"Rượu là tinh hoa của gỗ, sinh ra từ đất dày, ủ trong kim thạch, chưng thành hành Thủy, dẫn lửa làm mồi."
"Thành gốc của ngũ hành, đạt được thể tự nhiên, thực chất chính là hình hài của Đại đạo."
"Nhưng tính rượu vốn hư ảo, nên phải dùng pháp môn ủ rượu, dùng lửa tôi luyện cho thành thực."
Bên tai Ly Trần vang lên giọng nói hư ảo, phiêu diêu của Khúc Hoan Bá.
Trong lúc vô thức, chân khí trong cơ thể Ly Trần bắt đầu bốc hơi dữ dội. Đúng như lời Khúc Hoan Bá nói, tính rượu vốn hư ảo, chân khí cần phải tiếp tục cô đọng mới có thể trở nên thực chất.
Khi diệu pháp truyền vào tai, cơ thể Ly Trần bỗng chốc như nhen nhóm một ngọn lửa, tỏa ra hơi nóng cuồn cuộn.
Chân khí lưu chuyển khắp toàn thân, càng lúc càng bốc hơi mạnh mẽ, nhưng khi dẫn qua chóp mũi rồi lại đưa ngược vào trong cơ thể, nó dần dần ngưng tụ thành thực chất.
Cứ thế tuần hoàn lặp lại, chân khí giống như rượu đã trải qua một lần chưng, một lần ủ, trở nên càng thêm thuần hậu, miên man.
Trong Pháp tướng, Khúc Hoan Bá đứng trên mặt hồ rượu, khẽ gật đầu.
Chỉ mới truyền thụ một lần mà đứa trẻ này đã có thể khiến chân khí "một chưng một ủ", tư chất này đúng là thứ ông hiếm thấy trong đời.
Ngay sau lần chưng ủ đầu tiên, chân khí trên người Ly Trần thu lại, rồi lập tức bốc lên làn sương trắng một lần nữa, nhưng lần này còn đậm đặc hơn lúc nãy rất nhiều.
Nó lại thuận theo hơi thở dẫn vào trong cơ thể.
Khúc Hoan Bá kinh ngạc thốt lên: "Hai chưng hai ủ!"
"Không được, không được, ta nhất định phải lôi nó về Si Nhân Cốc..."
Lúc này Ly Trần đang dốc hết tâm trí lưu chuyển chân khí, pháp môn ủ rượu trong "Tửu Thần Thiên" dường như trở nên thông suốt hơn nhiều.
["Tửu Thần Thiên" nuốt nhả hơi rượu, kích hoạt "Rượu vào lời ra thật"].
Tâm thần Ly Trần chìm vào trong không gian tĩnh mịch.
Ngay sau đó, toàn bộ kinh văn bắt đầu thay đổi nhanh chóng, tựa như rút tơ bóc kén, hóa phức tạp thành đơn giản.
Chữ viết trên kinh văn va chạm vào nhau, hợp lại làm một, ánh sáng lưu chuyển tràn trề, đẹp đẽ vô ngần.
Chỉ trong chớp mắt, toàn bộ kinh văn đã ngắn đi rất nhiều, mang theo cảm giác thâm sâu khó lường.
Thế nhưng sau khi "một chưng một ủ", chân khí từ chóp mũi dẫn vào đan điền vẫn chưa có ý định dừng lại, "Tửu Thần Thiên" vẫn tiếp tục biến hóa chữ viết.
Chân khí lưu chuyển vẫn còn đà tiến tới, chỉ hơi trầm luân một chút là lập tức lại hoàn thành một vòng chu thiên.
Hai chưng hai ủ!
Ly Trần chỉ cảm thấy cơ thể mình như lò lửa, chân khí như nước sôi trên lửa, trải qua hai lần chưng ủ, hóa hư thành thực, rồi lại theo hơi thở nhập vào cơ thể, cảm giác miên man không dứt.
Cứ thế... ba chưng ba ủ!
Khúc Hoan Bá nhìn đến ngẩn người: Nó thực sự là lần đầu tiên tu luyện pháp môn này sao?
"Ủ rượu pháp" là truyền thừa đạo rượu của Si Nhân Cốc, nguồn gốc vô cùng sâu xa.
Thế gian truyền rằng từng có Bát Tiên đắc đạo, lúc ở nhân gian đã để lại một câu: "Si không thành, đạo không lập."
Điều này hoàn toàn khớp với câu nói của Nho gia: "Người biết không bằng người thích, người thích không bằng người say mê."
Thế là mới có ẩn phái đứng đầu thế gian — Si Nhân Cốc Thuyết Mộng Lâu.
Nhập si để hỏi đạo, thành si để chứng đạo.
Phàm là môn nhân đều phải dùng thứ mình yêu thích để nhập đạo, dùng sở trường để nhập mê, mê rồi thành si, người si chứng đạo.
Cho nên si không thành, đạo không lập.
Khúc Hoan Bá chính là người thuộc mạch Tửu Si trong Si Nhân Cốc, đệ tử dưới trướng tuy nhiều người có thiên phú, nhưng vẫn không ai có thể theo kịp.
Thuật ủ rượu liên quan đến chân khí trong cơ thể, tính rượu của chân khí càng mạnh thì số lần chưng ủ càng nhiều.
Khúc Hoan Bá là người đứng đầu Tửu Si, khi mới bắt đầu tu hành cũng chỉ đạt đến ba chưng ba ủ.
Phải biết rằng ông tu luyện chính là "Túy Bát Tiên" – truyền thừa của mạch Tửu Si, chân khí tự thân đã mang tính rượu.
Vậy mà thằng nhóc trước mắt này lại là đệ tử của Sát Sinh Tự ở Nam Cương, vốn chẳng liên quan gì đến đạo rượu.
Sát Sinh Tự chẳng phải tu luyện bằng cách uống máu sao? Tại sao chân khí lại có tính rượu mạnh đến thế?
Đúng lúc ông đang hoài nghi nhân sinh, chân khí trên người Ly Trần vẫn không hề dừng lại, làn sương rượu quấn thành một sợi, lập tức lại bị cậu nuốt nhả vào trong người.
Khúc Hoan Bá: Ta đã tê liệt rồi, phẩm rượu như phẩm người, phẩm rượu như phẩm người...
---❊ ❖ ❊---
Cứ như thế cho đến tám chưng tám ủ.
Chân khí cuối cùng đã trở nên như ngọc quý ôn nhu, định hình vô cùng vững chắc trong đan điền.
Ly Trần thở ra một hơi trọc khí, chỉ cảm thấy lúc này chân khí đã thấm vào từng thớ thịt, thấp thoáng có dấu hiệu bùng nổ phóng ra ngoài.
Hậu Thiên đỉnh phong chính là chân khí ngoại phóng, chân khí ngoại phóng kết hợp với thiên tài địa bảo có thể hóa thành cương khí, đây chính là Tiên Thiên ngưng cương.
Ly Trần hiện tại vẫn đang ở cảnh giới Hậu Thiên tầng thứ tám, nhưng chân khí đã có cảm giác muốn thoát khỏi sự trói buộc của cơ thể.
Lúc này kinh văn "Tửu Thần Thiên" đã không còn đến một phần ba so với ban đầu, rất nhiều chữ viết tỏa ra ánh sáng vàng, ẩn hiện như đại đạo ngưng hình.
Thật thoải mái...
Thế nhưng Khúc Hoan Bá ở giữa hồ lại mang vẻ mặt không cam lòng.
Ông bây giờ muốn giết người, tại sao chân khí của một đệ tử Sát Sinh Tự lại có tính rượu đậm đặc hơn cả truyền thừa của Tửu Si?
Truyền thừa của Tửu Si ta mấy ngàn năm qua, chẳng lẽ là uổng phí sao?
Si Nhân Cốc, lấy si nhập đạo, mỗi một đạo đều là cực hạn của đạo, ngàn năm qua ẩn mình trong thế gian, thực sự đạt được tam muội trong chữ "si".
Thế mà lần tu luyện này của Ly Trần lại khiến ông bắt đầu hoài nghi, rốt cuộc Tửu Si đạo đã truyền thừa cái gì?
Khúc Hoan Bá: Đời đẹp thế này, mà mình lại nóng nảy thế kia, không tốt, không tốt.
May mắn thay, sau tám chưng tám ủ, Ly Trần cuối cùng cũng dừng lại.
"Pháp môn tiền bối truyền thụ, khiến Ly Trần được lợi ích vô cùng, thật sự không biết lấy gì báo đáp."
Khúc Hoan Bá thở dài một tiếng: "Phẩm rượu như phẩm người, Khúc Hoan Bá ta chưa bao giờ thiếu nợ ân tình của ai."
"Ngươi đã giúp ta tìm ra cách ủ Bách Mạt Chỉ Tửu, ta truyền cho ngươi thuật "Ủ rượu" cũng xem như nhân quả triệt tiêu."
"Thuật ủ rượu này là pháp môn truyền thừa mấy ngàn năm của Si Nhân Cốc ta."
"Nó có thể khiến chân khí ngưng thực, diễn hóa thành cương khí loại rượu, đầy đủ ngũ hành, thuận theo đại đạo, sau này lợi ích vô cùng, mong ngươi hãy chăm chỉ lĩnh ngộ."
Ly Trần khẽ gật đầu, còn chưa kịp đáp lời, bỗng nhiên trong hồ rượu, một con cá nhỏ nhảy lên, phun ra một cái bong bóng về phía cậu.
Bong bóng vỡ ra ngay trước mặt cậu, hiển hiện ra một tấm bản đồ.
"Nhóc con, đây là nơi ẩn cư của Si Nhân Cốc ta, sau này ngươi có thể cầm Tửu Si Lệnh đến tìm ta."
Trên mặt Ly Trần lộ vẻ cười khổ: Cậu sao có thể không nghe ra ý của Khúc Hoan Bá, chỉ là bản thân cậu đã có ràng buộc tại Sát Sinh Tự, thật sự không thể thay lòng đổi dạ.
"Đa tạ ân huệ của tiền bối, Ly Trần nhất định khắc cốt ghi tâm."
Giọng nói của Khúc Hoan Bá trở nên phiêu diêu: "Hừ, phẩm rượu như phẩm người, nhóc con, ngươi trời sinh đã là người trong đạo rượu, sớm muộn gì chúng ta cũng sẽ gặp lại."
Lời vừa dứt, Ly Trần cảm thấy hoa mắt, thì ra vẫn đang ở tại chỗ, không hề nhúc nhích.
Bên cạnh, Ly Tao đang ôm Hoè Sinh ngủ say sưa, nhưng bóng dáng Khúc Hoan Bá đã biến mất.
Ly Trần thở dài một tiếng: "Đúng là bậc cao nhân thế ngoại mà."
Đến không dấu vết, đi không hình bóng, thần long thấy đầu không thấy đuôi.
Chỉ là vừa rồi bị ông đưa vào trong Pháp tướng, lòng cậu bỗng thấy xao xuyến.
Không biết bao giờ mình mới đạt tới cảnh giới đó.
Hậu Thiên đỉnh phong, chân khí ngoại phóng, hợp nhất với vật tự nhiên, hóa thành cương khí, cương khí ngưng hình, từ ngoài vào trong, sinh ra tâm cương.
Dùng tâm cương dẫn thiên tượng vào lòng, gieo hạt giống thiên tượng, đạt tới cảnh giới Nội Cảnh.
Nuôi dưỡng hạt giống thiên tượng trong tâm cương, khiến thiên tượng hiển lộ ra ngoài là có thể hình thành Pháp tướng. Cây thanh liên trong hồ rượu của Khúc Hoan Bá chắc hẳn là được nuôi dưỡng từ hạt giống thiên tượng mà thành.
Cứ như vậy từ trong ra ngoài (Hậu Thiên), từ ngoài vào trong (Nội Cảnh), cuối cùng lại từ trong ra ngoài (Ngoại Cảnh), sau ba lần như vậy mới có thể ngưng thành Pháp tướng.
Bỗng nhiên Ly Trần lại nhớ tới con cá nhỏ trong hồ rượu của Pháp tướng, lòng chìm vào suy tư, con cá này rốt cuộc là gì?
Trăng lên giữa trời, sương lạnh dày đặc, cậu lấy một tấm chăn từ trong bọc ra đắp lên người Ly Tao và Hoè Sinh.
Nhìn màn đêm sâu thẳm, trong lòng Ly Trần bỗng dâng lên vài phần sầu muộn.
Con đường tu hành còn dài đằng đẵng, ta sẽ không ngừng tìm kiếm.