Ngày hôm sau, tại Ký Thiền Cung.
"Phật tử người... sao vẫn chưa xuất quan?"
Hối Minh trưởng lão lo lắng hỏi.
Hối Khuyết trưởng lão im lặng không đáp, hai người nhìn nhau một cái, rồi cùng quay sang nhìn Hối Sáp trưởng lão.
Khóe miệng Hối Sáp trưởng lão khẽ giật giật, không biết nên trả lời thế nào.
Ly Trần lên Bất Không Sơn, lần lượt tiến vào động phủ của năm vị phương trượng. Động phủ của nhị đại, tam đại, ngũ đại và lục đại phương trượng, Ly Trần tổng cộng chỉ mất nửa ngày.
Thế nhưng trong động phủ của tứ đại phương trượng, hắn đã ở lại suốt một ngày một đêm.
Chẳng lẽ vị Phật tử này sắp phế rồi sao?
"Khụ khụ, Phật tử trước kia ở Tương Phi Cốc, cùng Thần Tú công chúa mổ trúc hợp cẩn... đều có thể toàn thân trở ra."
"Chỉ vài bức xuân đồ, thì làm gì được người?"
"Đúng là vậy, đúng là vậy, vẫn là sư huynh nhìn xa trông rộng."
---❊ ❖ ❊---
"Hoan Hỉ Thiền Công: Chư thế giới nhất thiết chủng tính, noãn sinh, thai sinh, thấp sinh, hóa sinh, đều vì dục vọng mà chính tính mệnh."
Linh trí tàn khuyết.
Tính cách: Cực Lạc.
Trạng thái: Khi song tu, chân khí giao thoa, có thể khiến ngọc hải cuộn trào, dòng điện nhân đôi.
Mô tả: Phê quá đi, cảm giác nhân sinh đã đạt đến...
Diệu thay, diệu thay, quả thực rất diệu.
Đúng là mang theo một hương vị đặc biệt trong lòng.
Dù là tàn bản, nhưng vẫn có thể tu luyện.
Phòng tối, rượu đề hồ.
Song quản tề hạ.
Mà Ly Trần thì đang ngồi xếp bằng ngay trong động phủ của tứ đại phương trượng.
Trên người hắn vốn đã có không ít pháp môn song tu.
Như "Như Giao Tự Tất" của Dạ Xoa Vương, "Ngao Nhân Kinh" do Đại Cức Vương hiến tặng.
Cùng với "Tố Nữ Hỗn Nguyên Thiên" của Tương Phi Cốc.
Nhưng nếu bàn về thượng thừa, tự nhiên phải kể đến "Tố Nữ Kinh" do Cửu Thiên Huyền Nữ truyền thừa.
Công pháp này có thể điều hòa âm dương, mang lại lợi ích cực lớn cho cả hai bên.
Hai môn còn lại, "Như Giao Tự Tất" cần tu hành cùng một loại chân khí, còn "Ngao Nhân Kinh" lại thiên về thải bổ.
Cho nên Ly Trần vốn chẳng định tu luyện, tất cả đều đem cho Túy Ông nhập tửu.
Nhưng môn "Hoan Hỉ Thiền Công" mới nhận được này lại khác biệt với ba môn kia.
Bồ đề tâm làm nhân, đại bi làm căn bản, phương tiện làm cứu cánh.
Bản thân nó là pháp môn dùng dục chế dục, rèn luyện Phật tâm.
Nhưng tàn bản này đã mất đi căn bản, chỉ có thể khiến dục vọng của hai bên trở nên mãnh liệt hơn.
Rồi từ đó khiến hiệu quả song tu tốt hơn.
Hay nói cách khác, pháp môn ghi chép trong tàn bản này... chính là để trợ hứng!
Dùng thứ này để thử thách cán bộ sao?
Chủ yếu là thực tiễn mới ra chân tri.
Ly Trần xuất phát từ góc độ thể ngộ tu hành, lập tức thầm vận chân khí.
---❊ ❖ ❊---
Tương Phi Cốc, Nữ Nhi Trại.
Lục Ỷ đang chuyên tâm tu hành.
Kể từ khi luyện "Hỗn Nguyên Thiên", nàng cuối cùng cũng tìm thấy niềm vui trong tu hành.
Mỗi ngày tu luyện, mài giũa cày sâu.
Tu vi tiến bộ nhanh như tên bắn.
Ngay cả trong những tỷ muội đồng cảnh giới, nàng cũng đã là kẻ dẫn đầu.
Đây chính là cảm giác của một học sinh kém bỗng chốc trở thành học bá sao.
Khổng Tử từng nói: Biết không bằng thích, thích không bằng vui.
Quả nhiên hứng thú mới là người thầy tốt nhất.
Lúc này nàng giống như mọi ngày, đang bơi lội trong đại dương tu hành.
Trong đan điền, một điểm thuần dương Tương Tư Lệ, tựa như mặt trời trong đêm đông giá rét.
Chân khí thuần âm của nàng vừa rót vào, Tương Tư Lệ liền bỗng chốc ngưng tụ thành vòng xoáy.
Hút sạch chân khí thuần âm vào trong.
Thế nhưng ngày thường chân khí thuần dương này, như mặt trời mới mọc, tràn đầy sức sống.
Mà hôm nay lại như, nắng gắt như lửa, đỏ rực cháy bỏng.
Chân khí thuần âm của Lục Ỷ, trong nháy mắt đã chẳng thấy tăm hơi đâu.
Pháp sư đệ đệ, thật là lợi hại.
Sau đó tâm niệm vừa động, càng nhiều chân khí thuần âm được rót vào.
Lúc này, nàng vẫn chưa nhận ra sự nghiêm trọng của vấn đề!
Cuối cùng, chân khí của Lục Ỷ đều rót hết vào vòng xoáy Tương Tư Lệ.
Vòng xoáy xoay chuyển ngày càng nhanh, âm dương điều hòa, bỗng khiến chân khí sinh ra một tầng huyền quang.
Điều này trước đây chưa từng thấy qua.
Chốc lát sau, vòng xoáy cuối cùng cũng chậm rãi dừng lại, bắt đầu xoay ngược chiều.
Bắt đầu phản hồi chân khí đã điều hòa xong cho cả hai bên.
Chỉ trong một cái chớp mắt, toàn thân Lục Ỷ đã run lên bần bật.
Hoa tâm mềm mại xuân ngậm sương, liễu cốt giấu nhụy đêm ngủ oanh.
Chân khí sau khi điều hòa như những con sóng vàng, gột rửa tâm hồn nàng.
Từng đợt nối tiếp từng đợt.
Một lớp sóng đè lên một lớp sóng.
Lục Ỷ tựa như một chiếc lá nhỏ giữa đại dương, trong làn nước cuồn cuộn, đã không còn nắm bắt được phương hướng.
Hoàn toàn lạc lối trong đại dương ấy.
---❊ ❖ ❊---
Chân khí do Tương Tư Lệ phản hồi chảy vào đan điền của Ly Trần.
Ngay sau đó phóng ra ngoài cơ thể, hòa vào Tiên Thiên Cương Noãn.
Cùng với hơi rượu cuồn cuộn ngưng thành cương hình, mơ hồ đã có thực chất.
Cách ngày phá vỏ chui ra, chỉ còn một bước ngắn.
Điều này thực sự khiến Ly Trần giật mình.
Không ngờ có sự xúc tác gia tăng của "Hoan Hỉ Thiền Công".
Chân khí song tu của "Tố Nữ Kinh" lại trở nên mãnh liệt đến thế.
Hơn nữa ba vị nữ tử dường như đã nếm được vị ngọt, lần lượt dùng Tương Tư Lệ để tu hành.
Thế là Ly Trần đắm chìm trong tu hành, nhất thời quên cả thời gian.
Cho đến tận một ngày một đêm sau.
Toàn thân cương khí đã ngưng tụ thành một hình người rõ rệt quanh người Ly Trần.
Tư thế giống hệt Ly Trần, cũng ngồi xếp bằng, hai tay kết ấn, chỉ là trên mặt phủ một tầng tiên sương mờ ảo, không nhìn rõ diện mạo.
So sánh mà nói, Tiên Thiên Cương Noãn lại trở nên ảm đạm hơn nhiều.
Ly Trần nhân cơ hội uống cạn một chén mỹ tửu.
Chỉ cảm thấy trên người hơi rượu bốc lên.
Hòa làm một với Tiên Thiên Cương Khí.
Ông~
Cương khí lại ngưng tụ thêm một lần nữa.
Ly Trần như có cảm nhận trong lòng, đột nhiên vươn một chưởng.
Chưởng này nhìn thì nhẹ nhàng, rơi xuống Tiên Thiên Cương Noãn, nhẹ tựa lông hồng rơi xuống đất.
Nào ngờ giây tiếp theo.
Keng~
Một âm thanh cực nhỏ vang lên.
Nơi chưởng rơi xuống, Tiên Thiên Cương Noãn dường như chịu đựng vạn cân cự lực.
Từ điểm lan ra mặt, nứt ra vô số đường vân.
Tâm Ly Trần tĩnh lặng như nước.
Cũng không biết tại sao bản thân lại có cảm giác đó.
Một chưởng này của mình chính là khai thiên lập địa, phá vỏ chui ra.
Quả nhiên.
Xoảng~
Cương noãn tức thì hóa thành vô số mảnh vỡ.
Dường như bị thu hút, đột nhiên bị Quy Nhất Ngưng Cương nhiếp vào trong đó.
Ly Trần lúc này mới phát hiện, hóa ra Quy Nhất Ngưng Cương của mình, bên hông còn treo một cái hồ lô.
Những mảnh vỡ vừa rồi chính là hóa vào trong hồ lô đó.
Ly Trần chỉ cảm thấy trên người, long hổ giao thái, xiềng xích quanh người được nới lỏng.
Chính là, lâu trong lồng cũi, nay lại trở về với tự nhiên.
Cương khí duỗi ra, tụ tán tùy tâm.
Không còn bị cương noãn trói buộc như trước nữa.
Chỉ là hình người ngưng cương này, ngoài cái hồ lô bên hông ra, trên người trần trụi, không còn vật gì khác.
Giống như một nhân vật trống rỗng trong trò chơi đã cởi bỏ hết trang bị.
Ly Trần triệu hồi Giải Ngữ Kính ra soi.
"Phiêu Miểu Ngưng Cương
Sơ cấp hình thái
Tính cách: Túy Sinh Mộng Tử, Há Chẳng Có Áo Mặc (Khởi viết vô y)
Trạng thái 1: Cương khí thiên sinh say lòng người, còn hơn cả Thập Uẩn Cương Khí, bị cương khí nhập thể, tất sẽ như rơi vào cảnh giới phiêu miểu của Túy Sinh Mộng Tử.
Trạng thái 2: Hồ lô bên hông có thể nhiếp lấy cương khí, nếm thử cương khí, sau khi thỏa mãn điều kiện, có thể ngưng thành cương hình đặc biệt, rồi được Phiêu Miểu Ngưng Cương mặc lên người.
Mô tả 1: Túy sinh mộng tử một bầu rượu, nhân sinh hà tất say biết sầu.
Mô tả 2: Há chẳng có áo mặc? Cùng người chung một tấm áo."
Túy Sinh Mộng Tử, hiệu quả còn hơn cả sự say lòng người của Thập Uẩn Cương Khí.
Nghe tên là biết, cương khí có thể khiến người ta say sưa.
Điều này làm Ly Trần nhớ tới Cửu Uẩn Cương Khí mà Tửu Si Khúc Hoan Bá đã sử dụng khi ở Bách Quả Sơn.
Vừa phóng ra, Ly Tao liền lập tức ngất đi.
"Túy Sinh Mộng Tử" hẳn cũng có thuộc tính "say người", chỉ là hiệu quả có lẽ sẽ mãnh liệt hơn.
Mà điều khiến Ly Trần thực sự sáng mắt lên, là một tính cách khác "Há Chẳng Có Áo Mặc".
Có thể nếm thử cương khí của người khác, rồi dùng Quy Nhất Cương Khí ngưng thành cương hình đặc biệt để mặc lên người.
Chẳng phải tương đương với việc tự chế tạo trang bị sao?