"Thừa tướng đừng nóng giận..." Lưu Triệt mỉm cười trấn an Chu Á Phu.

Thực tế mà nói, những liệt hầu quý tộc và tử đệ sĩ đại phu này đều là do chính Lưu Triệt xúi giục đi — thông qua Tú Y Vệ và một vài ám chỉ.

Mục đích ấy à, chính là thêm mắm dặm muối, chỉ sợ thiên hạ không loạn.

Có loạn, mới có thể ép buộc Nho gia và Pháp gia cùng ngồi xuống nghe vị hoàng đế này phân xử.

Bằng không, với cái tính khí của Nho gia và Pháp gia, quỷ mới biết chuyện này bao giờ mới kết thúc.

Ít nhất, nếu vụ án "Trực cung" không đánh nhau hai ba mươi năm, thì chắc là chẳng ra được kết quả gì.

Còn về vụ án "Tam Bắc" kia...

Chuyện liên quan đến Khổng phu tử, ngươi cho rằng Nho gia sẽ thừa nhận Khổng phu tử có tì vết sao? Không phải là bậc hoàn nhân ư?

Ha ha...

Cho nên, nếu như vụ án "Trực cung", Nho gia còn tồn tại khả năng thỏa hiệp.

Nhưng vụ án "Tam Bắc", Nho gia nhất định sẽ chiến đấu đến giây phút cuối cùng!

Chẳng biết trong quá trình này sẽ xảy ra chuyện quái gở gì!

Thậm chí cuối cùng rất có khả năng sẽ đốt cháy chiến hỏa từ giới học thuật ra ngoài đời thực, đốt đến tận triều đình và dân gian, diễn biến thành đảng tranh, vậy thì không còn gì thú vị nữa.

Đối với đảng tranh, hay nói cách khác là sự hỗn loạn và công kích lẫn nhau trong giới tư tưởng và học thuật, Lưu Triệt vẫn luôn vô cùng đề phòng.

Bởi vì, những chuyện như thế này, chỉ cần một sơ suất không kiểm soát được, sẽ gây ra tai họa cực lớn!

Trong lịch sử Trung Quốc, những tranh chấp trong giới học thuật và tư tưởng nhất định sẽ ảnh hưởng đến thực tế.

Bởi vì, Trung Quốc là một dân tộc và quốc gia tồn tại dựa trên sợi dây liên kết là văn hóa, tư tưởng và chế độ.

Giống như phương Tây tồn tại dựa trên sợi dây liên kết là tín ngưỡng tôn giáo vậy.

Phương Tây vì vấn đề trong tôn giáo, ví dụ như là chủ động đi quy y Thượng đế hay bị động được Thượng đế quy y, mà có thể đánh một cuộc chiến tranh ba mươi năm, đánh đến chết sạch một nửa đàn ông.

Mà ở Trung Quốc, vì bảo vệ tín ngưỡng và lý niệm của mình, con người cũng có thể không sợ sống chết vinh nhục!

Nho gia có Tử Lộ, quân tử chết mà mũ không được lệch; Pháp gia có Ngô Khởi, biết rõ trên núi có hổ nhưng vẫn cứ đi vào hang hổ; Mặc gia thậm chí vì đạo nghĩa mà có thể nối gót nhau, chết không quay đầu; ngay cả Hoàng Lão, vì vệ đạo cũng không sợ hy sinh.

Nho gia và Pháp gia nếu thật sự rơi vào vũng bùn tranh chấp lý niệm và đạo thống, thì không đánh đến đầu rơi máu chảy, chắc là sẽ không bỏ qua.

Hơn nữa, một khi tranh chấp từ giới học thuật tiến vào quan trường, thì tất nhiên sẽ xảy ra sự đối lập lớn giữa quan viên hai phái Nho và Pháp.

Đến lúc đó, sẽ không còn đúng sai, chỉ còn Nho và Pháp.

Cho nên, Lưu Triệt phải đặt một quả cân lên cán cân đủ để đe dọa bọn họ.

Mà quả cân này, ngoài sự sa đọa của các sĩ đại phu quý tộc ra, thì không còn thứ gì có thể thực sự đe dọa được họ.

Đương nhiên, chuyện này không thể nói ra ngoài.

Hoàng đế bắt cóc quý tộc sĩ đại phu để uy hiếp Nho gia và Pháp gia? Nói ra thì mất mặt biết bao!

"Thần sao có thể không giận?" Chu Á Phu miễn cưỡng bình tĩnh lại, bái nói: "Bệ hạ, việc này hãy dừng tay tại đây đi... để Nho gia và Pháp gia đừng tranh luận nữa..."

Lưu Triệt lại mỉm cười, bây giờ sao có thể dừng? Sao có thể dừng được?

Vở kịch hay chỉ mới bắt đầu thôi!

Mủ độc vẫn còn trong cơ thể, nếu không nhân cơ hội này, nhân lúc Nho gia và Pháp gia đang cân bằng lực lượng, quốc gia ổn định, ngoại hoạn cơ bản đã được loại bỏ ngày hôm nay mà nặn vỡ hai cái nhọt này, xả hết máu độc đi.

Chẳng lẽ còn phải đợi đến tương lai? Để lại cho con cháu đời sau sao?

Chuyện của một thế hệ, thì phải do một thế hệ giải quyết!

Cái kiểu nói "tin rằng con cháu đời sau sẽ có trí tuệ hơn", thực chất chính là đùn đẩy trách nhiệm, hơn nữa, nhất định sẽ khiến con cháu đời sau phải trả cái giá đắt hơn!

Những chuyện tương tự, Lưu Triệt đã từng thấy quá nhiều rồi.

Cho nên, ngài hiểu rõ, quyết không dứt khoát, ngược lại sẽ mang họa!

"Thừa tướng..." Lưu Triệt nhìn Chu Á Phu, lập trường của Chu Á Phu thân cận với Nho gia, đây không phải là bí mật, mà là sự thật công khai.

Cho nên, Lưu Triệt chỉnh đốn lại suy nghĩ, nói: "Trẫm gần đây đọc sử sách, thấy Thượng Thư viết: Đế mệnh Hy, Hòa, thế chưởng thiên địa, tứ thời chi quan, sử nhân, thần bất nhiễu, tuyệt địa thiên thông!"

Lưu Triệt cảm thán nói: "Trẫm từ khi nhận mệnh từ tiên đế, được bảo toàn tông miếu, bảy năm qua, run rẩy lo âu, như giẫm trên băng mỏng... Nay đại nghiệp của trẫm mới bắt đầu ổn định, muốn học theo tích cũ của Tam Vương, định ra chế độ cho ngàn năm tương lai..."

Ngài nhìn Chu Á Phu nói: "Thừa tướng, có nguyện trở thành Hy, Hòa của trẫm không?"

Đây đã là sự dụ hoặc trần trụi rồi.

Chu Á Phu không ngốc, cũng không mù chữ, tất nhiên nghe ra ý tứ trong lời nói của Lưu Triệt.

Thời thượng cổ, Tam Vương Ngũ Đế cùng nhau sáng lập và xây dựng nên dân tộc Chư Hạ và văn minh Trung Hoa.

Từ đó, văn hóa, xã hội, tín ngưỡng của phương Đông mới hình thành.

Mà trong quá trình này, có một cuộc cải cách nổi tiếng nhất, đó chính là việc Chuyên Húc Đế "tuyệt địa thiên thông", phân tách thần và người, từ đó về sau tôn giáo quy về tôn giáo, quỷ thần quy về quỷ thần, thế tục quy về thế tục.

Tầm quan trọng của cuộc cải cách này vô cùng mạnh mẽ.

Đến mức, trong lịch sử dài đằng đẵng, tôn giáo, quỷ thần chưa bao giờ trở thành điều cấm kỵ của Trung Quốc.

Không một ai có thể dựa vào tôn giáo mà làm nên nghiệp lớn.

Ngay cả "Hoạt Phật" đời sau cũng cần Chính phủ Nhân dân phê chuẩn mới được chuyển thế!

Cho nên, Chuyên Húc Đế mới có thể được lưu danh muôn thuở, lưu truyền vạn thế!

Mà bây giờ, ý của Lưu Triệt đã quá rõ ràng.

Ngài muốn học theo Chuyên Húc Đế! Làm lại một lần "tuyệt địa thiên thông" nữa!

Mà mục tiêu lần này chính là học thuật và tư tưởng!

Học thuật quy về học thuật, tư tưởng quy về tư tưởng, chính trị quy về chính trị!

Điều này có nghĩa là gì?

Chu Á Phu rất hiểu và rất rõ, một khi cuộc cải cách này thành công, thì tranh chấp của Chư Tử Bách Gia chắc là có thể dừng lại.

Cũng như trong nhiều gia đình quý tộc ở thành Trường An bây giờ, vừa thờ phụng bài vị tổ tiên gia tộc, ngày ngày tế lễ, cầu nguyện tổ tiên phù hộ, đồng thời còn thờ phụng các vị thần khác.

Người tin vào Bát Chủ, cũng có thể tin vào Nhị Thập Bát Tú, thậm chí còn có thể thờ phụng vu thần đất Việt, vật tổ của thảo nguyên, cho đến những vị thần kỳ lạ của các quốc gia dị vực xa xôi chưa biết.

Tóm lại, họ vui là được.

Mà những vị thần đó cũng sẽ không trách móc họ, càng không ép buộc nói — ta với cha ngươi, ngươi chỉ được chọn một người để tôn thờ.

Chư thần vui vẻ hòa thuận ở bên nhau, không tranh đấu, không chiến tranh, ai linh nghiệm thì người đó được nhiều hương hỏa và huyết thực hơn.

Chính quan niệm tôn giáo như vậy đã khiến cho từ thời Chuyên Húc Đế trở đi, Trung Quốc chưa bao giờ có tranh chấp tôn giáo, chứ đừng nói đến chiến tranh.

Mà ngày nay, nếu cuộc cải cách của Thiên tử thành công.

Phân tách chính trị, học thuật, tư tưởng.

Thì tương lai, một vị đại thần có thể vừa ngồi trong thư phòng của mình đọc trung hiếu nhân nghĩa của Nho gia, đọc "Pháp Kinh" của Pháp gia, cũng có thể đường hoàng cầm các chương trong "Mặc Tử" của Mặc gia, dẫn dắt vào chính sách và lý luận của bản thân.

Chư Tử Bách Gia mỗi phái đều phải giống như tín ngưỡng chư thần bây giờ, họ phải đem ra bản lĩnh thật sự, chứng minh họ thực sự giỏi hơn người khác mới có thể tranh thủ được lòng dân, giành được sự tin tưởng.

Từ nay về sau, không còn thành kiến môn hộ, không còn sự phân chia Nho và Pháp.

Toàn bộ thế giới sẽ vui vẻ hòa thuận.

Nhưng vấn đề là —

Kế hoạch như vậy quá vĩ đại!

Trong toàn bộ lịch sử, cũng chỉ có Chuyên Húc Đế làm thành công chuyện tương tự.

Thiên tử ngày nay muốn làm việc này, e rằng con đường phía trước vô cùng gian nan!

Nhưng...

Không biết tại sao, Chu Á Phu lại đột nhiên nhiệt huyết sôi trào, cảm giác như thể quay lại thời điểm hai mươi tuổi, độ tuổi thanh xuân phơi phới.

Khi đó, ông chỉ là một thằng nhóc lông bông, cha ông là Chu Bột mới là vị đại anh hùng được thiên hạ kính ngưỡng.

Có lần, ông đầy phấn chấn tìm đến cha mình, kể cho ông nghe suy nghĩ của mình: "Thưa cha, nếu lấy giáp nặng làm kỵ binh, chẳng phải có thể tung hoành vô địch sao?"

"A Trọng à, cái khái niệm 'kỵ binh giáp nặng' mà con nghĩ ra quá mức đi chệch khỏi lẽ thường, không khả thi đâu..." Chu Bột đã nói như vậy.

Mà hơn ba mươi năm sau ngày hôm nay, Đế quốc Đại Hán không chỉ có kỵ binh giáp nặng mà ông từng mơ tưởng, thậm chí còn phát triển hơn nữa ra kỵ binh giáp ngực, và đưa vào thực chiến.

Kết quả thực chiến là — ông đúng, cha ông đã sai.

Nghĩ như vậy, Chu Á Phu ngẩng đầu nhìn Lưu Triệt, vị quân vương của mình, rồi ông bái thật sâu: "Bệ hạ có đại nguyện này, thần sao dám không tuân theo? Nguyện làm trâu ngựa cho bệ hạ..."

"Nhiệm kỳ Thừa tướng của thần cũng chỉ còn hai năm này thôi..."

"Trước khi từ quan, nếu có thể đóng góp chút gì cho đại nghiệp của bệ hạ, thì cái danh hão của thần có là gì đâu?"

Vốn dĩ Chu Á Phu cảm thấy cuộc đời mình đã viên mãn.

Nhưng không ngờ, trước khi từ quan, Thiên tử lại muốn chơi một ván cược lớn đến vậy.

Mà thiết kế này lại vĩ đại và hoành tráng đến thế.

Khiến Chu Á Phu cũng phải tâm triều bành trướng, khó lòng kiềm chế.

Chuyên Húc Đế dưới sự phò tá của Hy và Hòa, tuyệt địa thiên thông, khiến người và thần phân tách, công lao lưu truyền vạn thế.

Mà Hy và Hòa cũng vì thế mà lưu danh sử sách, thậm chí trở thành thần, trở thành mặt trời và mặt trăng!