"Ngoài Vạn Lý Trường Thành, trong dãy Thông Lĩnh, đó là đất Yếu Phục, tuy cùng là đất đai của Trung Quốc, nhưng vẫn có thể phân phong..." Lưu Triệt chậm rãi nói.

Quần thần nghe xong, lập tức hiểu ngay, Thiên tử đây là đang khôi phục lại hệ thống Ngũ Phục cổ xưa.

Ngũ Phục là gì?

Quốc Ngữ viết: Chế độ của Tiên vương, trong bang là Điện Phục, ngoài bang là Hầu Phục, Hầu Vệ là Tân Phục, Di Man là Yếu Phục, Nhung Địch là Hoang Phục. Tế nhật, thờ nguyệt, cúng thời, tiến cống hàng năm, chầu cuối đời, đó là lời dạy của Tiên vương.

Ý nghĩa chính là chia thế giới thành năm vùng từ gần đến xa.

Năm thế giới này, vây quanh Thiên tử, cùng tạo thành thiên hạ, và chia sẻ những trách nhiệm khác nhau.

Trong đó, Điện Phục, Hầu Phục, Tân Phục là nơi kiểm soát thực tế, còn Yếu Phục và Hoang Phục thì thuộc về sự ràng buộc, ảnh hưởng.

Đây chính là hình mẫu sơ khai của hệ thống triều cống cổ xưa nhất.

Cũng là nguồn gốc vì sao Trung Quốc được gọi là Trung Quốc.

Trung Quốc, tức là Đế quốc Trung tâm, thiên đường muôn sao chầu nguyệt, cốt lõi của thế giới, tiêu điểm của mọi thứ, là Thiên triều, là Thượng quốc, hơn nữa còn là cốt lõi vĩ đại thống trị tất cả, quản lý tất cả, định nghĩa tất cả.

Tất cả mọi người, đều phải xoay quanh Trung Quốc mà vận hành.

Chế độ của Trung Quốc, chính là chế độ của thế giới.

Đạo đức của Trung Quốc chính là đạo đức của thế giới.

Không phục? Đến đây mà đánh!

Trong thời đại hoang sơ cổ xưa, vô số kẻ không phục, rồi sau đó lần lượt bị giáo dục đến mức phải phục.

Trị vì của Tam đại, nói trắng ra, chính là lịch sử các vị Tiên vương của Tam đại giáo dục những kẻ không phục xung quanh.

Nhà Hạ quá xa xưa, khó mà truy cứu.

Nhưng lịch sử nhà Thương cách nay chưa đầy ngàn năm, vẫn còn để lại nhiều sử liệu thậm chí là di tích để chứng minh họ đã duy trì uy quyền của Đế quốc Trung tâm như thế nào.

Ví như, Thương Trụ Vương từng nam chinh Quỷ Phương và Đông Di.

Ví như, nước Cô Trúc từng thay mặt Thiên tử nhà Thương, trấn áp thảo nguyên.

Quanh vùng sông Nhiêu Nhạc giữa Tiên Ti và Ô Hoàn chẳng phải đã khai quật được lượng lớn di vật thời Thương, chứng minh năm xưa nước Cô Trúc từng ở đó, sát phạt quyết đoán, cai trị thế giới hay sao.

Còn đến thời Tông Chu, lật xem Kinh Thi, bạn có thể thấy, vương triều Chu đã duy trì Đế quốc Trung tâm như thế nào.

Thời gian thấm thoắt, sau khi Tông Chu sụp đổ, đến lượt Đế quốc Đại Hán, một lần nữa nhặt lại hệ thống Ngũ Phục, tái thiết Đế quốc Trung tâm, Thiên triều Thượng quốc.

Năm xưa, các vị Tiên vương Tam đại chia thế giới đã biết thành Ngũ Phục.

Ngày nay, Lưu Triệt làm theo khuôn mẫu cũ.

Tuy nhiên, thế giới đã biết nay đã mở rộng gấp vô số lần.

Góc nhìn của người Trung Quốc không còn bị giới hạn ở Đông Á nữa.

Mà đã vượt qua Thông Lĩnh, đi đến Trung Á, Nam Á thậm chí là Tây Á.

Đường nét của toàn bộ châu Á đã bắt đầu hiện ra trước mắt người trong thiên hạ.

Thế giới này rộng lớn đến mức, nếu chỉ dựa vào đôi chân để đi, e rằng cũng phải đi ba năm mới đến được tận cùng.

Đến mức, ngay cả những quý tộc nhà Hán lạc quan nhất hiện nay cũng không cho rằng đế quốc thực sự có thể chinh phục và thống trị một thế giới rộng lớn như vậy.

Nhưng Lưu Triệt tin rằng, nhân dân Trung Quốc và dân tộc Chư Hạ có thể làm được.

Chưa nói đến chuyện khác, năm xưa khi Hạ Hậu thị mới định ra hệ thống Ngũ Phục, Hạ Thiên tử có thể biết được thế giới hai ngàn năm sau, toàn bộ Ngũ Phục ông định nghĩa đã trở thành đất đai của Trung Quốc, thậm chí cương vực Trung Quốc hiện nay còn rộng lớn hơn nhiều so với Ngũ Phục ông định nghĩa hay không?

Nhưng, các vị Tiên vương Tam đại tiếp nối nhau, thông qua sự gột rửa của thời Xuân Thu Chiến Quốc.

Trung Quốc ngày nay quả thực đã làm được những điều mà các vị Tiên vương không dám nghĩ tới.

Đất phong của Nghiêu, lãnh thổ của Thuấn đã sớm trở thành hiện thực.

Cửu Châu bản thổ vững như bàn thạch, thậm chí trải qua hai ngàn năm gột rửa, cho đến tận hậu thế vẫn như cũ.

Còn bây giờ, Lưu Triệt đang bày tỏ sự kính trọng với các vị Tiên vương, tái phân chia Ngũ Phục và định nghĩa lại Ngũ Phục.

Hơn nữa...

"Thế giới tuy lớn, nhưng không lớn bằng việc công nghệ phát triển làm rút ngắn khoảng cách..." Lưu Triệt nhìn bản đồ, lẩm bẩm.

Có lẽ Trung Quốc hiện nay, dù có đánh qua Thông Lĩnh, thiết lập thuộc địa và vương quốc ở đó, cũng khó mà kiểm soát hiệu quả, chỉ có thể để mặc cho họ tự do.

Nhưng tương lai thì sao?

Khi tàu hỏa bắt đầu lao đi, khi tàu hơi nước nhả khói đen bắt đầu gầm rú, khi sóng vô tuyến phát đi tín hiệu đầu tiên.

Mọi địa lý và địa chính trị sẽ được viết lại.

Từ nay, vạn dặm biến thành đường thông suốt.

Dù cách xa vạn dặm, từ Trường An gửi một bức điện báo đến Tây Á cũng chỉ là chuyện vài phút.

Nếu có máy bay và tàu cao tốc, thì lại càng khác.

Quan lại ở Trường An có thể xuất phát từ sáng sớm, đến tối là tới Trung Á để xử lý công việc chính sự địa phương.

Vì vậy, Lưu Triệt rất tự tin, một ngàn năm sau, Ngũ Phục ngày nay sẽ lại trở thành Trung Quốc của thời đó.

Chỉ cần nhân dân địa phương bắt đầu đọc sách của Khổng Tử, Mặc Tử, Hàn Phi Tử, Doãn Văn Tử, Lão Tử; chỉ cần bách tính địa phương mặc trang phục Trung Quốc, áo vạt trái, quỳ lạy, bái lạy rồi từ biệt.

Thì tương lai, sức mạnh ngưng tụ và lực hướng tâm vốn có của văn hóa Chư Hạ sẽ tự động đồng hóa họ.

Nhưng muốn làm được tất cả những điều này, nhất định phải phân quyền.

Phân quyền cho những anh hùng hào kiệt có năng lực, có thủ đoạn và có nghị lực để làm những việc đó.

Nếu không, đều là chuyện của nhà họ Lưu các ngươi.

Làm ra thành tích thì cũng chỉ đến thế, làm hỏng thì cũng chẳng sao.

Người khác dựa vào đâu mà phải bán mạng cho nhà họ Lưu các ngươi?

Có lẽ có những người như vậy, nhưng tuyệt đối không nhiều.

Tại sao những kẻ thực dân phương Tây hậu thế lại lợi hại như vậy?

Chẳng phải vì hệ thống thuộc địa của họ phân phối lợi ích tốt hơn sao?

Giống như Công ty Đông Ấn đó, kiếm được tiền là trực tiếp bỏ vào túi riêng.

Nhưng Lưu Triệt cảm thấy, cái gọi là Công ty Đông Ấn gì đó so với hệ thống phân phong cổ xưa của Trung Quốc thì quá yếu kém.

Công ty Đông Ấn không thể tồn tại lâu dài.

Không có địa bàn và định nghĩa rõ ràng.

Nhưng hệ thống phân phong của Trung Quốc lại trực tiếp chia đất đai và cả nhân dân trên đất đó cho quý tộc.

Sau đó, những quý tộc này khai sơn phá thạch, tích cực mở mang.

Chẳng bao lâu đã biến toàn bộ Ngũ Phục thành Trung Quốc.

Ví như nước Sở, tổ tiên nước Sở là Hùng Dịch vốn chỉ là Tử tước của vương triều Chu.

Đất phong ban đầu chẳng qua chỉ là trăm dặm, xung quanh thậm chí toàn là kẻ thù.

Nhưng chỉ trong vòng trăm năm, các vị tiên vương nước Sở gian khổ dựng nghiệp, khai hóa đám man di, thiết lập nên vương quốc Sở hùng mạnh, đến thời Sở Vũ Vương đã dám mặc cả với Chu Thiên tử.

Còn có các nước chư hầu họ Cơ ở Hán Dương, ai không phải là tông thất Tông Chu, là người thân với Thiên tử?

Nhưng họ đến vùng Hán Dương và Hoài Tứ hoang sơ thời bấy giờ, dẫn dắt nhân dân, gieo rắc hạt giống văn minh, thiết lập nên những vương quốc hưng thịnh, nước Tùy Hầu thậm chí có thời kỳ cực kỳ cường thịnh.

Lại có các vị tiên vương nước Tần, từng đao từng thương cướp đất đai và nhân khẩu từ miệng quân Khuyển Nhung, đến thời Tần Mục Công thì cơ bản đã thu phục được cố thổ Tông Chu.

Mà những tinh thần này, ở Trung Quốc hiện nay vẫn còn tồn tại.

Chỉ là chưa có ai giải phóng chúng.

Điều Lưu Triệt cần làm bây giờ là giải phóng chúng.

Nhìn quần thần, Lưu Triệt chậm rãi lên tiếng: "Tại đất Yếu Phục, trẫm sẽ phân phong liệt hầu, chư hầu vương lên đến hàng trăm, còn về đất phong của họ..." Lưu Triệt khẽ mỉm cười, nói: "Tính theo gấp ba lần số hộ thực ấp của họ..."

Thế giới này thật sự quá lớn!

Ngay cả thế giới trong dãy Thông Lĩnh cũng vô cùng rộng lớn.

Ngoài những vùng sa mạc, gò đá không thể ở được, thì vùng đất bao la vạn dặm có thảo nguyên, có núi sông, có hồ nước, có đồng bằng, thậm chí còn có cả vùng đồi núi.

Dù Lưu Triệt đã đưa ra phúc lợi gấp ba lần số hộ thực ấp cho chư hầu vương, liệt hầu, thì thực tế cũng hoàn toàn không thể phân chia hết một thế giới lớn như vậy.

Nhưng không sao, cứ chiếm lấy những vùng đất ưu thế, thích hợp để ở trước đã.

Tất nhiên, trong quá trình này, những chư hầu vương, liệt hầu này sẽ phải đối mặt với đủ loại thách thức.

Ví như, nếu nơi đó vốn đã có chủ thì sao? Làm thế nào?

Là giết sạch người bản địa hay xua đuổi họ, hoặc biến họ thành người Trung Quốc, những chuyện này Lưu Triệt sẽ không quản, cũng lười quản.

Bất kể họ dùng thủ đoạn gì, chỉ cần biến nơi đó thành đất phong của mình là được.

Tất nhiên, quân Hán sẽ là hậu thuẫn và viện trợ mạnh mẽ cho họ.

Ngoài ra, khí hậu và tình hình mỗi nơi mỗi khác, làm sao để khai phá và củng cố cũng là chuyện của họ.

Lưu Triệt không có tâm trạng cầm tay chỉ việc dạy họ.

Có muốn dạy cũng không dạy hết được!

Còn như, nếu họ thất bại thì sao?

Thì đổi người khác đi thôi!

Cóc ba chân thì khó tìm, chứ quý tộc chư hầu hai chân thì chẳng lẽ không tìm được?

Lưu Triệt không tin cái tà đó!

"Đất phong Yếu Phục, phải theo cổ sự Trung Quốc, thi hành Hán pháp Hán luật..." Lưu Triệt bổ sung: "Tuy nhiên, xét thấy cơ nghiệp mới dựng, gian khổ trăm bề, để bù đắp, trẫm sẽ chiếu xá các nước trăm năm, trong năm mươi năm có thể không cần theo cổ sự Trung Quốc, không cần thi hành Hán pháp Hán luật..."

Đây là đang sao chép trí tuệ của hậu thế.

Tuy nhiên, không giống với hậu thế.

Lưu Triệt và nhà Hán hiện nay tuyệt đối sẽ không dung túng cho kẻ gian.

Có kẻ nào muốn gây chia rẽ, thì cứ thử xem đao của quân Hán có đủ sắc hay không?

Hơn nữa, Trung Quốc hiện nay cũng không cần lo lắng sẽ xảy ra chuyện tương tự.

Lý do rất đơn giản, ngươi là người Trung Quốc không muốn làm, lại muốn đi làm súc vật hai chân à?

Điên rồi sao?

Trong thời cổ đại, lực hướng tâm và sự ngưng tụ của dân tộc Chư Hạ đối với văn hóa và dân tộc mình là điều người ngoài không thể tưởng tượng nổi.