Những ký tự trên giường đá đều là văn cổ, từng chữ nhỏ như con ruồi con muỗi, nếu không nhìn kỹ thì gần như hòa lẫn với vân đá. Người cẩu thả như Wilson, ở đây cả tháng trời mà vẫn không hề phát hiện ra. Tất nhiên, dù có nhìn thấy, với trình độ Hán học của hắn thì chắc chắn cũng không thể hiểu nổi bài "Chính thống Vu Tạng - Huề tự nhiên luận thuật Vu cổ thượng kinh" dài 1937 chữ này đang nói về cái gì.

Tuy Wilson không hiểu, nhưng chúng tôi ai nấy đều là người trong nghề, là những kẻ đứng đầu trong lĩnh vực này, tự nhiên có thể đọc hiểu đôi chút.

Đây là một bài khái luận về nguồn gốc của Vu cổ và lý luận tu luyện, chữ nào cũng quý như ngọc, lại còn đan xen những chuyện quỷ thần. Nó sử dụng lối viết "Xuân Thu bút pháp" của các văn nhân cổ đại, mịt mờ như mây khói, chỗ nào cũng đầy rẫy sự mơ hồ, càng giải thích càng rối rắm. Các loại lý giải cứ liên thông với nhau, cảm giác như mọi con đường đều dẫn tới thành Rome, đâu đâu cũng là thiên đường, nhưng khi ngẫm lại thì lại thấy tối nghĩa khó hiểu, chỗ nào cũng bị ngắt quãng, chẳng biết lý do tại sao.

Dưới ánh đèn pin cường quang, Vương Tiểu Gia giúp chúng tôi đọc hết bài văn này. Cô ấy cảm thấy dư âm còn đọng trên môi răng, trong đầu dường như lóe lên chút ngộ tính. Những người bên cạnh đều cho rằng đây là kỳ văn, bên trong ắt hẳn chứa đựng phương pháp tu luyện cao thâm khó lường. Thế nhưng, cả người tôi lại chấn động không thôi, trợn mắt há hốc mồm, đứng ngây ra tại chỗ, hồi lâu không nói được lời nào.

Lý do tôi có bộ dạng như vậy không phải vì bài "Chính thống Vu Tạng" này thần kỳ đến mức nào, mà là vì người đề tên ở cuối bài.

Khi Vương Tiểu Gia đọc đến ba chữ "Sơn Các Lão", tim tôi đập dữ dội.

Đây là một cái tên đáng kính ngưỡng. Sở học của tôi, sự truyền thừa ban đầu chính là bắt nguồn từ một cuốn sách chép tay rách nát tên là "Trấn áp sơn loan thập nhị pháp môn". Cuốn sách đó bao gồm mười hai phần: Đàn trạm, Bố đạo, Vu y, Dục cổ, Phù lục, Cấm chú, Chiêm bốc, Kỳ vũ, Viên mộng, Khu dịch, Tự thần, Cố thể. Sách dày tới nửa ngón tay, bao hàm hầu hết nội dung của đạo Vu cổ, quả xứng danh kỳ thư. Mà tác giả của cuốn sách chép tay đó, ký tên cũng chính là vị Sơn Các Lão này.

Có thể nói, toàn bộ sở học của tôi đều bắt nguồn từ vị Sơn Các Lão này, một bậc tiền bối còn lợi hại hơn cả Hán Cổ Vương Lạc Thập Bát.

Tôi chưa từng nghĩ rằng ở sâu trong những dãy núi trùng điệp của núi Cao Lê Cống, trong một hang đá vô danh, lại có thể nhìn thấy ba chữ này.

Thế nhưng ngoài tôi ra, những người khác rõ ràng không biết cái tên "Sơn Các Lão" này là nhân vật nào. Nghiên cứu một lúc, họ cảm thấy văn tự khô khan khó hiểu, khi cố gắng học thuộc lòng thì thấy đầu đuôi không ăn khớp, dường như có rất nhiều chỗ tối nghĩa tồn tại. Người khắc chữ giống như cố tình giấu giếm điều gì đó, làm theo thì một cảm giác bực bội lan tỏa, khó chịu vô cùng, thế là họ lần lượt chửi rủa, rồi lẩm bẩm lăn ra ngủ, không buồn để ý đến nữa.

Còn tôi thì ngồi xổm bên cạnh giường đá, dùng đèn pin cường quang chiếu vào, ghi nhớ toàn bộ những ký tự tinh xảo như tác phẩm nghệ thuật này vào trong tâm trí.

Khác với những người khác, tôi càng đọc càng hưng phấn, cảm thấy ngọt ngào như được ăn quả nhân sâm vậy.

Bởi vì tôi phát hiện ra "Chính thống Vu Tạng" khắc trên giường đá này thực chất chính là tổng cương của "Trấn áp sơn loan thập nhị pháp môn". Đặc biệt là phần hành khí kinh quyết phía sau, chính là những chương nội công còn thiếu trong chương "Cố thể" mà tôi đã luyện. Cái gọi là "Dưỡng công hành khí, nội ngoại kiêm tu", trước đây tôi vẫn luôn đi bằng một chân nên cảm thấy vô cùng gượng gạo.

Nhưng sau khi có được bài Vu cổ thượng kinh này, tôi mới bàng hoàng nhận ra, diện mạo thực sự của sự việc hóa ra là như thế này.

Giống như học tiếng Anh, chỉ học từ vựng mà không hiểu ngữ pháp, dù có lờ mờ hiểu được chút ít nhưng cuối cùng vẫn không gọi là biết. Khi ngữ pháp lấp đầy khoảng trống kiến thức, bạn sẽ cảm thấy một sự sảng khoái đến bất ngờ, dù bây giờ có ném bạn ra đường phố của chủ nghĩa đế quốc Mỹ hủ bại, bạn cũng sẽ không cảm thấy sợ hãi.

Tôi cũng rơi vào trường hợp như vậy. Hơn nữa, tôi phát hiện Sơn Các Lão cực kỳ "thâm độc", ông ấy đã tách các cụm từ khóa của bộ kinh văn này ra, rồi điền vào hai văn bản cách xa nhau vạn dặm là "Thập nhị pháp môn" và "Chính thống Vu Tạng", khiến cho cả hai đều trở nên tối nghĩa khó hiểu. Ngay cả người thông minh như Lạc Thập Bát cũng phải ghi chú trong sổ tay rằng tác giả dường như đã bỏ sót điều gì đó, khiến cho tuyệt tác bị phủ bụi, không hiểu ra sao, ngược lại còn rơi xuống cảnh giới hạ thừa.

Rốt cuộc gã này nghĩ gì vậy chứ? Chẳng lẽ ông ta có thể tính toán được vài trăm năm sau tôi lại bất ngờ xông vào hang đá này sao?

Khi tất cả mọi người, bao gồm cả mấy vị nữ giới đều đã ngáy vang trời, thì hai mắt tôi lại sáng rực, trong đôi mắt đầy tia máu là ánh nhìn chói lọi.

Wilson và Tiểu Yêu Đóa Đóa nhìn tôi như thể kẻ điên, không hiểu tại sao tôi lại như vậy. Tất nhiên, bí mật nhỏ liên quan đến sự truyền thừa này, tôi đương nhiên sẽ không chia sẻ với kẻ nửa quen nửa lạ như Wilson. Thế nhưng tôi lại thấy khó chịu vô cùng, giống như một người làm công ăn lương bình thường, ngày ngày chen chúc tàu điện ngầm, đi làm bị sếp mắng, tan làm bị vợ chê, bỗng nhiên trúng số 5 triệu, nhất thời không biết phải làm sao.

Có niềm vui mà không thể chia sẻ với người khác, thực ra rất đau khổ.

Trọn vẹn 1937 chữ, văn ngôn hành ngữ, dù tôi đã thấy được sự kỳ diệu bên trong nhưng không thể lập tức thông suốt, vì vậy chỉ đành "nuốt chửng", cố gắng học thuộc lòng. Tuy nhiên, việc này đối với người đã thuộc lòng hơn hai mươi vạn chữ của "Trấn áp sơn loan thập nhị pháp môn" như tôi thì vẫn là một việc có thể chấp nhận được.

Bài "Chính thống Vu Tạng - Huề tự nhiên luận thuật Vu cổ thượng kinh" này, ngoài tâm pháp phía sau, phần trước còn dùng vài dòng chữ thưa thớt để kể về nguồn gốc của Vu cổ.

Điều này giống với những gì tôi biết. Trong vô số kỷ nguyên con người đấu tranh không ngừng với thiên nhiên, họ bắt đầu hiểu ra rằng trong thế giới rộng lớn này, ở những nơi mắt thường không nhìn thấy, còn tồn tại một vài thứ và quy luật khó tin. Chính những thứ và quy luật bí ẩn này đã chi phối lịch sử nhân loại và con đường tiến hóa của văn minh. Mọi người bắt đầu học cách hiểu quy luật, và thử sử dụng những quy luật vô hình đó để khiến cuộc sống trở nên tốt đẹp hơn.

Trong quá trình chậm chạp này, họ bắt đầu tiếp xúc với một vài ý thức sống động và những sinh mệnh vĩ đại khác biệt với mình, rồi nhận được những lời khải thị, hiểu được câu chuyện đằng sau gió mưa sấm chớp...

Thế là tôn giáo ra đời, và cả sự tồn tại của các Vu sư...

Câu chuyện phía sau kể ra rất dài, tóm lại là những con người ưu tú hơn đồng loại bắt đầu hình thành một vòng tròn, rồi không ngừng phân tách. Có người tìm ra nguyên lý và quy luật liên hệ phổ biến, trở thành những nhà khoa học mà chúng ta quen thuộc; có người lại nhận được sự ưu ái của thượng đế, trở thành những Vu sư bí ẩn, hoặc những người có tính chất tương tự, lặng lẽ sống trên hành tinh này cho đến cuối đời, hoặc phát hiện ra những bí mật lớn hơn.

Tôi xem đến mê mẩn, rồi nhắm mắt lại, cảm nhận thước đo lịch sử theo đơn vị trăm năm, ngàn năm trong tâm trí, rồi... tôi ngủ thiếp đi.

Khò khò... khò khò!

Sau khi tỉnh dậy, tôi cảm thấy tinh thần sảng khoái, từng lỗ chân lông như đang mở ra hít thở. Tôi vươn vai, xương cốt kêu răng rắc, vô cùng thoải mái.

Nhìn đồng hồ, tôi phát hiện kim đồng hồ đã ngừng chạy, rõ ràng là do từ trường dưới lòng đất mà Doãn Duyệt từng nhắc tới đang giở trò. Những người bên cạnh đã dậy từ lâu, mỗi người tụ lại một chỗ thì thầm to nhỏ. Lão Triệu một mình ngồi xếp bằng ở lối ra phía sau hang đá, nhắm mắt không nói. Trên người ông ta có chút bùn đất, rõ ràng là đã bò ra ngoài từ lối này để kiểm tra vấn đề đường lui mà Wilson đã nói.

Wilson ngồi trên chiếc ghế đá cách tôi không xa, đang nhấm nháp chút gì đó trong chiếc chén đồng tinh xảo. Thấy tôi tỉnh lại, hắn đặt chén xuống bàn, trên môi toàn là máu tươi, hỏi tôi có muốn làm một chút không?

Tôi nhổ nước bọt về phía hắn, lấy bình nước quân dụng trong ba lô ra, rồi đi tới ngồi đối diện, uống một ngụm nhỏ, hỏi hắn không uống máu thì sẽ chết sao? Wilson cười, nói làm sao có thể? Nếu thật sự như vậy, thì hơn nửa năm tôi bị giam trong nhà tù Sa Khố Lãng chẳng phải đã chết từ lâu rồi sao? Nhưng nói đi cũng phải nói lại, máu đối với Huyết tộc cũng giống như muối trong thức ăn của con người vậy, không ăn thì không có sức lực, yếu ớt vô cùng. Hơn nữa đối với Huyết tộc, máu chính là mỹ vị, giấc mơ lớn nhất của mọi Huyết tộc là được ngâm mình trong hồ máu, hạnh phúc mà chết chìm.

Tôi nói bảo sao lần đó anh vừa nhìn thấy hồ máu là muốn nhảy vào ngay, dù trong đó có đủ loại tà vật như huyết tuyến trùng.

Wilson lắc đầu, nói máu là động lực nguyên bản của Huyết tộc, nên mấy thứ đó không có tác dụng gì với hắn cả.

Tôi đột nhiên nghĩ đến một việc, nói rằng tôi đã từng đi hiến máu vài lần, chẳng lẽ đều chui vào bụng mấy kẻ như các người? Wilson cười ha hả, lắc đầu nói làm sao có thể, Cục Tôn giáo ở chỗ các người thực sự quá lợi hại, Huyết tộc chúng tôi căn bản không phát triển nổi, nên máu các người hiến vẫn được dùng để chữa bệnh cứu người thôi. Tuy nhiên, sự tham lam của con người luôn thắng thế bất kỳ chủng tộc nào, những giao dịch bẩn thỉu trong đó, cậu nên hiểu rõ chứ.

Wilson nhún vai, ra vẻ một người thông thạo về Trung Quốc.

Tôi là người ngủ lâu nhất nên dậy muộn, mọi người đều đã đợi sẵn. Sau khi ăn vội chút lương khô, bổ sung thể lực, tôi thấy Bạch Lộ Đàm vẻ mặt đầy lo lắng nhìn quanh, rồi báo cáo với tôi: "Lục Tả, chúng ta có lẽ đã gây ra họa lớn rồi!"

Tôi sững sờ, hỏi tại sao lại nói vậy?

Bạch Lộ Đàm nói với tôi rằng, khi nhập mộng, cô ấy nhận được sự khải thị của Sơn thần, nói rằng chúng ta đã khởi động Tử Vi Dung Dương Viêm Hỏa Trận ở Đăng Tiên Lĩnh, kết quả khiến một phân thân của nhân vật lớn bị hủy diệt giữa hai giới. Đại năng nổi trận lôi đình, nên đã lệnh cho Sơn thần Thổ địa trong vòng trăm dặm quanh đây phải tra xét, muốn lôi chúng ta ra để dạy cho một bài học.

Tôi cười ha hả, nói Sơn thần Thổ địa này vốn là linh thể của các hồn ma vất vưởng, kết hợp với sát khí của núi sông địa mạch mà thành, vốn không cùng một giới. Còn chuyện Ngưu Đầu Mã Diện, mười tám tầng địa ngục, đó cũng là hình tượng tôn giáo sau khi Phật giáo truyền vào Trung Thổ mới có, hư vô mờ mịt, không đáng tin, sợ hắn làm gì?

Thấy tôi không chút bận tâm, Bạch Lộ Đàm nhíu mày, nói không có mười tám tầng địa ngục, chẳng lẽ không có U phủ sao? Không có Linh giới sao? Chẳng lẽ không có "căn nhà" nơi hai giới giao nhau sao? Lục Tả, chúng ta gặp chuyện lớn rồi!