Ngoài việc phải chịu đựng sự va đập của thác nước Bất Không, muốn lĩnh ngộ "Ma Kha Ngũ Độ Trì", người học còn phải thông thạo và ghi nhớ "Địa Tạng Bản Nguyện Kinh", đồng thời phải vượt qua kỳ sát hạch của Phật tử Ly Trần mới được.
Sở dĩ như vậy là vì hai nguyên do. Thứ nhất, "Ma Kha Ngũ Độ Trì" được lĩnh ngộ dựa trên nền tảng "Đại Quan Kinh" - căn bản đại pháp của Địa Tạng Vương Bồ Tát. Mà "Địa Tạng Bản Nguyện Kinh" lại là chân lý Phật pháp của Ngài, hai thứ này có sự liên hệ mật thiết, nên sẽ giúp ích cho việc lĩnh ngộ. Thứ hai, Ly Trần có thể nhân cơ hội này nhìn thấu tâm tư của các tăng nhân, tránh việc truyền nhầm cho kẻ gian.
Đối với đa số đệ tử mà nói, việc học thuộc "Địa Tạng Bản Nguyện Kinh" có khi còn khó hơn cả việc chịu đựng dưới thác nước Bất Không trong một khắc đồng hồ. Căn cơ của mỗi người khác nhau, mức độ tôi luyện thân thể cũng khác nhau, nên tốc độ tu luyện cũng không hề giống nhau.
Ngày thứ hai sau khi "Trung Lưu Địch Trụ" được truyền xuống, Tam Tăng Ngũ Tọa đều đã tới núi Bất Không.
"A Di Đà Phật."
"Lão nạp xin nhờ Phật tử sát hạch."
Ly Trần chắp tay đáp lễ: "Sư thúc tổ xin chớ khách khí."
Hối Sáp thiền sư lắc đầu: "Không có quy củ thì không thành phương viên, Phật tử cứ việc sát hạch đi."
Hối Sáp thiền sư làm vậy thực chất là để làm gương cho các tăng nhân tại Sát Sinh Tự, cũng coi như là uy thế cho Ly Trần. Ly Trần hiểu rõ tâm ý, nên cũng không nói nhiều.
Hối Sáp hỏi: "Ví như người họa sĩ, phân bố các sắc màu, hư vọng lấy tướng khác, đại chủng không sai biệt."
Ly Trần đáp: "Trong đại chủng không có sắc, trong sắc không có đại chủng, cũng không rời đại chủng mà có sắc có thể được."
---❊ ❖ ❊---
Hối Sáp hỏi: "Tâm không trụ ở thân, thân cũng không trụ ở tâm. Mà có thể làm Phật sự, tự tại xưa nay chưa từng có."
Ly Trần đáp: "Nếu người muốn hiểu rõ, ba đời tất cả Phật. Nên quán tính pháp giới, tất cả chỉ do tâm tạo."
Hối Sáp trưởng lão không hổ là giám tự của Sát Sinh Tự, đối với Phật kinh Địa Tạng cũng đã đọc qua rất nhiều.
"A Di Đà Phật, trưởng lão Phật pháp tinh thâm, đệ tử bái phục."
"Phật tử quá khen, lão nạp chỉ còn lại chút trí nhớ này thôi, không biết đã thông qua kỳ sát hạch của Phật tử chưa?"
"Tất nhiên là đã thông qua."
"Vậy xin mời trưởng lão vào dưới thác nước để lĩnh ngộ."
Hối Sáp trưởng lão gật đầu, cởi bỏ cà sa, tăng bào, để lộ thân hình gầy gò xương xẩu, kiên quyết bước về phía thác nước. Dòng thác ầm ầm đổ xuống, Hối Sáp thiền sư vẫn sừng sững bất động. Mở mắt ra, ông vừa vặn nhìn thấy một ký hiệu chữ "Vạn" (卍) cực kỳ rõ nét khắc trên vách đá xanh dưới thác nước.
Theo cách Ly Trần đã chỉ, ông tĩnh tâm quán tưởng. Ký hiệu chữ "Vạn" vốn bình thường kia bỗng chốc trở nên mơ hồ, ẩn hiện ánh vàng kim. Chữ "Vạn" bắt đầu xoay chuyển, càng lúc càng nhanh. Đến cuối cùng, một tiếng "xoảng" vang lên, nó bắt đầu tan rã dần. Hối Sáp thiền sư định thần, tiếp tục quán tưởng. Cuối cùng, bên trái chữ "Vạn" ngày càng rõ nét, trong nháy mắt hóa thành một đoạn kinh văn màu vàng. Đó chính là "Từ Bi Ấn"! "Ma Kha Ngũ Độ Trì" có thể chia làm năm phần: Bất Tịnh Ấn, Từ Bi Ấn, Duyên Khởi Ấn, Vô Ngã Ấn, Số Tức Ấn. "Từ Bi Ấn" chính là ấn thứ hai của bộ pháp này.
Hối Sáp trưởng lão từ lúc vào đến lúc ra chỉ mất nửa nén hương. "A Di Đà Phật. Pháp này Phật tử truyền dạy quả thực thần kỳ. Không hổ là Ngũ Tự Chân Kinh!" Sau đó, Hối Minh trưởng lão và Hối Khuyết trưởng lão cũng tương tự, đều chỉ mất nửa nén hương, lần lượt lĩnh ngộ "Duyên Khởi Ấn" và "Vô Ngã Ấn". Có ba vị trưởng lão làm gương, các tăng nhân khác cũng chỉ còn cách ngoan ngoãn tuân theo quy củ của Ly Trần.
Ngày thứ ba, bốn vị thủ tọa là Tịch Mịch, Tịch Dụng, Tịch Vận, Tịch Nhiên cùng đến, mỗi người đều lĩnh ngộ được một ấn. Ngày thứ tư, các vị sư thúc bối phận chữ Tịch như Tịch Tĩnh, Tịch Liêu, Tịch Định, Tịch Niên cũng lần lượt lĩnh ngộ được một ấn. Ngày thứ năm, bốn vị chân truyền đệ tử trong cấm địa tới. Ngày thứ sáu, ngoài chín vị chân truyền đệ tử, còn có sư huynh Ly Biệt của Nhất Tâm Thiền Viện...
Ngày thứ chín, Ly Ca, Ly Sầu, Ly Tao cùng đến núi Bất Không. Ly Sầu vừa đột phá cảnh giới Tiên Thiên, cương khí chưa kịp ngưng hình, vẫn là Tiên Thiên Cương Noãn. Ly Trần liền truyền cho hắn "Nghiệp Hỏa Di Thiên" lấy được từ Huyết Hải bí cảnh, đồng thời gieo cho hắn một chút Bích Lân Hỏa Chủng. Pháp này vô cùng phù hợp với cái Dịch Ảnh Hồ Lô của hắn.
Ngày thứ mười, đệ tử càng lúc càng đông. Chưa đầy một tháng, một nửa tăng nhân ở Sát Sinh Tự đã lĩnh ngộ được một ấn trong "Ma Kha Ngũ Độ Trì".
Thời gian thấm thoắt thoi đưa, đã đến cuối tháng chín.
"Đứng... thứ nhất?!"
Cuốn sổ nhỏ trong tay Tịch Mịch thiền sư khẽ run lên. Trên sổ vẽ một con cá chép, chính là "Kim Lân Bảng" vừa được công bố trong tháng này.
'Ly Trần, Sát Sinh Phật tử, biệt danh: Bảo Quang Thích Tử, Đê Hồ Hòa Thượng, Độc Tú Hòa Thượng.'
'Người này rất hiểu lễ tiết, luôn kính hiền lễ sĩ, thường khiến người ta có cảm giác như tắm gió xuân. Do chưa đầy đôi mươi đã lĩnh ngộ Phật gia viên quang, nên được gọi là "Bảo Quang Thích Tử". Ưa uống rượu, được tửu si Khúc Hoan Bá tán thưởng, thu nhận làm đồ đệ, nên được gọi là "Đê Hồ Hòa Thượng". ... Độc Tú Hòa Thượng.'
'Tại Sát Sinh đại hội, lĩnh ngộ Ngũ Tự Chân Kinh, một tiếng hót làm kinh người. Một chiêu phá tan sát thủ "Si Mị Võng Lượng" ở Nam Cương. Lấy đức báo oán, cứu sống bảo chủ Hắc Phong Bảo, đồng thời khơi ra hàng loạt vụ án không đầu ở Nam Cương những năm gần đây, tất cả đều do U Linh Giáo đứng sau sai khiến. ... Về tiềm năng, vô song thiên hạ, Kim Lân đứng đầu!'
Từ hạng cuối cùng, trực tiếp nhảy lên vị trí thứ nhất của "Kim Lân Bảng". Thật sự là chuyện xưa nay hiếm. "Kim Lân Bảng" lấy ý từ câu "Kim lân khởi thị trì trung vật, nhất ngộ phong vân tiện hóa long" (Cá vàng đâu phải vật trong ao, gặp cơn gió mây liền hóa rồng). Các tu sĩ trên bảng đều là những người trẻ tuổi chưa đạt tới cảnh giới Nội Cảnh. Bảng xếp hạng này đánh giá tiềm năng tu sĩ dựa trên các yếu tố: căn cơ, độ tuổi, tu vi, truyền thừa, tài nguyên, bối cảnh. Ly Trần có thể lĩnh ngộ Ngũ Tự Chân Kinh trước khi đôi mươi, chỉ riêng điểm này thôi đã đủ để trở thành người đứng đầu "Kim Lân Bảng".
Tịch Mịch hòa thượng ánh mắt lóe lên, mặt mày rạng rỡ: "Đồ đệ của ta thật làm vẻ vang cho sư môn! Có đồ đệ thế này, còn mong cầu gì hơn nữa!" Nhìn sang Ly Tao bên cạnh, ông thầm nghĩ: "Ai, được cái này thì mất cái kia."
Nam Cương, Tương Phi Cốc.
"Tốt, tốt, tốt! Sư điệt của ta thật không tầm thường. Đúng là sinh ra để làm hòa thượng." Phàn Tịch tiên sinh uống một hơi cạn sạch rượu. Vũ Quân bên cạnh lườm ông một cái, rồi nói: "Kim Lân bảng thủ, ừm, cũng không tệ." Giờ đây bà nhìn con rể tương lai, càng nhìn càng thấy ưng ý. Nhưng rất nhanh, bà nhíu mày nhìn xuống dưới: 'Thần Tú công chúa, xếp hạng một trăm ba mươi mốt.' Vũ Quân giãn lông mày: Con gái à, đại hội thử kính nhất định phải nắm bắt lấy cơ hội này.
Tại hậu sơn Nữ Nhi Trại, ba cô gái sau khi biết tin, vui mừng đến mức mặt đỏ bừng: "Sự thành công của huynh ấy có một nửa công lao của chúng ta!" Thế là họ lại càng tu hành chăm chỉ hơn.
Côn Lôn Sơn, Ngọc Hư Cung. Một tu sĩ trẻ tuổi nhìn cái tên xếp trước mình trên "Kim Lân Bảng", sắc mặt đắng ngắt. Bản thân đã đứng đầu bảng năm năm, vẫn chưa đột phá được cảnh giới Nội Cảnh, hôm nay cuối cùng đã bị người ta đẩy xuống. Một lúc lâu sau, hắn trầm ngâm nói: "Sư phụ, con muốn xuống núi rèn luyện." Đối diện hắn, một đạo sĩ râu tóc bạc phơ bỗng mở mắt, trông hệt như tiên nhân. "Vô Lượng Thiên Tôn. Chuẩn."