Sáu loại đột phá.
Mỗi loại đều có ưu điểm riêng.
Loại nào cũng đều phi phàm.
Thế nhưng độ khó đột phá lại khác nhau.
Có loại dễ như trở bàn tay.
Có loại khó như lên trời.
Ly Trần đưa tay tháo bầu rượu bên hông.
Nhìn Hồng Liên Nghiệp Hỏa đang không ngừng bốc lên trong huyết trì.
Đôi mắt dần trở nên mông lung.
Từ khi xuyên không đến nay, Ly Trần vẫn luôn sống qua ngày, chẳng hề có chút áp lực nào.
Tuy rằng nhờ tư chất phi phàm nên việc tu hành không hề bỏ bê.
Nhưng nếu bàn về đạo tâm, hắn vẫn còn thiếu sót rất nhiều.
Tịch Mịch thiền sư từng nói hắn thiếu một lòng cầu chứng.
Thực ra chính là nói hắn thiếu đi vài phần động lực truy cầu.
Nguyên nhân không có động lực chính là vì không có mục tiêu.
Bầu Tu Du nghiêng xuống, rượu Tiên Hầu rót vào cổ họng.
Hương rượu nồng nàn lan tỏa, khơi dậy những suy tư trong lòng.
Trước kia, khi mới xuyên không đến đây, trong lòng hắn vẫn còn vài phần may mắn.
Nương náu một góc, có môn phái che chở.
Trên có sư phụ dạy bảo, sư huynh quan tâm, dưới có sư đệ hầu hạ, niềm vui vô tận.
Tư chất không tệ, lại mang theo dị bảo.
Năm tháng bình yên, sống đời nhàn hạ.
Uống chút rượu, luyện chút công, có thể bay lên trời lặn xuống đất, có thể thưởng ngoạn phong cảnh nguyên sơ.
Mọi thứ đều tự nhiên hòa hợp, dịu dàng đối đãi.
Hắn từng tưởng rằng đây chính là phúc lợi khi xuyên không đến thế giới tu tiên.
Nhưng... chuyến đi Tương Phi Cốc lần này, những gì được nghe, được thấy, được cảm nhận đã giáng cho hắn một đòn chí mạng.
Bách Quả Sơn, thiếu nữ thanh xuân bị Đại Cưu cướp lên núi.
Hướng Dương Thôn, cả già trẻ lớn bé trong thôn bị U Linh Nghĩ hành hạ đến chết.
Tương Phi Cốc, vô số tu sĩ bị giết hại bởi ân oán phân tranh.
Hòe Sinh bị bỏ rơi.
Miết Tôn bị chia cắt ăn thịt.
---❊ ❖ ❊---
Hóa ra, sự tàn khốc của mỗi thế giới đều như nhau.
Kiếp trước vì tiền bạc, vì danh vọng, vì đàn bà.
Kiếp này vì cầu tiên, vì chứng đạo, vì trường sinh.
Nơi nào có con người, nơi đó có giang hồ.
Nơi đó có phân tranh.
Nơi đó có lợi ích.
Hoặc là tiến, hoặc là lùi.
Hoặc là sống, hoặc là chết.
Không có sự tiếp nhận thụ động, cũng chẳng có chuyện ngồi mát ăn bát vàng.
Trên đời vốn không có tội, nhỏ yếu chính là nguyên tội.
Đời người tại thế, thực ra chỉ riêng việc sống thôi đã vô cùng khó khăn rồi.
Thế gian hoa lệ này đẹp đẽ nhường ấy, chẳng ai nỡ lòng buông tay sớm như vậy.
Muốn sống lâu hơn một chút, chẳng có gì là sai cả.
Nhưng phải hội đủ những phẩm chất ưu tú để sinh tồn.
Có thể là vô dục vô cầu, học cách từ bỏ, lĩnh ngộ sự siêu thoát.
Có thể là như đi trên băng mỏng, học cách nhượng bộ, biết cách nhẫn nhịn.
Có thể là vận trù trong màn trướng, học cách lợi dụng, giỏi việc tư duy.
Ly Trần.
Một không có sự bình thản siêu thoát vật ngoại.
Hai không có sự nhẫn nhịn ngậm đắng nuốt cay.
Ba không có trí tuệ quyết thắng ngàn dặm.
Thứ thuộc về hắn, chỉ có một con đường lớn thênh thang để lên trời.
Ánh mắt Ly Trần dần trở nên kiên định.
Dường như cuối cùng cũng đã tìm được tiêu điểm.
Sự trầm tư ngắn ngủi này còn quý giá hơn tất cả những lần tu hành trước đó.
Hắn không chọn vô dục vô cầu, cũng không chọn nhìn trước ngó sau, càng không chọn nhẫn nhịn chịu đựng.
Hắn muốn sống một đời thật khoái hoạt.
Ngoài việc đầu đội trời, chân đạp đất.
Đừng để bóng tối che mờ mắt.
Đừng để lũ chó cản đường đi.
Vốn là sinh ra thuận theo thiên ý, nay lại làm chuyện nghịch thiên.
Phi thăng vật ngoại, tranh đấu cùng thiên đạo.
Tranh cho được một kiếp không khiếm khuyết.
Tranh cho được một kiếp không ràng buộc.
Tranh cho được một kiếp không sợ trời không sợ đất.
Giây phút này, hắn cuối cùng đã buông bỏ quá khứ, chuẩn bị cắm rễ nảy mầm tại thế giới này.
Hắn muốn bước lên Cửu Trọng Thiên.
Hắn muốn thành tựu Vô Thượng Tiên.
Hắn muốn lặng lẽ vươn lên, rồi khiến tất cả mọi người phải kinh ngạc.
Đại đạo tranh phong, vật cạnh thiên trạch.
Từ nay về sau, thế giới này lại càng thêm đặc sắc ba phần!
Lúc này, ánh mắt Ly Trần rực lửa, nhìn lại sáu loại đột phá trong Giải Ngữ Kính.
Không còn bất kỳ sự mê mang nào nữa.
Trời cho không lấy, ngược lại sẽ bị trách phạt.
Quy Nhất Cương Khí, nếu không phải ta thì là ai?!
Hắn nhất định phải nắm lấy cơ duyên vô thượng nhất này!
Bước lên con đường chính đạo vô thượng mà ngay cả thiên đạo cũng không dung thứ.
Nghĩ đến đây, hắn nâng bầu rượu lên, uống cạn một hơi rượu mạnh.
Chỉ cảm thấy hào khí trong lòng bừng lên.
Thật là sảng khoái chưa từng có.
"Điều kiện đột phá:
1. Chủ tu "Tửu Thần Thiên", lấy rượu làm vật dẫn, ngưng tụ thành tửu hình, thổ tinh mộc hoa, kim thạch ủ nên, thủy hình hỏa thái, ngũ hành quy nguyên.
2. Mười ủ mười nấu, đạt được âm dương tương tế, thành hình đại đạo.
3. Đại triệt đại ngộ, đạo tâm thông minh.
4. Chí tôn vô thượng, không tồn tại nhân gian, che giấu thiên cơ, mới có thể đốn ngộ."
Quy Nhất Cương Khí tương đương với phiên bản nâng cấp của Thập Uẩn Cương Khí.
Cả hai đều lấy "Tửu Thần Thiên" làm căn cơ.
Điều thứ nhất, chân khí ngưng thành tửu hình, bao hàm biến hóa ngũ hành.
Trước kia tại Bách Quả Sơn, Tửu Si Khúc Hoan Bá từng bình phẩm qua.
Chân khí của Ly Trần, tửu tính còn đậm hơn cả "Ủ Nhưỡng Chân Khí" của Si Nhân Cốc.
Bẩm sinh đã là hạt giống tu luyện tửu đạo.
Cái gọi là tửu đạo.
Thổ sinh mộc ủ trong thủy hỏa, kim tôn ngọc dịch tiểu càn khôn.
Mộc là nguồn của rượu, thủy là hình của rượu, kim là bản của rượu, hỏa là hồn của rượu, thổ là khí của rượu.
Rượu thành ngũ hành khí tượng, đạt được hình hài tự nhiên.
Dùng ngũ hành nhập rượu, có thể thấu hiểu muôn vàn biến hóa.
Ly Trần lấy "Tửu Thần Thiên" làm căn cơ, lại còn thức tỉnh mệnh cách "Túy Ông".
Phẩm rượu nhập đạo, sớm đã đạt được tam muội trong đó.
Ly Trần sớm đã có thể đạt tới.
Điều thứ hai, mười ủ mười nấu, đạt được âm dương tương tế.
"Tửu Thần Thiên" vốn là đạo ngũ hành, sau được Khúc Hoan Bá truyền thụ pháp "Ủ Nhưỡng", được Ly Trần suy diễn đến cửu uẩn cửu nhưỡng.
Cho đến khi ở Nữ Nhi Trại, cùng ba nữ song tu "Hỗn Nguyên", cuối cùng mới điều hòa được âm dương.
Túy Ông đem "Hỗn Nguyên Thiên" nhập rượu, lĩnh ngộ cá tính "điều hòa".
Cửu uẩn cửu nhưỡng, suy diễn đến thập uẩn thập nhưỡng.
Cuối cùng từ ngũ hành, lại sinh ra âm dương.
Âm dương hóa sinh, chân khí sinh sôi không dứt.
Chính là thập uẩn thập nhưỡng, âm dương tương tế.
Thế nhưng điều thứ ba, đại triệt đại ngộ, đạo tâm thông minh.
Ly Trần thật sự không có đầu mối.
Nếu nói về đốn ngộ, Ly Trần gần như ngày nào cũng trải qua.
Sau khi uống rượu, "Tửu Thần Thiên" có thể nhận được ngộ đạo kim quang, tửu hậu thổ chân ngôn.
Sau khi tiếp long, "Long Tượng Bát Nhã Kinh" có thể nhận được ngộ đạo kim quang, lĩnh ngộ long tượng chi lực.
Sau khi phổ cập khoa học, "Nhân Quả Chuyển Nghiệp Quyết" có thể nhận được ngộ đạo kim quang, lĩnh ngộ nhân quả chuyển hóa.
Ngoài ra, tuyệt học của Phật Tổ "Bách Bát Phiền Não Bái", có thể dùng sát ý luyện tâm.
"Đại Quan Kinh" có thể quán tưởng luyện tâm.
Thậm chí tự mình tiến vào tiểu hắc ốc, cũng có thể nhập định tự ngộ.
Nhưng những thứ này chỉ có thể coi là đốn ngộ thường ngày, có Giải Ngữ Kính trợ giúp, thật sự không đáng nhắc tới.
Nhưng nếu nói đến đại triệt đại ngộ, Ly Trần cũng từng có hai lần.
Lần thứ nhất là, Tứ Đại Phiền Não Lộ trong Huyết Hải bí cảnh.
Ly Trần lúc đó ngồi trên Khổ Hạnh Hạch Chu, tích lũy oán khí trong lòng.
Lần lượt vượt qua bốn con đường phiền não "Địa, Hỏa, Thủy, Phong".
Khắc phục trùng trùng khó khăn, cuối cùng đều đốn ngộ ra "Tứ đại giai không" trong tiểu hắc ốc.
Cuối cùng còn dùng thuật hợp thập quy y của "Bách Bát Phiền Não Bái", hóa giải mọi phiền não thành hư vô.
Từ đó đại triệt đại ngộ, thức tỉnh "Tu Đà Hoàn Thân".
Lần thứ hai là, bước lên bỉ ngạn, lại ở trong Thập Phương Tháp, tham ngộ cảnh giới "Tĩnh".
Sau khi thành công lên đỉnh, đại triệt đại ngộ "Đế Thính Diệu Thuật".
Nhưng cả hai lần này đều không giúp hắn đạt tới cảnh giới đạo tâm thông minh.
Thế nào là đạo tâm thông minh, chính là không bị bất kỳ ngoại vật nào mê hoặc, lấy "Đạo" quán triệt tâm ý.
Thấy gì là được nấy, nghĩ gì là dùng nấy.
Không bàng hoàng, không mê mang.
Trung với đạo, thành với tâm.
Thấu phá hư vọng, chiếu kiến quang minh.
Cho nên mới nói, đạo tâm thông minh.
Điều kiện tiên quyết của đạo tâm thông minh chính là sự thấu hiểu về "Đạo".
Chỉ là thế nào là đạo?
Một lời một hành, một suy một niệm, một lòng một ý.
Đều là đạo.
Mà đối với Ly Trần, tất nhiên còn có nhận thức trực quan hơn.
Ví dụ như "Thập Phương Đạo Tràng" hóa sinh ra từ "Vô Gian Ấn Pháp"!