Trên chiến trường Yêu Dương, tiếng trống trận vang dội tận trời, tiếng vó ngựa như sấm dậy.

Ít nhất bốn ngàn kỵ binh Hung Nô đang hùng hổ lao tới ngay trước trận hình của quân Hán.

Lá cờ đại kỳ hình quạ đen ở trung quân đặc biệt bắt mắt.

"Hắc Nha Kỵ..." Nghĩa Túng nhìn lá cờ đại kỳ kia, khẽ suy tư. Đối với đội kỵ binh này, nhà Hán biết rất ít, thậm chí ngay cả tên của thống soái cũng chưa từng nghe qua, chỉ biết đây là một trong số các vạn kỵ thuộc bộ đội trung ương của Hung Nô Thiền Vu Vương đình.

Mà số lượng vạn kỵ trong Vương đình Hung Nô thì nhiều như lá mùa thu.

Vào thời kỳ đỉnh cao nhất, dưới trướng Thiền Vu có đến hàng chục vạn kỵ.

Tất nhiên, đó là khi thời tiết thuận lợi.

Hiện nay, vùng biên ải thiên tai liên miên, cộng thêm việc nhiều lần thất bại trong các cuộc chiến với quân Hán.

Dù Hung Nô chinh phạt phía Tây liên tục đắc thủ, nhưng của cải không thể lập tức biến thành quân đội.

Bởi vậy, trước khi xuất quân, Thiên tử đã tổ chức cho các Thượng thư của Lan Đài và các nhà toán học của Thiếu phủ cùng nhau tính toán binh lực của Vương đình Hung Nô.

Kết quả cuối cùng thu được là vạn kỵ của Vương đình không nên vượt quá tám đơn vị, con số năm vạn kỵ là giới hạn, vì nếu vượt quá con số này, hệ sinh thái thảo nguyên và kinh tế của Hung Nô sẽ không thể gánh vác nổi.

Dẫu sao, Hung Nô tuy dã man nhưng cũng không thể không tuân theo quy luật tự nhiên.

Năm vạn kỵ binh cùng gia đình, nô lệ và gia súc của họ, gộp lại chính là một quần thể ít nhất vài trăm ngàn nhân khẩu và cả triệu gia súc.

Một quần thể như vậy, dù có phân tán trên thảo nguyên rộng lớn hàng trăm dặm, cũng sẽ là một gánh nặng nặng nề.

Và sau khi vượt quá con số này, với thảo nguyên và khí hậu hiện tại, không thể có đồng cỏ nào nuôi nổi ngần ấy người và vật.

Dù có, cũng chẳng còn lại bao nhiêu.

Người Hung Nô không phải dân tộc làm nông, chiếm được mảnh đất là có thể canh tác ngay.

Họ là dân du mục, bốn mùa đều phải không ngừng di cư, đuổi theo cỏ xanh và mưa xuống.

Bởi vậy, Hắc Nha Kỵ này có thể trở thành một trong tám vạn kỵ của Vương đình Hung Nô, điều đó chứng tỏ giới hạn dưới của nó không hề thấp, còn giới hạn trên có lẽ gần bằng Chiết Lan.

Đối mặt với kẻ địch như vậy, Nghĩa Túng khá thận trọng.

"Truyền lệnh cho hai hiệu úy Giáp và Tả của Nam quân, kiềm chế địch kỵ đang tới; lệnh cho các bộ hiệu úy của Bắc quân xuống ngựa bắn cung, che chắn chiến trường!" Nghĩa Túng dứt khoát ra lệnh, dùng vài ngàn kỵ binh của Nam Bắc quân để kiềm chế địch đang tới, điều này trong mắt Nghĩa Túng đã là vô cùng thỏa đáng.

"Tuân lệnh!" Lập tức có tham mưu quan nhận lệnh, sau đó truyền đạt mệnh lệnh thông qua cờ hiệu.

---❊ ❖ ❊---

Hai bên đại trận quân Hán, kỵ binh của Nam Bắc quân phân chia thành đội hình thứ hai ở bên trái và bên phải.

Kể từ sau trận Mã Ấp, nội bộ quân Hán đã bắt đầu hấp thụ và tổng kết những được mất, từ đó khởi động quá trình chuyên nghiệp hóa kỵ binh.

Trong nội bộ kỵ binh ban đầu, nay quân Hán đã có kỵ binh giáp ngực (Cuirassier), kỵ binh thương, kỵ binh cung, kỵ binh du kích và kỵ binh rồng (Dragoon).

Trong đó, kỵ binh giáp ngực và kỵ binh rồng thuộc hàng chuyên nghiệp cao độ và tuyệt đối tinh nhuệ.

Kỵ binh giáp ngực, ai cũng biết, là kỵ binh bọc giáp đệ nhất thiên hạ, là mũi nhọn trên chiến trường, là lưỡi kiếm của Vương sư, càng là cỗ máy gieo mầm văn minh, xua đuổi dã man.

Còn kỵ binh rồng, là loại kỵ binh được Thiên tử đích thân hạ lệnh sau trận Mã Ấp, bắt đầu đào tạo trong nội bộ Vũ Lâm Vệ và Hổ Bôn Vệ.

Vì quân kỳ của họ lấy rồng vàng làm hình tượng, nên còn gọi là kỵ binh rồng, Hoàng Long Kỵ.

Mà nhìn quân kỳ của họ, bạn có thể biết họ là người thế nào? Bộ binh!

Bộ binh tinh nhuệ cưỡi ngựa, chuyên dùng để theo đại quân cơ động nhanh.

Kỵ binh rồng có thể sử dụng và nắm vững thành thạo tất cả vũ khí hiện dịch của quân Hán, đồng thời sở hữu kỹ năng tác chiến siêu việt.

Họ còn bị yêu cầu phải có khả năng chuyển chiến cùng với kỵ binh giáp ngực.

Họ là tấm khiên vững chắc của kỵ binh giáp ngực, là hy vọng kiểm soát thảo nguyên trong tương lai của quân Hán.

Dẫu sao, kỵ binh giáp ngực không chỉ yêu cầu khắt khe về nguồn binh, mà chi phí chế tạo còn vô cùng đắt đỏ.

Ngay cả hiện tại, một kỵ binh giáp ngực, nếu tính cả chi phí huấn luyện và vũ khí trang bị, hầu như tương đương với việc chồng bằng vàng.

Trung bình mỗi kỵ binh giáp ngực hiện nay tiêu tốn ít nhất hơn năm mươi vạn tiền.

Ngay cả với thực lực tài chính của nhà Hán, cũng không nuôi nổi quá nhiều.

Còn kỵ binh rồng thì rất rẻ.

Chỉ cần là ngựa chiến, đều có thể dùng làm ngựa cưỡi cho họ, hơn nữa, không cần quá nhiều sắt thép để vũ trang cho họ.

Phát cho một cây陌刀 (Mạch đao) hoặc nhét cho một cây nỏ mạnh, đưa một cái khiên, là họ có thể ra trận.

Gặp địch, lập tức có thể tạo thành cụm tác chiến lấy kỵ binh giáp ngực làm nòng cốt.

Chỉ cần có đủ ngựa chiến, quân Hán có thể tung ra mười vạn, mấy chục vạn kỵ binh rồng.

Thậm chí biến tất cả bộ binh thành kỵ binh rồng.

Mà điều này đối với quân Hán mà nói, chính là âm thanh của thiên đường.

Thậm chí, từ đó, Vũ Lâm Vệ và Hổ Bôn Vệ của quân Hán đã mở ra thời đại phối hợp bộ kỵ.

Tuy nhiên, hiện tại, ý tưởng này vẫn đang trong giai đoạn thử nghiệm.

Và vì thiếu ngựa, ngay cả ngựa kéo xe cũng thiếu.

Cho nên, tạm thời mà nói, kỵ binh rồng chỉ xuất hiện trong Vũ Lâm Vệ, Hổ Bôn Vệ, Nam Bắc quân và quân ở Kích Môn, quân ở Bá Thượng cùng các quân trú đóng Quan Trung khác.

Lần xuất chinh này, hai hiệu úy bộ của Bắc quân mà Nghĩa Túng mang theo, toàn bộ đều là kỵ binh rồng.

Lúc này, nghe lệnh, những quân nhân đứng dưới cờ rồng vàng này lập tức bắt đầu chuẩn bị tác chiến.

Bên cạnh đội ngũ của họ, trên những con lạc đà, từng cây Mạch đao được tháo xuống, từng cây nỏ mạnh được phân phát.

Thậm chí còn có hàng trăm thợ thủ công theo quân, lấy ra lượng lớn linh kiện, trong chớp mắt đã lắp ráp ngay trên chiến trường bốn chiếc giường nỏ (tường nỏ).

Ngay sau đó, lập tức có quân nhân bắt đầu lên dây cho những vũ khí đáng sợ này, những mũi tên sắc bén và to lớn chỉ thẳng vào kỵ binh Hung Nô đang tới.

Hơn một ngàn nỏ binh thì toàn bộ quỳ một chân trên đất, kiểm tra nỏ máy của mình, ba trăm cung thủ xếp hàng trước nỏ binh, cung dài hơi giương lên.

Các Mạch đao binh thì dựng đứng Mạch đao của mình, lặng lẽ đi theo các sĩ quan từ trên sườn núi xuống, đi tới sau bức tường khiên.

Vài chục kỵ binh đi qua các hàng ngũ này, từng vị Tư mã gân cổ lên hỏi lớn: "Chư quân, chúng ta là ai?"

"Kỵ binh rồng!"

Dù là Mạch đao binh, hay cung nỏ binh, hoặc thợ thủ công, đều ngẩng cao đầu ưỡn ngực, lớn tiếng đáp.

"Kỵ binh rồng, chức trách là gì!" Các Tư mã lớn tiếng hỏi.

"Chúng ta là khiên của Thiên tử!"

"Chúng ta là kiếm của Chư Hạ!"

Thậm chí có binh sĩ bắt đầu hát quân ca của kỵ binh rồng: "Đêm qua mơ thấy Mục Dã, Chu Công vuốt đỉnh đầu, buộc tóc đứng đội mũ hoa..."

Lập tức dẫn đến một màn đồng ca: "Trượng phu nên coi trọng việc nguy nan, sao vì mũ nho mà làm lỡ thân ta... Một tiếng gọi kỵ binh rồng ngàn vạn, quét sạch Hồ Lỗ làm trong sạch hoàn vũ..."

Tiếng đồng ca này lớn đến mức ngay cả Nghĩa Túng ở trung quân cũng nghe rất rõ.

"Bài ca kỵ binh rồng này, viết cũng quá thông tục rồi..." Có văn chức sĩ quan khẽ lầm bầm.

Nghĩa Túng lại nghe rất vui, liếc hắn một cái, nói: "Ngươi hiểu cái gì? Thông tục mới tốt, nếu không thì binh sĩ làm sao nghe hiểu được?"

Trên thế giới này, những câu chữ khơi dậy lòng người nhất, chưa bao giờ là những bài văn văn vẻ, dẫn kinh điển, dùng đủ loại từ lạ lẫm, những bài văn này hiện giờ đều đang nằm trong Thạch Cừ Các mà mốc meo rồi!

Câu gì hiện nay thiên hạ đều biết?

Dưới gầm trời này không đâu không phải đất của vua, bờ cõi đất này không đâu không phải thần của vua!

Câu này, giờ trẻ con ba tuổi cũng đều biết rồi.

Chẳng lẽ không thấy những năm gần đây, chiếu thư của Thiên tử, nếu là chiếu lệnh ban bố thiên hạ, cũng rất thông tục sao?

Như năm ngoái Thiên tử hạ chiếu, ban bố luật bằng phẳng, câu đầu tiên ở tiêu đề chiếu thư nói rằng: Trẫm nghe Thái Công nói: Thiên hạ rộng lớn, một người sở hữu, thiên hạ đông đúc, một người cai quản...

Xem câu này thông tục biết bao, dù là nông dân không đọc sách, cũng biết ý của Thiên tử!

Nghĩ đến đây, Nghĩa Túng ra lệnh: "Truyền lệnh toàn quân: Dưới gầm trời này không đâu không phải đất của vua, bờ cõi đất này không đâu không phải thần của vua, Vương, chính là Thiên tử! Nơi thuyền xe đi tới, nơi dấu chân người đặt tới, dù là man di di địch, cũng là dân của Thiên tử! Nay Kê Chúc thị lại dẫn dân của Thiên tử mà không nghe lời Thiên tử, đây là tội lớn! Đắc tội với Trời, không thể cầu khấn được! Nếu thần dân Hung Nô còn có thể biết đại nghĩa, biết đường quay đầu, quỳ xuống xin hàng, có thể miễn một cái chết!"

Mệnh lệnh này lập tức được thực thi.

Hơn hai vạn quân Hán lập tức đồng thanh hô vang: "Dưới gầm trời này không đâu không phải đất của vua, bờ cõi đất này không đâu không phải thần của vua, Vương, chính là Thiên tử! Nơi thuyền xe đi tới, nơi dấu chân người đặt tới, dù là man di di địch, cũng là dân của Thiên tử! Nay Kê Chúc thị lại dẫn dân của Thiên tử mà không nghe lời Thiên tử, đây là tội lớn! Đắc tội với Trời, không thể cầu khấn được! Nếu thần dân Hung Nô còn có thể biết đại nghĩa, biết đường quay đầu, quỳ xuống xin hàng, có thể miễn một cái chết!"

---❊ ❖ ❊---

Âm thanh hơn hai vạn người đồng thanh gầm lên, không cần mô tả cũng biết sức mạnh của âm thanh này lớn đến mức nào.

Ngay cả chiếc trống Quỳ Ngưu trong truyền thuyết, có lẽ cũng chỉ đến thế mà thôi.

Người Hung Nô tự nhiên cũng bị khí thế này làm cho khiếp sợ.

"Người Hán đang nói gì vậy?" Lan Chiết Dã hỏi.

Lập tức có một quý tộc tinh thông Hán ngữ giải thích một lượt cho Lan Chiết Dã, rồi phẫn nộ không cam lòng nói: "Chủ tử, người Hán này ngông cuồng vô lễ, lại dám tuyên bố con dân đại Hung Nô của ta cũng là bách tính dưới quyền cai trị của hoàng đế chúng! Thật đáng hận!"

Lan Chiết Dã nghe vậy, sắc mặt đại biến, chửi: "Người Hán! Ức hiếp người quá đáng!"

Đây đã là sự sỉ nhục đối với hắn và quân Tư Bì của hắn cũng như toàn bộ đế quốc Hung Nô rồi!

Hơn nữa, lý do và cái cớ của người Hán càng khiến hắn tức đến mức dựng cả lông tơ.

Còn có thiên lý hay không?

Theo cách nói này của người Hán, chẳng lẽ trên thế giới này, chỉ cần nơi nào có ánh mặt trời, có người sống, có đất đai, dù là ở giữa đại dương mênh mông, hay là dã nhân ở xa vạn dặm, cũng là thần dân của hoàng đế bọn họ, cũng là nơi bọn họ cai trị?

Ngay cả Lão Thượng Thiền Vu năm xưa cũng không có hùng tâm lớn như vậy!

Nhưng họ đâu biết, đây chính là sự chính xác về chính trị và đức hạnh truyền thống của nhà Hán từ xưa đến nay.

Dưới gầm trời này không đâu không phải đất của vua, bờ cõi đất này không đâu không phải thần của vua.

Di địch man di, thì phải quỳ xuống cung nghênh Vương sư, ngoan ngoãn tiếp nhận sự dạy bảo của văn minh Trung Quốc.

Kẻ không phục, tất cả đều phải giết cả nhà!

Tam Vương Ngũ Đế, không ai không làm vậy, ba đời mấy chục vị vua, dù là Xuân Thu Chiến Quốc, lễ nhạc chinh phạt xuất phát từ chư hầu, các chư hầu cũng đều như vậy.

Nếu không ngươi tưởng Đông Di bách tộc, Khuyển Nhung Bạch Địch là tự ngoan ngoãn treo cổ tự tử hay chủ động di cư vào rừng sâu núi thẳm, trốn vào hoang mạc đầm lầy?

Nay, Nghĩa Túng chẳng qua là nâng cao hơn nữa khái niệm này, và trần trụi phơi bày nó ra mà thôi!

Mà đây chính là bộ mặt điển hình và tác phong điển hình của chủ nghĩa đế quốc.

Điều ta nói mới là đúng, quy tắc của ta, mới là giá trị phổ quát!

Các ngươi lũ cặn bã, mau quỳ xuống nghe âm thanh phổ quát đi.