"Một vạn kỵ binh khác được xác nhận là thuộc quyền chỉ huy trực tiếp của Tả Đại Đô Úy Hung Nô, gọi là 'Bì Lạc'..." Nghĩa Túng cầm tình báo lên hỏi: "Có ai biết từ 'Bì Lạc' này nghĩa là gì không?"

Sau khi đã trải qua chuyện với quân Tư Bì, Nghĩa Túng không còn dám xem thường những vạn kỵ binh Hung Nô có tên gọi kỳ lạ này nữa.

Biết đâu, đây cũng là một đội quân tinh nhuệ!

Các tướng lĩnh nghe xong đều lắc đầu.

Họ không phải quan viên của Đại Hồng Lư, nên không hiểu biết nhiều về ngôn ngữ Hung Nô.

Tuy nhiên, cũng may là trong đợt tiến quân lần này, quân Lâu Phiền có cử vài sĩ quan đến làm liên lạc viên.

Nghĩa Túng bèn sai người gọi vài sĩ quan Lâu Phiền đó tới, hỏi: "'Bì Lạc' trong tiếng Hung Nô nghĩa là gì?"

Mấy sĩ quan Lâu Phiền nhìn nhau, cuối cùng, một sĩ quan khá vạm vỡ bái đáp: "Bẩm tướng quân, đội kỵ binh này có phải dùng đầu lâu làm cờ hiệu không?"

Nghĩa Túng gật đầu nói: "Chính là nó! Sao... đầu lâu này có liên quan gì tới 'Bì Lạc' ư?"

Sĩ quan nọ nghe vậy, sắc mặt thay đổi, nói: "Bẩm tướng quân, liên quan rất lớn ạ..."

"'Bì Lạc' nghĩa là mộ, là gò đất đắp trên mộ!" Hắn nghiêm nghị nói: "Đây chắc chắn là vạn kỵ binh thuộc quyền trực tiếp của Tả Đại Đô Úy Hung Nô!"

"Quả nhiên!" Nghĩa Túng nhìn cuốn sổ trong tay, nơi vẽ đầy các loại đại kỳ của Hung Nô, nói: "Xin tráng sĩ giải đáp giúp chúng ta!"

Sĩ quan kia bái đáp: "Không dám! Mạt tướng biết gì sẽ nói nấy, không dám giấu giếm!"

"Mạt tướng trước kia ở Hung Nô, vốn là nô lệ của Lâu Phiền, chuyện tầng lớp trên thì biết rất ít, nhưng 'Bì Lạc' này lại là đội quân mà mạt tướng cùng những mục dân và nô lệ chăn thả ở các bộ lạc sợ hãi nhất!"

Hắn vẫn còn sợ hãi nói: "Chắc hẳn tướng quân cũng biết, Hung Nô lấy Shaman giáo làm quốc giáo, đa số quý tộc đều tín ngưỡng Shaman giáo!"

Nghĩa Túng gật đầu, về tôn giáo của người Hung Nô, triều Hán cũng có cơ quan chuyên nghiên cứu và phân tích.

Kết luận cuối cùng chính là đây là một tà giáo phản nhân loại, phản đạo đức, không có chút lòng trắc ẩn nào.

Giáo lý của Shaman giáo rất nguyên thủy và man rợ, lấy con người làm vật hi sinh, dùng phụ nữ, trẻ em và trẻ sơ sinh làm tế phẩm, dùng da người, xương người làm pháp khí.

Giới thượng tầng triều Hán thậm chí không thể hiểu nổi, loại tôn giáo đã tuyệt tích cả ngàn năm ở Trung Quốc, còn man rợ và ngu muội hơn cả tín ngưỡng phù thủy của người Việt hay thuật cổ độc ở phương Nam này, tại sao lại có thể hưng thịnh trong lòng người Hung Nô?

Tại sao người Hung Nô lại không phản kháng?

Dù sao thì quý tộc và sĩ đại phu triều Hán cũng rất khó hiểu chuyện này.

Kể từ thời Tây Môn Báo, bất kỳ tín ngưỡng hay tôn giáo nào dám dùng người làm tế phẩm đều bị quan phủ đả kích nghiêm khắc, coi là dâm tự, hễ phát hiện là tiêu hủy.

"Tráng sĩ cứ nói tiếp..." Nghĩa Túng xòe tay ra hiệu.

"Bì Lạc này trong lòng người Hung Nô có một biệt danh mà ai cũng biết, các bộ lạc đều gọi họ là 'Huyết Quỷ' hoặc 'Quỷ Kỵ'..."

Lời vừa dứt, lập tức có hơn mười vị tướng lĩnh quân Hán đứng phắt dậy.

Bì Lạc là gì thì quân Hán không biết.

Nhưng cái tên 'Quỷ Kỵ' thì đã nổi danh khắp thiên hạ kể từ năm Nguyên Đức thứ tư, khi Thiên tử chuộc lại một lượng lớn thần dân và đồng bào bị bắt cóc.

Theo lời kể và hồi ức của vô số đồng bào được chuộc về.

Thứ họ sợ hãi nhất khi ở Hung Nô chưa bao giờ là roi vọt của quý tộc hay sự áp bức của người Hung Nô.

Mà chính là Quỷ Kỵ.

Quỷ Kỵ xuất hiện là nhà tan cửa nát.

Đây là một đội quân chuyên đi tìm tế phẩm và pháp khí cho các tế ti Shaman và quý tộc Hung Nô.

Đôi tay họ nhuốm đầy máu và nước mắt của đồng bào triều Hán.

Hiện nay, triều Hán đã xác nhận, trong hơn mười tòa thành bị người Hung Nô tàn sát suốt sáu mươi năm qua, ít nhất có bốn tòa là do đội Quỷ Kỵ này gây ra.

Sức chiến đấu và tố chất chiến đấu của họ có lẽ không phải là mạnh nhất trong quân Hung Nô.

Nhưng những việc họ làm lại là điều máu me, điên cuồng, độc ác nhất trong các bộ lạc Hung Nô, đồng thời cũng là điều mà sĩ dân triều Hán không thể chấp nhận được nhất.

Thiên tử từng hạ chiếu lệnh: Gặp Quỷ Kỵ Hung Nô, không cần giữ tù binh, chém giết sạch sẽ!

Mà mệnh lệnh này, ngay cả những Nho sĩ phái Lỗ cũng từng ca ngợi, từng tán dương.

Một đạo lệnh diệt chủng mà đến cả những Nho sĩ phái Lỗ vốn nổi tiếng là "thánh mẫu" cũng đồng tình, thì có thể tưởng tượng được danh tiếng của đội Quỷ Kỵ này trong lòng sĩ đại phu và dư luận triều Hán đã tệ hại đến mức nào!

Không hề nói quá rằng Quỷ Kỵ chính là đội SS của Đức Quốc xã hay đơn vị 731 thời nay.

Những việc chúng làm đủ khiến người người phẫn nộ, dù có tát cạn nước Đông Hải, chặt hết tre trên núi Nam Sơn cũng khó mà chép hết tội ác!

Điều khiến mọi người không thể chấp nhận nhất chính là đội Quỷ Kỵ này từng đào một ngàn ba trăm năm mươi mốt ngôi mộ tổ tiên của thần dân triều Hán ở Thái Nguyên, mở quan tài của người xưa và cả các bậc hiền triết, xúc phạm thi hài tổ tiên rồi biến chúng thành pháp khí.

Chúng còn từng ở Hồi Trung Cung, lột da đầu của một trăm hai mươi mốt trẻ sơ sinh, phụ nữ và trẻ em triều Hán để chế thành một loại nhạc cụ giống như cái trống.

Đội quân này, đội kỵ binh Hung Nô này, không còn nghi ngờ gì nữa, đã nằm trong danh sách phải giết của sĩ đại phu, quý tộc và thậm chí là toàn thiên hạ.

Không chỉ Thiên tử, mà ngay cả các Nho sĩ phái Lỗ cũng cho rằng, gặp được chúng thì giết sạch toàn bộ mới là cách đáp lại tốt nhất cho chính nghĩa và tiên vương!

Nghĩa Túng cũng rút thanh kiếm đeo bên hông ra, thề rằng: "Ta thề với trời, tuyệt đối không để một tên kỵ binh 'Bì Lạc' nào quay về được!"

"Truyền quân lệnh của ta! Phàm gặp kỵ binh 'Bì Lạc', nhất định phải nhổ cỏ tận gốc!"

"Rõ!"

Tất cả sĩ quan đều bái đáp: "Tuân lệnh tướng quân, nhất định nhổ cỏ tận gốc!"

Kẻ địch như thế này không chỉ là kẻ thù của quân Hán, mà còn là kẻ thù của thiên hạ, của nhân loại. Nếu không giết sạch thì chính là có lỗi với những đồng bào và tiên dân đã chết thảm dưới tay chúng mà đến thi hài cũng bị xúc phạm, là có lỗi với lời dạy của Tam Vương và các bậc hiền triết, càng có lỗi với nền giáo dục mà bản thân đã được nhận từ nhỏ.

Ở Trung Quốc, Ngũ Tử Tư vì trả thù mà quất xác Sở Bình Vương, vậy mà vẫn bị người đời mắng nhiếc suốt mấy trăm năm.

Những đội quân như kỵ binh Bì Lạc hay Quỷ Kỵ thì chắc chắn là dù có chết rồi cũng phải bị nghiền xương thành tro.

Đây cũng là ảnh hưởng trực tiếp nhất của tư tưởng đại phục thù đương thời.

Ngươi tát ta một cái, ta chắc chắn sẽ tát lại hai cái trở lên.

Ăn miếng trả miếng, nợ máu trả máu.

Quân tử báo thù, mười ngàn năm vẫn chưa muộn!

Nghĩa Túng giơ tay lên, dứt khoát hỏi tiếp: "Các vị tráng sĩ từng ở Hung Nô, có từng nghe nói đến đội quân lấy con quạ làm cờ hiệu không?"

Mấy sĩ quan Lâu Phiền nhìn nhau.

Trước kia trên thảo nguyên, họ chỉ là tầng lớp dưới, dù có khá khẩm hơn thì cũng chỉ là mục dân, không biết nhiều về chuyện của tầng lớp trên.

Phải đến khi Triệu Mông dường như nhớ ra điều gì đó, mới bước ra bái đáp: "Bẩm tướng quân, mạt tướng dường như từng nghe kể một câu chuyện..."

"Nghe nói... khi Lão Thượng Thiền Vu của Hung Nô mới lên ngôi, cũng từng trải qua cảnh đao quang kiếm ảnh, có lần suýt nữa rơi vào bẫy của kẻ địch chính trị, may nhờ có một con quạ bay đến đậu trên vai Lão Thượng Thiền Vu, Lão Thượng Thiền Vu nhờ thế mà cảnh giác, kịp thời quay quân trở về, tránh được việc bị ám sát. Vì vậy, Lão Thượng Thiền Vu cho rằng con quạ đó là thần điểu, bèn lệnh cho tâm phúc là Tỉ Dư Vương chọn năm ngàn kỵ binh từ các bộ lạc làm vạn kỵ binh trực thuộc của mình, bộ đội lấy con quạ làm cờ, gọi là Hắc Nha Kỵ..." Triệu Mông nói: "Tuy nhiên, đây chỉ là lời đồn và truyền thuyết, mạt tướng cũng không chắc chắn..."

Nghĩa Túng nghe xong, gật đầu.

Đối với triều Hán, kẻ địch là Hung Nô, các bộ lạc ở Mạc Nam thì còn đỡ, cơ bản là đã hiểu rõ.

Nhưng các bộ lạc ở Mạc Bắc và Tây Vực thì lại biết rất ít.

Bây giờ, có thể nắm bắt được phần lớn tình hình của kẻ địch trước mặt đã là tốt lắm rồi.

Ông chắp tay bái các sĩ quan Lâu Phiền: "Đa tạ các vị!"

Sau đó, ông đi tới giữa đại trướng, chỉ vào sa bàn ở giữa nói: "Ngoài ba vạn kỵ binh đã biết này ra, thám báo còn phát hiện một lượng lớn trại gia súc của Hung Nô ở khu vực phía bắc Yếu Dương Tắc... Ước tính sơ bộ, có ít nhất khoảng hai mươi vạn gia súc..."

"Theo ý ta, người Hung Nô có lẽ đang chuẩn bị rút quân..."

Đây cũng là cách giải thích hợp lý duy nhất hiện nay.

Nếu không, tại sao lại xuất hiện nhiều kỵ binh Hung Nô và nhiều gia súc như vậy ở nơi này?

Hơn nữa, việc người Hung Nô muốn chạy trốn cũng chẳng phải điều gì khó đoán.

Thậm chí, đó còn là một trong những dự đoán mà Nghĩa Túng đã đề ra trên đường hành quân.

Tuy nhiên, vẫn có điểm khác biệt.

Ban đầu, ý định của Nghĩa Túng là người Hung Nô sau khi phát hiện ý đồ thọc sâu của mình sẽ chọn một nơi để rút lui.

Nhưng sự thật bây giờ lại là người Hung Nô đã bắt đầu chuẩn bị rút quân từ ít nhất vài ngày trước.

Còn bản thân ông lại đâm sầm vào chỗ nhạy cảm của người Hung Nô, chẳng khác nào chọc vào tổ ong vò vẽ.

Có thể thấy trước, người Hung Nô bây giờ e là đã tức giận đến mức mất trí, chủ lực của chúng đang đổ dồn về phía Nghĩa Túng.

Rõ ràng, Nghĩa Túng biết, nơi này không nên ở lại lâu.

Ít nhất, không thể ở đây để đối đầu trực diện với chủ lực Hung Nô.