"Bệ hạ thánh minh không ai bằng..." Triệu Vũ dẫn đầu khom người nói: "Hàn Phi Tử từng nói: Nho lấy văn loạn pháp, hiệp dùng võ phạm cấm! Từ xưa đến nay, đều là như thế cả! Cho nên, Hàn Phi Tử lại nói: Mà người làm chủ lại đi chuộng cái hạnh của kẻ thất phu, mà cầu cái phúc cho xã tắc, tất nhiên là không xong!"

Lưu Triệt nghe xong khẽ mỉm cười.

Phải thừa nhận rằng, những năm gần đây, dưới sự dẫn dắt của Triều Thác, sự trưởng thành của các quan lại Pháp gia thật đáng mừng!

Xem kìa, giờ đây họ đã có thể đường hoàng nhắc lại chủ đề "Nho lấy văn loạn pháp" một lần nữa.

Nhưng...

Như vậy vẫn chưa đủ!

Chỉ thế thôi thì chưa đủ để đạt được mục đích của Lưu Triệt!

Điều Lưu Triệt muốn làm là khoác lên lực lượng tông tộc tư bản có khả năng trỗi dậy trong tương lai một chiếc gông cùm hoàn toàn mới - loại gông được đúc bằng thép.

Vì vậy, Lưu Triệt đứng dậy, hỏi: "Trẫm nghe nói, thời Xuân Thu, nước Sở có vụ án Trực Cung, nước Lỗ có vụ án Tam Bắc... Từ xưa đến nay, người nói mỗi người một ý. Các khanh thân là quan chấp pháp, gánh vác trọng trách xã tắc, chi bằng hôm nay nói cho trẫm nghe, nếu các khanh là Lệnh doãn nước Sở, là Khổng Tử nước Lỗ, thì nên làm thế nào để chính pháp, khuông phò quân thượng!"

"Việc này..." Lông mày Triệu Vũ giật liên hồi.

Trì thư ngự sử lại càng đỏ bừng mặt.

Ai nấy đều không kìm nén nổi sự cuồng hỉ trong lòng, nhưng lại không dám manh động.

Thật sự là, hai vụ án này chính là điểm mấu chốt trong cuộc tranh luận lớn nhất giữa Nho gia và Pháp gia thời Chiến Quốc.

Chuyện Khổng Tử giết Thiếu Chính Mão thời đó, mức độ thảo luận còn chẳng bằng hai vụ án này.

Mạnh Tử, Hàn Phi Tử, Tuân Tử, Doãn Văn Tử, Trang Tử đều từng bàn luận sâu sắc về hai vụ án này.

Nho gia và Pháp gia thậm chí suýt nữa vì hai vấn đề này mà đánh nhau đến vỡ đầu chảy máu.

Đến tận thời Hán thất, các cuộc thảo luận liên quan đến hai vụ án này mới dần lắng xuống.

Thế nhưng, các cuộc thảo luận liên quan vẫn chưa kết thúc, chỉ là chuyển từ tranh luận công khai vào dưới lòng đất mà thôi.

Lưu Triệt chắp tay sau lưng, bước từng bước dồn ép những vị quan chấp pháp Pháp gia này: "Sao? Quan chấp pháp của trẫm, đến vấn đề này cũng không dám thảo luận nữa sao?"

Đối với hai vụ án này, Lưu Triệt từ kiếp trước đã nghiên cứu kỹ lưỡng.

Ở một mức độ nào đó, hai vụ án này mới chính là tử huyệt thực sự của Nho gia.

Đặc biệt là tử huyệt của những nho sinh luôn giương cao khẩu hiệu "thân thân tương ẩn" (người thân che giấu tội lỗi cho nhau).

Chỉ là, tại Hán thất, do thế lực Nho gia không ngừng lớn mạnh và dần độc chiếm quyền diễn ngôn, không còn ai dám bàn luận nữa.

Ngay cả Pháp gia cũng không dám khiêu khích Nho gia về vấn đề này.

Ai cũng sợ chọc vào tổ ong vò vẽ.

Nhưng...

Trận địa dư luận, ngươi không chiếm, kẻ địch sẽ chiếm!

Hai cái mụn nhọt này không nặn bỏ, lý thuyết "thân thân tương ẩn" của Nho gia sẽ trở nên không thể công phá!

Đúng như câu "không phá không lập", phá rồi mới lập, điều Lưu Triệt muốn làm bây giờ là ép Pháp gia cầm dao rạch hai cái mụn nhọt này ra, để mủ chảy hết, đồng thời khoác một chiếc gông sắt lên những thế lực đại tông tộc tư bản có khả năng đe dọa đến quốc gia đại nhất thống trong tương lai.

"Thần các hạ sao dám?" Nội tâm Triệu Vũ giằng xé không thôi.

Một mặt, nội tâm và từng tế bào trong cơ thể ông đang gào thét bảo ông hãy mạnh dạn nói ra suy nghĩ của mình.

Nhưng mặt khác, Triệu Vũ biết, mình nói hay thì có thể lại cực kỳ không chính xác về mặt chính trị.

Chỉ cần sơ sảy một chút là sẽ để lại sơ hở, thậm chí phủ lên toàn bộ học phái một bóng đen dày đặc.

Lý do rất đơn giản, hai vụ án này nhìn bề ngoài chỉ là hai vụ án nhỏ.

Chẳng qua là câu chuyện về một kẻ đào ngũ và một tên trộm.

Nhưng thực tế, trong cuộc tranh luận kéo dài hàng trăm năm, hai vụ án này đã không còn là hai vụ án ban đầu nữa.

Một cái liên quan đến Hiếu, một cái liên quan đến Trung.

Thậm chí, nó còn trực tiếp liên quan đến lợi ích của Nho gia, Pháp gia, Hoàng Lão phái, thậm chí là Tạp gia, Mặc gia.

Đặc biệt là Nho gia...

Một điều không may, hay nói cách khác là khiến người ta rất đau đầu - đương sự trong vụ án Tam Bắc lại chính là sư tổ, thần tượng tinh thần của Nho gia - Khổng Tử.

Nghĩ đi nghĩ lại, Triệu Vũ cảm thấy, với cái thân phận nhỏ bé này, chắc không thể nào hạ bệ được ngọn núi lớn Khổng Trọng Ni, thế là ông thận trọng thăm dò: "Bệ hạ, không phải thần các hạ không dám, mà là vì pháp lệnh tiên đế: chuyện đã qua không truy cứu! Cho dù là vụ án Trực Cung hay vụ án Tam Bắc, nguyên cáo và bị cáo đều đã qua đời, hai vụ án này nên kết thúc tại đây, quan phủ và quan chấp pháp đương nhiên không nên thụ lý các vụ kiện tụng liên quan nữa..."

Ông ngẩng đầu, cẩn trọng nói: "Pháp như vậy là đủ rồi!"

Lưu Triệt gật đầu, trong Hán luật đúng là có quy định này.

Người chết vạn sự tiêu.

Dù một người có giết người hay mưu phản, nhưng chỉ cần khi họ còn sống mà không ai tố giác cũng không bị phát hiện, thì sau khi họ chết, dù có người đi kiện, quan phủ cũng sẽ không thụ lý.

Đây cũng là một nguyên tắc cơ bản rất quan trọng trong Hán luật - pháp không truy cứu chuyện cũ!

Dẫu sao, nếu chuyện gì cũng có thể báo quan, thì vụ kiện sẽ kéo dài vô tận, hơn nữa quốc gia trên thực tế cũng không thể nào quản hết mọi việc.

Nhưng vấn đề là...

"Trẫm đâu có bảo các khanh đến thẩm lý, phán quyết vụ án này..." Lưu Triệt cười mỉm, giống như một ông chú biến thái cầm kẹo mút dụ dỗ học sinh tiểu học: "Trẫm chỉ bảo các khanh nói xem, nếu các khanh đổi vị trí với Lệnh doãn nước Sở, Khổng Trọng Ni nước Lỗ, các khanh sẽ làm thế nào?"

Ừm, đây tuyệt đối không phải là muốn lật lại bản án.

Cũng không phải muốn định nghĩa lại lịch sử.

Trăm phần trăm chỉ là hoàng đế nhàn rỗi, muốn tìm quan tư pháp của Đình úy, đặc biệt là những vị Trì thư ngự sử chịu trách nhiệm bảo quản bản gốc luật lệ các đời để tâm sự, bàn về hai vụ án nhỏ bé xảy ra từ mấy trăm năm trước, tiện thể kiểm tra năng lực nghiệp vụ của họ, tránh việc có kẻ lạm dụng chức quyền!

Giả sử người ngoài hiểu lầm.

Vậy thì cũng chẳng liên quan gì đến vị Thiên tử luôn đúng đắn và vĩ đại cả.

Dẫu sao, bên cạnh các bậc Thánh vương đời trước, chẳng phải cũng không thiếu những nịnh thần muốn mê hoặc quân thượng sao?

Tất nhiên, với tư cách là hoàng đế, Lưu Triệt có thể không đồng tình với những gì một số người nói.

Nhưng ông nhất định sẽ thề chết bảo vệ quyền được nói của họ!

Tự do ngôn luận mà!

Chẳng phải Chu Công từng nói - phòng miệng dân còn hơn phòng sông ngòi sao?

Ngay cả Kiệt, Trụ cũng không ngăn nổi miệng lưỡi thế gian!

Chỉ là, Triệu Vũ và các vị Trì thư ngự sử nhìn ánh mắt Lưu Triệt lúc này, đều là sự hoảng sợ xen lẫn kỳ vọng, trong kỳ vọng lại có sự do dự, trong do dự lại xen lẫn chút nhiệt huyết, và trong nhiệt huyết ấy, có một giọng nói đang gào thét: "Nói ra đi, nói ra đi, nói ra tiếng lòng của sĩ tử Pháp gia chúng ta hàng trăm năm nay, nói ra phán quyết của Thương Quân, Hàn Phi Tử!"

Chỉ thiếu mỗi người đứng bên cạnh đánh trống cổ vũ, hò reo tiếp sức.

Chỉ là...

Nói ra hai chữ ấy, sao mà khó khăn đến thế!

Trên thế giới này, chưa bao giờ thiếu những vị quan nói lời thật lòng.

Ví như Phùng Đường, ông ta nói lời thật, rồi... rồi bị điều đi nước Sở...

Còn có Trương Thích Chi, dũng cảm can gián, dám phạm nhan... rồi... rồi suýt chết ở Trường An...

Phải biết rằng, hai vụ án này không chỉ liên quan đến Nho - Pháp, cũng không chỉ liên quan đến trung hiếu.

Đây là vấn đề đại thị đại phi, đây là sự đúng đắn về chính trị của Hán thất suốt mấy chục năm nay!

Trong đó, không chỉ liên quan đến một mình vấn đề Nho gia.

Con cá lớn nằm trong cái hố sâu kia, biết đâu lại có người mang họ Đậu hoặc họ Bạc.

Đó là một thùng thuốc súng, đụng vào là nổ!

Nhưng Lưu Triệt cứ nhìn Triệu Vũ và các Trì thư ngự sử như vậy.

Cứ nhìn chằm chằm họ, khiến Triệu Vũ và các Trì thư ngự sử phải chịu áp lực đạo đức to lớn trong lòng.

Tính cách của các quan đại thần Pháp gia về cơ bản đều có một đặc điểm chung - đó là cực kỳ trung thành với Pháp.

Trung thành đến mức nào?

Biết rõ là chết vẫn tiến lên phía trước!

Nhớ ngày trước, Triệu Vũ và những người khác đi về phía nam xử lý vụ án bốn vương Tề Lỗ, đó đều là những người đã dặn dò hậu sự ở nhà, chuẩn bị sẵn quan tài, để lại di thư rồi mới đi.

Mỗi người đều ôm tâm thế tất tử.

Ngay cả các quan viên Đình úy ở lại cũng mang quyết tâm tiễn tráng sĩ ra đi, tiễn các quan viên Đình úy rời khỏi Trường An.

Đương nhiên, những người này khi đối mặt với nội tâm của mình và mâu thuẫn giữa chân lý mà họ kiên trì với thế tục, đều vô cùng giằng xé.

Trên thực tế, các quan thần Pháp gia, ngoại trừ số ít, thực ra phần lớn đều rất giằng xé.

Đừng tưởng rằng Pháp gia ngoài việc sản sinh ra những kẻ khốc lại thì không thể sản sinh ra những vị quan yêu dân, những quan lại có lòng nhân ái.

Trong lịch sử, Ngô Khởi có thể hút mủ cho binh lính, Tây Môn Báo có thể cùng dân chúng đồng cam cộng khổ, Lý Băng trị Thục, vạn dân ngưỡng mộ.

Mà trong các tác phẩm của Pháp gia, cũng có thể thấy rõ, các bậc tiên hiền Pháp gia tuyệt đối không có ai hy vọng dùng máu của vạn người để trải con đường làm tướng làm khanh của mình.

Nếu họ là loại người như vậy, thì đạo thống của Pháp gia đã sớm tuyệt diệt!

Về trạng thái tâm lý của người Pháp gia, Hàn Phi Tử nói hay nhất: "Phàm là người rơi lệ không muốn hình phạt, đó là nhân; thế nhưng không thể không hình phạt, đó là pháp. Tiên vương thắng được pháp, không nghe theo tiếng khóc, thì cái nhân không thể dùng để trị quốc đã rõ ràng rồi."

Vì vậy, một môn đồ Pháp gia đủ tiêu chuẩn tuyệt đối không phải là kẻ giết người bừa bãi.

Pháp gia giết người, đó đều là bằng chứng xác thực.

Chỉ là sau này khi Nho - Pháp hợp lưu, học được thuật "tự do tâm chứng" và "tru di tâm" của Nho gia, Trương Thang mới bắt đầu dùng "phúc phỉ" (phỉ báng trong bụng) để đả kích đối thủ chính trị.

Mà giờ đây, Triệu Vũ và những người khác trước mặt Lưu Triệt, không nghi ngờ gì nữa, đều là những môn đồ Pháp gia rất đủ tiêu chuẩn.

Vì vậy, dưới áp lực của Lưu Triệt, cuối cùng họ cũng có chút sụp đổ.

Tất nhiên, quan trọng nhất là Triệu Vũ chợt hiểu ra một việc - Bệ hạ đột nhiên muốn mình nói về hai chuyện này để làm gì?

Câu trả lời không nói cũng tự hiểu.

Hoàng đế, ít nhất là hoàng đế nhà họ Lưu, luôn là như vậy, lừa phỉnh hoặc xúi giục các đại thần đi xung phong hãm trận, còn mình thì trốn phía sau lặng lẽ kiểm soát cục diện.

Giờ đây, hồi kèn của Thiên tử đã vang lên.

Là một kẻ tự xưng là trung thần của Thiên tử, ông còn có gì để do dự?

Thế là, Triệu Vũ khom người nói: "Bệ hạ thực sự muốn nghe?"

Lưu Triệt gật đầu như một đứa trẻ hiếu kỳ: "Đúng vậy!"

"Bệ hạ, theo cái nhìn của thần, nếu thần là Lệnh doãn nước Sở, sẽ chém cha của Trực Cung, mà tán dương Trực Cung! Tại sao? Đây là đại nghĩa diệt thân!" Triệu Vũ gần như không chút do dự nói: "Như Chu Công giết Quản, Sái, Thạch Tháp giết con mình, đều là như vậy! Tại sao? Giết một kẻ gian để yên xã tắc!"

Lưu Triệt nghe xong mỉm cười không nói gì.

Vụ án Trực Cung nước Sở, ban đầu thực ra rất đơn giản.

Chỉ là có một người nước Sở tên là Trực Cung, tố cáo cha mình ăn trộm cừu, Lệnh doãn nước Sở lúc bấy giờ nghe báo cáo từ cấp dưới, không nói hai lời, xử tử Trực Cung. (Cũng có thuyết nói cha của Trực Cung bị kết án tử hình, Trực Cung xin chết thay, Lệnh doãn chuẩn thuận hành vi chết thay của ông ta).

Chuyện này, thời Chiến Quốc đã ầm ĩ hàng trăm năm, Nho, Pháp, Hoàng Lão, Mặc, hầu như tất cả đều bị kéo vào.

Người nói người có lý, kẻ nói kẻ có lý.

Cụ thể đến quan điểm của Nho - Pháp, tự nhiên là Nho gia nói Trực Cung chết đáng lắm, dám tố cáo cha mình, đúng là bất hiếu. Ngươi không chết thì ai chết?

Nhưng, phản ứng của Pháp gia lại dữ dội hơn.

Kể từ Thương Quân, hầu như tất cả mọi người đều đổ lỗi cho vụ án này khiến nước Sở suy yếu - tại sao nước Sở yếu? Vì giết Trực Cung, nên nước Sở mới nhiều gian thần!

Đây là một sự kiện mang tính biểu tượng, cũng là cách tốt nhất thời Chiến Quốc, thậm chí là hiện nay, để phân biệt một người là Nho gia, Pháp gia hay Hoàng Lão phái.

Ngươi cứ lấy vụ án này ra hỏi là biết ngay.

Kẻ ủng hộ Lệnh doãn chắc chắn là Nho gia (tất nhiên không bao gồm phái Tuân Tử), kẻ phản đối, thậm chí chửi bới Lệnh doãn không nghi ngờ gì là Pháp gia, kẻ cảm thấy cả Lệnh doãn và Trực Cung đều sai là Hoàng Lão phái.

Đảm bảo bắt một là trúng một, hỏi một là linh một.

"Còn vụ án Tam Bắc thì sao?" Lưu Triệt thu lại nụ cười, hỏi.

"Bẩm bệ hạ, nếu thần là Khanh nước Lỗ, nhất định sẽ chém tên này, còn phải tru di tam tộc của hắn!" Triệu Vũ sát khí đằng đằng, vẻ mặt nghiêm nghị nói: "Hành vi của hắn làm loạn quân kỷ, hại xã tắc, chỉ cần một điều này thôi, thì có thể nói là đáng chém..."

"Hắn vốn có cha già ở đó, Đình úy không thương xót cha già của hắn sao?" Lưu Triệt nghiêm mặt hỏi.

Triệu Vũ ngước mắt, vô cùng thành kính bái dài trước mặt Lưu Triệt, từng chữ từng chữ nói: "Người nhà khóc, sao bằng một nước đau? Pháp đã lập, sao có thể vì một người mà làm hỏng?"

"Bệ hạ, thần nghe nói: Xưng đạo tiên vương để mượn danh nhân nghĩa, trang phục lộng lẫy mà tô điểm biện thuyết, để nghi ngờ pháp luật đương thời, mà làm lay động tâm quân chủ. Lời lẽ cổ xưa ấy, là sự giả dối, mượn ngoại lực để thành cái tư riêng, mà bỏ mặc lợi ích xã tắc. Đây chính là Ngũ Đố, mong bệ hạ minh sát!"

Lưu Triệt nhìn ông, không trả lời.

Nhưng trong lòng, sớm đã vui mừng khôn xiết.

Cái ông cần, chính là thái độ này của Pháp gia.

Vụ án Tam Bắc...

Nghịch lân tuyệt đối của Nho gia, vụ án nghi vấn thiên cổ mà hàng trăm năm nay họ vẫn cố chấp, không chịu nhận sai.

Lưu Triệt từ lâu đã muốn cởi bỏ vết thương này, để mủ và máu độc chảy hết ra ngoài!

Nhưng trước kia, ông biết sức mạnh và uy vọng của mình chưa đủ, hơn nữa, con bài để ông mua chuộc liệt hầu quý tộc sĩ đại phu thiên hạ cũng chưa đủ nhiều.

Thêm vào đó, Hung Nô còn ở bên cạnh, ông cũng không tiện ra tay.

Nhưng bây giờ, mối đe dọa từ Hung Nô đã không còn.

Đế quốc Đại Hán, như mặt trời giữa trưa, sắp sửa bước ra thế giới.

Địa chủ, sĩ đại phu, quý tộc, liệt hầu, ngoại thích, tất cả đều đã quỳ xuống trước văn trị võ công và chính sách "củ cà rốt và cây gậy" của ông để xin hàng.

Ngay cả trong dân gian, Lưu Triệt cũng đã nâng đỡ ba vị hoàng thương là Trình Trịnh Anh ở Lâm Cung, Trác Vương Tôn và Sư Thị, nhờ tiền bạc và tầm ảnh hưởng của họ để thu phục được danh vọng lớn.

Hiện tại, ông đã có đủ điều kiện, và hoàn toàn có thể dí đầu Nho gia vào cái máng nước này để uống.

Dù Nho gia có không tình nguyện đến đâu, cũng phải nói lớn: Ngon! Thật sự rất ngon.

Nếu kẻ nào dám nói không ngon, Lưu Triệt nhất định sẽ cho hắn biết thế nào là nắm đấm sắt chuyên chính của hoàng đế phong kiến!

Tất nhiên, quá trình cụ thể không thể làm một cách ngốc nghếch như vậy.

Phải nói vòng vo thông qua miệng người khác, lại còn phải để Nho gia biết, đây là ý của ông, thái độ của ông.

Điều này cũng giống như, n năm sau, Ban Cố gặp Hán Minh Đế dưới cửa Vân Long.

Hán Minh Đế hỏi ông: Tư Mã Thiên trong lời tán dương ở Tần Thủy Hoàng Bản Kỷ có chỗ nào không đúng không?

Ban Cố lập tức quỳ rạp xuống đất, thành thật trả lời: Bệ hạ, thần cho rằng, Tư Mã Thiên trích dẫn lời phê bình trong "Quá Tần Luận" của Giả Nghị để nói rằng "nếu con trai Tần Thủy Hoàng là Tử Anh chỉ có tài năng trung bình, chỉ nhận được sự phò tá của đại thần bình thường, thì nhà Tần cũng không diệt vong", thật sự là sai không thể sai hơn.

Hán Minh Đế lập tức hỏi: Tiên sinh luôn nghĩ như vậy, hay chỉ vì muốn đón ý của trẫm mà nói vậy?

Ban Cố lập tức dập đầu nói: Chân thật trăm phần trăm ạ, thần luôn xuất phát từ nội tâm, chính là nghĩ như vậy!

Hoàng thượng người xem, tiền Hán có hai Tư Mã rất nổi tiếng, một là Yêm đảng, một là Khanh đảng!

Tư Mã Thiên, viết Sử Ký, sáng tạo ra một nhà chi ngôn, nhưng lại vì vấn đề của bản thân mà oán hận triều đình, nói lời thật trong Sử Ký, thật sự không phải là một trung thần.

Còn Tư Mã Tương Như, ông ta ăn chơi trác táng, còn ghét bỏ Trác Văn Quân, đạo đức bại hoại, nhưng dù sao trước khi chết, ông ta cũng đã lấp đầy cái hố Phong Thiền.

Cho nên, thần cảm thấy Tư Mã Tương Như tốt hơn Tư Mã Thiên một chút.

Minh Đế nghe vậy rất vui.

Vấn đề cửa Vân Long, cũng vì thế mà cùng với chuyện Đường Thái Tông xem sử, lưu danh thiên cổ, khiến người đời sau bái phục không thôi, kẻ bắt chước nhiều như cá diếc qua sông, đếm không xuể.

Lưu Triệt hiện tại, còn lâu mới quá đáng như vấn đề cửa Vân Long.

Chẳng qua chỉ muốn Nho gia từ bỏ một số quan điểm mà ông không thích, loại bỏ một số chướng ngại có thể cản trở sự thống trị của ông và con cháu ông mà thôi.

Lưu Triệt cảm thấy, chắc sẽ không có vấn đề gì nữa.

Giả sử có - phiền Nho gia trả lời trước một câu hỏi - khi trung và hiếu không thể vẹn cả đôi đường, ngươi làm trung thần hay làm hiếu tử?

Trả lời đúng có thưởng nhé!