thậm chí, từng có những trường hợp thủ lĩnh bộ tộc và Cốt Đô Hầu cũng bị cảm hóa.

Dưới tay Lý Triết, từng có một Cốt Đô Hầu, nhưng giờ đây, người này đã trở thành nhân tố tích cực nhất trong công cuộc cải tạo.

Sau khi tụng đọc lời thề cải tạo ba lần, Lý Triết bước lên đài cao trên sân tập, nói với một ngàn năm trăm binh sĩ bên dưới: "Vừa rồi bản Hiệu úy nhận được tin, Xa kỵ tướng quân Đại Hán, Đông Thành Hầu Nghĩa Túng Nghĩa công, thống lĩnh thiết kỵ Đại Hán đã vây diệt bản bộ của Hữu Cốc Lãi Vương Hung Nô xâm lược tại quận Thượng Cốc, Hữu Cốc Lãi Vương thụ thương, kỵ binh Hung Nô tan tác..."

"Vạn tuế!" Lý Triết giơ cao hai tay, hô lớn, giống như những nhân viên kinh doanh ưu tú hậu thế, gân cổ gào lên: "Vĩ đại thánh thiên tử vạn tuế! Vương sư vạn tuế!"

"Vĩ đại thánh thiên tử vạn tuế! Vương sư vạn tuế!" Binh sĩ bên dưới cũng vô cùng kích động.

Vương sư lại giành chiến thắng?

Đối với những người Hung Nô cũ đã bị tẩy não suốt nửa năm qua, đây quả là tin vui khôn xiết!

Điều này có nghĩa là, Vương sư lại có thể giải cứu thêm nhiều người đáng thương đang bị sự thống trị tàn bạo của dòng họ Kê Chúc Hung Nô áp bức và bóc lột!

Quan trọng hơn, họ sẽ trở thành tiền bối của những người này, có khả năng sẽ hướng dẫn và chỉ dạy họ cải tạo trong tương lai... Điều này rất quan trọng.

Đặc sắc lớn nhất của mô hình quân Trung Dũng chính là tiền bối có thể hướng dẫn người đến sau cải tạo. Giống như Lý Triết và những binh sĩ quân Trung Dũng khóa đầu tiên vậy. Mối quan hệ cấp trên cấp dưới giống như đa cấp này khiến người Hung Nô không thể dứt ra được.

Lý Triết đắc ý nói: "Để chúc mừng đại thắng của Vương sư, các ca vũ kỹ của Tuyên Đạt Ty thuộc Thiếu Phủ đã đặc biệt tới doanh trại chúng ta, cổ vũ và khích lệ tinh thần cải tạo tích cực của chư quân!"

Ngay lập tức, cả quân doanh bùng nổ những tiếng reo hò như sấm dậy.

Hành trình cải tạo nửa năm qua, đối với những người Hung Nô vốn tự do tự tại kia, không nghi ngờ gì là một khoảng thời gian dài đằng đẵng và gian khổ. Họ không chỉ phải chấp nhận tẩy não về tinh thần, mà còn phải chấp nhận tẩy não về thể xác. Đây cũng là truyền thống của quân Trung Dũng.

Muốn cải tạo thật tốt, gột rửa tội nghiệt, thì phải phục vụ bằng cả tấm lòng chân thành và đóng góp công sức. Giống như quân Trung Dũng năm xưa được tuyển chọn từ những phu dịch trong công trình Dương Trì vậy.

Hiện nay, những binh sĩ được tuyển chọn vào quân Trung Dũng này, trước khi chính thức bước vào quân doanh, tất cả đều đã đổ mồ hôi trên các công trình đường sá và kênh rạch của nhà Hán.

Trong trận Cao Khuyết, tổng số bộ tộc đầu hàng mà quân Hán thu nhận và bắt giữ lên tới hai, ba trăm ngàn người! Trong đó, có gần một trăm ngàn người là nô lệ đến từ Đại Hạ, Đại Uyển và Khang Cư. Những người này không nằm trong kế hoạch của quân Trung Dũng. Thậm chí, quân Trung Dũng còn có lý do để chế giễu và khinh miệt họ. Dù sao thì trong tuyên truyền của quân Trung Dũng, tổ tiên của họ - những người "dương cung" - đều là dân chư Hạ thuần túy, thậm chí là con cháu của Tam Vương Ngũ Đế, chỉ vì làm sai chuyện, đắc tội với trời nên mới bị trục xuất và đày ải đến thảo nguyên, đời đời kiếp kiếp chịu sự trừng phạt và dày vò. Đương nhiên, họ thuộc đối tượng có thể cải tạo và cứu vớt. Còn người Đại Hạ, Khang Cư và Đại Uyển thì thuộc loại "không thể cứu vớt" là Di Địch. Là súc vật biết đi bằng hai chân, không có nhân quyền, đương nhiên cũng không có giá trị để cứu giúp hay giải cứu. Đây cũng là kết luận mà tầng lớp cao cấp của quân Trung Dũng đưa ra sau khi thảo luận.

Bởi vì, tầng lớp cao cấp của quân Trung Dũng, bao gồm cả Lý Triết, đều hiểu rất rõ, muốn tẩy não và khiến những tù binh Hung Nô này thừa nhận và chấp nhận thân phận của mình, thì họ cần có sự so sánh. Sự so sánh như thế nào? Đương nhiên là phải có một nhóm người có địa vị thấp hơn họ. Như vậy mới có thể kích thích dây thần kinh nhạy cảm, yếu đuối trong lòng tù binh, khiến họ có cảm giác thuộc về thực sự đối với nhà Hán. Thế là, những người phương xa đáng thương kia cứ thế bị loại bỏ một cách tàn nhẫn khỏi phạm vi của quân Trung Dũng và đối tượng có thể cải tạo, trở thành nhóm người có địa vị thấp hơn cả người Hung Nô.

Nếu là nô tỳ thì còn đỡ. Họ có thể nâng cao địa vị bằng cách gả cho người Hán hoặc những nhân tố cải tạo tích cực của quân Trung Dũng. Những đứa trẻ mới sinh vận may cũng không tệ, chúng đều được quan phủ nhà Hán đón đi và đưa về Thiếu Phủ, nơi đang cần một lượng lớn công nhân kỹ thuật miễn phí có thể đào tạo từ nhỏ. Nhưng số phận của những người đàn ông thì vô cùng bi thảm. Ngay cả quân Trung Dũng cũng không muốn tiếp nhận họ, họ chỉ có thể dưới sự tổ chức của quan phủ nhà Hán mà mãi mãi làm việc trong các công trình đường sá và kênh rạch. Nếu không có kỳ tích, địa vị của họ sẽ vĩnh viễn không bao giờ được giải thoát.

Ngược lại, những người Hung Nô bị bắt và đầu hàng, những người "dương cung", đều đón nhận một cơ hội có thể cải tạo và chuộc tội. Dưới sự tuyên truyền như vậy, lòng tự tôn của cả tù binh và hàng binh đều được thỏa mãn, "cải tạo" cũng hăng hái hơn.

Tuy nhiên, dù là vậy, lao động nặng nhọc lâu dài để "cải tạo" và những công việc nguy hiểm diễn ra từng phút từng giây cũng khiến nhiều người kiệt quệ cả thể xác lẫn tinh thần. Lúc này, Tuyên Đạt Ty của Thiếu Phủ xuất hiện. Những nghệ sĩ biểu diễn dẫn theo ca kỹ, nghệ nhân tạp kỹ và hí kịch Si Vưu đã trở thành nguồn lương thực tinh thần không thể thiếu trong hành trình cải tạo dài đằng đẵng và gian khổ của tù binh và hàng binh Hung Nô. Thậm chí có thể nói, chính các ca kỹ và màn biểu diễn hí kịch của Tuyên Đạt Ty đã nâng đỡ những người này, giúp họ vượt qua chặng đường cải tạo gian nan, và giúp họ có cơ hội bước vào quân Trung Dũng, thăng hoa "bản thân" và "cải tạo" sâu hơn nữa.

Đương nhiên, những ca kỹ và nghệ sĩ này rất được hoan nghênh. Hơn nữa, không chỉ tù binh và hàng binh yêu thích, mà ngay cả những sĩ quan cao cấp đã ở vị trí cao như Lý Triết cũng rất thích.

Lý Triết bước xuống đài, đi vào giữa đám binh sĩ, tìm một khoảng đất trống, ngồi xếp bằng xuống, lặng lẽ chuẩn bị thưởng thức màn trình diễn sắp tới. Tuyên Đạt Ty cũng không làm họ thất vọng. Trên đài cao sân tập, bức màn kéo ra, lộ diện vài bóng hình quen thuộc, sự xuất hiện của những người này ngay lập tức khiến cả quân doanh chìm trong tiếng reo hò và cuồng nhiệt.

"Là 'Đại Mạc Bi Ca' đây mà..." Lý Triết nhìn thấy cảnh này liền bật cười. Đây là vở Si Vưu Hí được quân Trung Dũng hoan nghênh nhất hiện nay. Nói là Si Vưu Hí, thực ra nó đã hoàn toàn thoát khỏi khuôn khổ của Si Vưu Hí. Thậm chí, truyền thống Si Vưu cũng không xuất hiện trong vở kịch này. Trong mắt Lý Triết, đây đã trở thành một hướng phát triển nghệ thuật hí kịch mới, biết đâu tương lai sẽ thịnh hành khắp thiên hạ!

Lúc này, trên sân khấu, người diễn viên xuất hiện đầu tiên cũng bắt đầu màn biểu diễn của mình. Đây là một người phụ nữ vô cùng xinh đẹp, xét về dung mạo, chính là hình mẫu mỹ nhân trong lòng người Hung Nô hay tất cả những người "dương cung". Nàng vóc dáng mảnh mai, tay chân thon dài, trên mặt bôi phấn hồng, đây là loại phẩm màu đỏ lấy từ núi Yên Chi mà phụ nữ Hung Nô yêu thích và dùng nhiều nhất. Tuy rằng trong mắt quý tộc và sĩ đại phu nhà Hán, nó có chút kỳ quặc, nhưng đối với người Hung Nô, đây chính là cách trang điểm mà mỹ nhân nên có. Người phụ nữ này cũng thực sự là người Hung Nô. Hơn nữa còn là quý tộc Hung Nô, nàng là một vị quý phụ Hung Nô bị quân Hán bắt được tại Nam Trì trong trận Mã Ấp năm xưa, tương truyền còn là một trong những người vợ của Y Trĩ Tà! Nhưng hiện tại, nàng đã trở thành người trung thành tuyệt đối của nhà Hán. Thậm chí, nguyên mẫu của câu chuyện 'Đại Mạc Bi Ca' cũng chính là nàng.

Trên sân khấu, mỹ nhân này khẽ mở đôi môi anh đào, chậm rãi dùng chất giọng mà người "dương cung" rất quen thuộc để bắt đầu một đoạn tự thuật. Theo tiếng hát thanh tao của nàng, Lý Triết cũng nhắm mắt lại, bắt đầu hát theo: "Nô vốn là... một Cư Thứ dưới chân núi Kỳ Liên... cỏ xanh xanh ôi... bò dê đàn đàn..."

Giọng hát của nàng nhẹ nhàng uyển chuyển, đầy cảm xúc, dễ dàng vẽ nên cảnh tượng tươi đẹp đó trong lòng các binh sĩ quân Trung Dũng. Núi Kỳ Liên hùng vĩ, núi Cao Lan tuyết trắng, băng hà như nắp, núi tuyết gợn sóng. Dòng nước róc rách chảy từ đỉnh núi xuống, nuôi dưỡng vạn vật, nuôi dưỡng những người "dương cung". Nhiều người thậm chí nghe đến rơi lệ. Núi Kỳ Liên, núi Cao Lan chính là thiên đường của tất cả dân du mục hiện nay, cũng là nơi mơ ước của họ.

Thế nhưng, giai điệu của mỹ nhân lúc này bỗng thay đổi, trở nên sắc nhọn. Theo sự chuyển đổi giọng hát của nàng, một diễn viên mới bước ra. Người này mặc chiếc mũ nỉ lông chồn tượng trưng cho quý tộc Thiền Vu đình, tay cầm roi da, mũi xỏ khuyên đồng lớn, cổ đeo vài đầu lâu trẻ sơ sinh (tất nhiên là đạo cụ). Người này vừa xuất hiện đã vô cùng hống hách. Roi da vung vẩy, miệng thốt lời ác độc. Trong lời ca của mỹ nhân, hắn không chút nương tay cướp đoạt tất cả của cải của bộ tộc nàng. Bao gồm cả lông thú và phô mai mà cha nàng vất vả tích góp, hắn thậm chí không tha cho cả con cừu nhỏ mà em trai nàng yêu quý. Hai diễn viên đóng vai người thân của mỹ nhân thì khóc lóc thảm thiết đúng lúc trên sân khấu, diễn tả sống động cuộc sống gian khổ của một bộ tộc nhỏ đối mặt với sưu cao thuế nặng của Thiền Vu đình, khiến vô số binh sĩ tại hiện trường rơi lệ không thôi. Trước kia, chẳng phải họ cũng như vậy sao? Thiền Vu đình và quý tộc bộ tộc chưa bao giờ xót thương hay lo lắng cho cuộc sống của họ. Chỉ cần không vừa ý là roi da quất tới, chân to đạp tới.

Lúc này, phong cách trên sân khấu lại thay đổi, một quý tộc cưỡi ngựa, trông vô cùng oai phong xuất hiện. Quý tộc này ngăn chặn hành vi của sứ giả Thiền Vu đình lúc trước, đòi lại công bằng cho gia đình mỹ nhân. Điều này khiến phong cách sân khấu đột nhiên trở nên dịu dàng và ấm áp... Dường như mọi thứ bắt đầu tốt đẹp hơn, mỹ nhân cũng cảm động trước quý tộc kia và gả cho hắn... Nhưng dưới đài, những binh sĩ đã biết trước cốt truyện đều nắm chặt tay, vô cùng căng thẳng. Thậm chí có người không nhịn được đứng dậy, hét lớn: "Đừng gả, đừng gả! Lan Nhược! Hắn là quỷ dữ!"

Lan Nhược, chính là tên nhân vật mà nữ diễn viên này đóng, cũng là nghệ danh của nàng. Những người khác cũng đau lòng không thôi, thậm chí gân xanh nổi lên, nhắm mắt không dám nhìn sân khấu. Quả nhiên, giai điệu âm nhạc thay đổi, trở nên thê lương uyển chuyển. Hóa ra, quý tộc Hung Nô kia cố tình sắp đặt, muốn lừa Lan Nhược gả cho mình để thực hiện âm mưu hiểm độc không thể nói ra. Sau khi Lan Nhược gả cho hắn không lâu, kẻ này liền lộ nguyên hình. Hóa ra, hắn muốn cưới Lan Nhược chỉ là muốn nàng sinh con cho mình, mà mục đích sinh con lại là để lấy xương đầu của đứa trẻ đáng thương đó dâng lên tế lễ cho Hung Nô Thiền Vu làm pháp khí.

Tình tiết này tuy có chút phóng đại, nhưng lại chính là một trong những cơn ác mộng từ nhỏ đến lớn của vô số người "dương cung", đặc biệt là những nô lệ mục dân. Tà giáo dùng da người, xương người, thậm chí nội tạng người làm pháp khí không phải là chuyện bí mật gì. Nhiều bộ tộc chuyên chọn những người đáng thương dâng cho các tế tư tà giáo để thỏa mãn sở thích tà ác của họ. Câu chuyện đến đây đã khơi dậy hoàn toàn lòng căm thù của những người "dương cung" đối với quý tộc Hung Nô, đặc biệt là Thiền Vu đình và các tế tư tà giáo. Hầu như tất cả mọi người đều nghiến răng nghiến lợi, ngay cả những thủ lĩnh và Cốt Đô Hầu ngày trước cũng không đành lòng nhìn tiếp. Ở Hung Nô, ở thảo nguyên, ngay cả những quý tộc như họ cũng thuộc đối tượng có thể hy sinh. Có đôi khi, tầng lớp cao cấp thậm chí còn chỉ định lấy cốt nhục hoặc anh chị em của họ làm vật tế. Mà không ai có thể từ chối! Trước kia, họ chỉ có thể cam chịu. Nhưng hiện tại, những việc này trở thành lý do khiến họ căm thù Hung Nô!

Câu chuyện đến đây cũng đã đến hồi kết. Như mọi vở hí kịch, anh hùng luôn xuất hiện ở đoạn kết. Một sĩ quan kỵ binh Đại Hán dũng cảm, tuấn tú dẫn theo bộ hạ giết lên thảo nguyên, giết chết tên quý tộc Hung Nô tội ác tày trời kia, đồng thời đào ra hàng trăm, hàng ngàn bộ hài cốt trẻ sơ sinh từ trong đại trướng của hắn. Mặc dù câu chuyện này quân Trung Dũng đã xem qua vô số lần, nhưng mỗi khi đến lúc này, mọi người vẫn vô cùng xúc động. Hàng trăm, hàng ngàn đứa trẻ! Trong số đó, biết đâu không có con cái hay anh chị em của họ! Cơn giận của mọi người bùng cháy dữ dội. May thay, đoạn kết của câu chuyện khiến người ta vui mừng. Lan Nhược đáng thương cuối cùng đã được giải cứu, đứa con đáng thương của nàng cũng nhờ quân Hán đến kịp lúc mà thoát nạn. Cuối cùng, Lan Nhược gặp được một chàng trai tốt bụng trong Trường Thành, người đã chuộc sạch tội lỗi thông qua cải tạo tích cực và trở thành một sĩ quan quân Trung Dũng Đại Hán vẻ vang. Hai người từ đó sống cuộc sống đơn giản nhưng hạnh phúc bên trong Trường Thành.

Theo bức màn dần hạ xuống, quân Trung Dũng vỗ tay như sấm. Vở kịch này khiến họ cảm động, cũng khiến họ tràn đầy hy vọng. Ai mà không muốn trong tương lai cưới được một người phụ nữ dũng cảm, kiên cường, lương thiện và xinh đẹp như Lan Nhược chứ?

"Cải tạo tích cực, nỗ lực chuộc tội, cưới Lan Nhược!" Đây chính là lý tưởng của rất nhiều binh sĩ quân Trung Dũng hiện nay!