Keng keng keng~
Nam Cương, Sát Sinh Tự.
Tiếng chuông vang vọng suốt đêm dài.
Cuối cùng cũng đã đón chào đêm Giao thừa một năm có một.
Phật kinh có câu: "Nghe tiếng chuông, phiền não tan, trí tuệ lớn, bồ đề tăng."
Thông thường, tiếng chuông đêm nay sẽ ngân vang 108 hồi, tượng trưng cho việc xóa bỏ 108 nỗi khổ nhân sinh, cầu mong năm mới thuận lợi bình an.
Chúng tăng đồng loạt ngồi ngay ngắn trong ngoài Đại Hùng Bảo Điện.
Cùng nhau gõ mõ, thầm tụng kinh văn.
Dẫu là Sát Sinh Tự vốn thanh bần, lúc này cũng đã thắp lên không ít đèn dầu.
Dưới góc mái hiên còn treo hai chiếc đèn lồng đỏ rực, mỗi bên một chiếc.
Sát Sinh Tự tọa lạc tại Nam Cương.
Nam Cương nằm ở phương 'Ly' trong bát quái.
Vì thế Nam Cương còn được gọi là 'Ly Hoang'.
Bốn mùa nóng bức, thiếu đi vẻ xao xuyến trắng xóa của mùa đông phương Bắc.
Ly Trần đứng ở vị trí phía trước nhất của Đại Hùng Bảo Điện.
Phía sau là ba vị trưởng lão và năm vị thủ tọa.
Chẳng biết tự bao giờ, năm cũ đã tàn.
Tiếng chuông cuối cùng vừa vặn là hồi thứ một trăm lẻ tám.
Dư âm tiếng chuông vẫn còn vang vọng.
Sát Sinh Tự lúc này có thể gọi là 'vạn vật tĩnh lặng'.
Tiếng chuông vừa dứt, mọi sự đều có bắt đầu và kết thúc.
"Phật tử... dâng hương~"
Hối Sáp thiền sư phía sau trầm giọng nói.
Ly Trần hiểu ý, chắp tay hành lễ, rồi nhận lấy một nén hương từ bên cạnh.
Nén hương này cao hơn nửa người, to bằng bắp chân.
Châm lửa đầu hương, tựa như úp một chiếc bát đỏ rực.
Khói trắng lượn lờ bay lên, tựa dáng vẻ yêu kiều của thần nữ.
Ly Trần đầy vẻ thành kính, hành lễ quỳ lạy, rồi cắm hương vào lư hương.
Trong Phật giáo có thuyết "Hương là sứ giả của Phật", cho rằng hương có thể truyền đạt lòng tin của con người đến với Phật, giống như sứ giả của Phật, vì vậy thắp hương trở thành phương thức quan trọng để tâm hồn con người thông suốt với Phật, gửi gắm tâm nguyện.
Mà nén hương đầu tiên của năm mới chính là 'đầu hương'.
Thông thường đều do trụ trì dâng nén đầu tiên.
Nhưng phương trượng của Sát Sinh Tự là Hối Trọc thiền sư vẫn luôn bế quan tu hành, trước kia đều do Hối Sáp thiền sư làm thay.
Còn năm nay, tất nhiên do Sát Sinh Phật tử hoàn thành.
"A Di Đà Phật."
"Phật tổ phù hộ, vạn sự thuận lợi."
"Khiến Sát Sinh Tự ta sớm ngày trở lại vị trí Tam Viên."
Tam Viên tức là Trung ương Tam Viên: Tử Vi Viên, Thái Vi Viên, Thiên Thị Viên.
Là trung tâm của vạn tông.
Sự tồn tại đỉnh cao nhất của Đại Chu.
Sát Sinh Tự từng đứng ở trung tâm Tam Viên.
Vạn người kính ngưỡng.
Và mục tiêu chung của tất cả hòa thượng Sát Sinh Tự chính là trở lại Trung ương Tam Viên.
Sau đại hội Tranh Lưu lần này, tuy Sát Sinh Tự đã bước đầu thống nhất các môn phái Nam Cương.
Nhưng muốn bước ra khỏi Nam Cương, đặt chân lên Cửu Châu, vẫn cần phải tiến thêm một bước nữa.
Hành lễ xong, Ly Trần đứng thẳng, chúng tăng phía sau đứng dậy, cùng nhau cầu nguyện.
Chẳng bao lâu sau, một bản "Bát Nhã Tâm Kinh" đã tụng xong.
Hối Minh thiền sư phất tay, chỉ thấy Hương Tích Trù dâng lên cơm chay đã chuẩn bị sẵn, chỉ đợi chúng tăng cùng thưởng thức.
Ngoài Lý Nhị Cẩu và Vương Phú Quý ra, còn có đệ tử Cẩm Tú Xuyên là Kỷ Tuyết Phù cùng bà lão Lan di chăm sóc cuộc sống cho nàng.
Mấy ngày nay, Kỷ Tuyết Phù cuối cùng cũng hồi phục chút sắc mặt, tuy thỉnh thoảng vẫn điên loạn, nhưng so với trước đã tốt hơn nhiều.
Cơm canh nóng hổi vừa dọn lên bàn, Ly Trần còn lấy ra rượu ngon ủ lâu năm để chiêu đãi.
Chúng tăng cũng trút bỏ vẻ giữ kẽ, vô cùng tận hứng.
Ly Trần lần lượt chúc tết các vị trưởng lão, sư phụ, thủ tọa và chư vị sư huynh.
Rượu qua ba tuần, thức ăn đã vơi.
Ly Trần xách bầu rượu một mình đi ra ngoài đại điện.
Ngẩng đầu nhìn màn đêm sâu thẳm, không khỏi mỉm cười.
Chẳng biết tự bao giờ, mình đã đến thế giới này được hơn một năm rồi.
Từ sự ngây ngô lúc ban đầu đến sự độc lập gánh vác như hiện tại, quả thực đã trải qua không ít.
Nhớ lại sự hoảng sợ, lo âu khi mới đến, rồi đến sự bình thản sau này.
Thế giới tu tiên, theo đuổi điều chi?
Có thời điểm, Tịch Mịch thiền sư nói hắn thiếu đi một phần 'tâm cầu chứng'.
Tu tâm của Phật môn là không ngừng tìm tòi, không ngừng cầu chứng, là sự bình thản sau khi trải qua tất cả.
Mà Ly Trần hai kiếp làm người, hai kiếp trải nghiệm, vốn đã sở hữu cảnh giới mà Phật giáo theo đuổi.
Cho nên thiếu đi quá trình tìm tòi, tất nhiên sẽ thiếu đi một trái tim cầu chứng.
Đây chính là bỏ gốc lấy ngọn.
Nếu một người không có mục tiêu, thì dù tu vi của hắn có cao đến đâu, hắn mãi mãi vẫn là kẻ mịt mù, mãi mãi không tìm thấy đạo của chính mình.
Điều này đúng với câu nói kiếp trước: Người không có lý tưởng, thì khác gì cá muối?
Nhưng sau các trải nghiệm như 'Đoạt Duẩn đại hội', 'Sát Sinh đại hội', 'Tranh Lưu đại hội', và hai lần Vạn Thọ Sơn Trang xâm phạm, Ly Trần cuối cùng cũng bù đắp được sự thiếu hụt trong tâm hồn mình.
Huống chi hắn còn có kỳ vật thế gian như 'Giải Ngữ Kính'.
Không ngờ lại có thể bước lên con đường tu hành ở thế giới này.
Và Ly Trần cũng đã tìm ra chân lý của thế giới tu tiên này.
Tu hành có sáu cảnh giới: Hậu Thiên, Tiên Thiên, Nội Cảnh, Ngoại Cảnh, Vấn Đạo, Chứng Đạo.
Trong đó Hậu Thiên, Tiên Thiên là căn cơ.
Nội Cảnh, Ngoại Cảnh chính là hạt giống của tiểu thế giới.
Vấn Đạo, Chứng Đạo chính là hình mẫu sơ khai của tiểu thế giới.
Một khi Chứng Đạo thành công, tức là đã khai mở tiểu thế giới thành công.
Mà cái gọi là phi thăng, thực chất chính là quá trình dùng tiểu thế giới mình khai mở để tách khỏi thế giới bản nguyên.
Cũng chính là sự va chạm giữa 'Đạo' mà mình đạt được với 'Đại Đạo bản nguyên'.
Vùng vẫy thoát ra hoặc là phục tùng.
Đây chính là chân lý của phi thăng.
Vùng vẫy thoát ra, tức là đại giải thoát, hoàn toàn nhảy ra ngoài luân hồi, giống như thần tiên thời viễn cổ.
Không chịu sự trói buộc của thiên đạo, là sự tự tại, giải thoát đích thực.
Còn phục tùng, không hoàn toàn coi là phi thăng thành công, bản thân vẫn còn nương tựa vào thế giới bản nguyên, tuân theo quy luật của thiên đạo bản nguyên.
Tất nhiên so với phàm thai nhục thể trước kia, có lẽ có thể đạt được tuổi thọ lâu hơn, sức mạnh mạnh mẽ hơn, tự do phóng khoáng hơn.
Nhưng vẫn chịu sự trói buộc của thiên đạo, không phải là đại giải thoát đích thực.
Trước kia sau khi xem những dòng chữ Bất Không tổ sư để lại trên Bất Không Phi Phổ, hắn đã quyết định, kiếp này nhất định phải tu thành đại giải thoát, đại tự tại đích thực.
Nhảy ra ngoài luân hồi, khám phá vô thượng diệu cảnh.
Đã đến thì cứ việc mà làm!
Không biết mình sẽ khai mở một tiểu thế giới như thế nào.
Ánh mắt Ly Trần rực sáng, trên màn đêm bao la, cuối cùng cũng có bụi sao lấp lánh.
Hắn nâng bầu Tu Dư, uống cạn một ly rượu ngon.
["Túy Ông" uống rượu ngon, kỳ quan nhật nguyệt luân chuyển tăng tốc.]
["Trí Tẩu" thở dài một tiếng, cảm khái bản thân lại lớn thêm một tuổi, vân năm tuổi của nhân quả viên quang cũng theo đó mà dài thêm một vòng.]
["Đế Thính" nằm trong căn phòng nhỏ, lặng lẽ lắng nghe điều gì đó.]
Một lát sau, Ly Trần thở ra một hơi rượu.
Lúc này tâm thần hắn khẽ động, thần niệm đã chuyển vào trong thức hải.
Một sợi thần niệm phóng ra, trực tiếp truyền vào "Tương Tư Lệ".
Cùng lúc đó, trong Tương Phi Cốc cách xa ngàn dặm, ba nữ tử tự nhiên mừng rỡ khôn xiết.
Trong lúc hỏi thăm nhau, tự nhiên cũng có chút tình cảm oán trách.
Ly Trần không dám ở lại lâu, chỉ chúc tết xong rồi vội vã rời đi.
Chỉ còn ba nàng vừa giận, lại vừa thấy buồn cười.
Sau khi từ biệt ba nàng, Ly Trần lập tức đến Nam Quốc.
Nam Quốc hôm nay quả nhiên cũng náo nhiệt hơn ngày thường rất nhiều.
Lúc này Nhân Nguyên Oa Oa trên cây đã tăng lên đến mười sáu đứa.
Truyền thống Nam Quốc: Người cũ dẫn người mới.
Chúng rất tự nhiên đặt biệt danh cho nhau, nghe về những chiến tích lẫy lừng của Hồng Đậu tiên sinh.
PS: Vé tháng, vé đề cử, mau vào bát đi nào~