Theo lời của Huyết Sí Hắc Văn, nó chỉ lo gieo hạt, còn lại đều phó mặc cho vận mệnh. Ly Trần cũng đành chịu, chỉ biết dặn sư đệ tự cầu nhiều phúc.
Hai người vừa định rời đi, thì từ trong Tham Thiềm Niệm Châu, Liệu Dẫn bỗng phát ra một đạo thần niệm.
"Phát hiện hang động bí mật trong Tu La địa quật."
Ly Trần ngẩn người, quay đầu nhìn lại hang động đang lấp lánh ánh lửa: Nơi thế này mà cũng có mật thất sao?
Thu hồi ngọn lửa, toàn bộ hang động đã không còn chút tiếng động. Cả tộc A Tu La này đều là những cái xác không hồn, sống không bằng chết, giờ đây được Bích Lân Hỏa tẩy lễ, cũng coi như sớm ngày siêu thoát.
Mật thất mà Liệu Dẫn phát hiện nằm ở tầng sâu nhất của hang động. Cuối đường hầm thông với Huyết Hải, ngay tại chỗ tiếp giáp có một phiến đá khổng lồ đang sụt xuống. Chỉ cần dời phiến đá đi là có thể thấy lối vào mật thất. Huyết Sí Hắc Văn mải mê khống chế tộc A Tu La nên không phát hiện ra nơi này, cũng là do cơ duyên sắp đặt.
Hai người lần lượt tiến vào hang, bên trong tĩnh mịch đến bất ngờ. Mật thất không lớn, cũng chẳng có tạp vật gì khác, chỉ có ba mặt tường khắc đầy văn tự.
Ly Trần bước tới bức tường thứ nhất, trên đó ghi chép lại lai lịch của tộc A Tu La.
"Trong ba giới, có bốn loại A Tu La. Nếu ở quỷ đạo, dùng hộ pháp lực, thừa thông vào không, loại A Tu La này từ trứng mà sinh, thuộc quỷ thú. Nếu ở trên trời, đức giảm bị đày, nơi cư ngụ gần mặt trăng mặt trời, loại A Tu La này từ thai mà ra, thuộc nhân thú. Có Tu La Vương, chấp trì thế giới, lực động vô úy, có thể tranh quyền với Phạn Vương và Thiên Đế Thích, bốn phương tranh giành. Loại A Tu La này do biến hóa mà có, thuộc thiên thú. Lại có một phần, hạ liệt Tu La, sinh trong lòng đại hải, chìm dưới miệng hang nước, sáng du hư không, chiều về ngủ dưới nước, loại A Tu La này do hơi ẩm mà có, thuộc súc sinh thú."
Tộc A Tu La ở nơi này sinh ra trong Huyết Hải, chính là hạng hạ liệt Tu La, thuộc súc sinh thú. Đây là hạng thấp kém nhất trong bốn loại A Tu La, tính tình đa biến, hay ghen ghét hận thù, có nghiệp lực lửa giận lớn nên sinh ra thần thông.
Tiếp đến, văn tự trên bức tường thứ hai ghi lại thần thông này: "Thiên Thủ". Thần thông, đúng như tên gọi, chính là pháp thuật mà chỉ thần minh mới có thể sử dụng. Có thể thấy, thuật thần thông không phải chuyện tầm thường. Mỗi tu sĩ khi bước vào cảnh giới Vấn Đạo đều có xác suất lớn lĩnh ngộ được thần thông của riêng mình. Cũng có những người cơ duyên thâm hậu, có thể nhìn thấy trước một tia cảnh tượng, chẳng hạn như Ly Trần và Ly Tao hiện tại.
Môn "Thiên Thủ" này là một loại thần thông có thể hóa hình bên ngoài cơ thể, mọc thêm những cánh tay phụ. Khác với chân khí của công pháp thông thường, thần thông có thể tiêu hao thất tình lục dục, cũng có thể tiêu hao công đức khí vận. Mà "Thiên Thủ" lại chia làm hai cách luyện thượng hạ.
Loại thượng là "Nộ Hình", cần phải là tộc A Tu La, dùng phiền não lửa giận trong lòng làm chất dẫn để hóa thành hình thể. Loại hạ là "Huyết Hình", cần người khí huyết vượng, tiêu hao khí huyết để hóa hình. Hiệu quả của hai loại có sự khác biệt. Dùng lửa giận hóa hình thì hình thái khác nhau, mỗi loại đều có sự kỳ lạ riêng, lửa giận tắt thì hình tiêu. Dùng khí huyết hóa hình, dù nhiều hay ít thì đều giống như bản thể, khí huyết trì trệ thì hình tiêu. So sánh hai loại, điểm khác biệt lớn nhất chính là cánh tay hóa ra từ "Nộ Hình" có biến hóa riêng, tự mang thần dị. Còn cánh tay từ "Huyết Hình" thì giống hệt bản thể, bản thể mạnh thì cánh tay mạnh, bản thể yếu thì cánh tay yếu. Cao thấp lập tức phân định.
Ly Tao không phải tộc A Tu La, biết mình không luyện được "Nộ Hình" thượng đẳng, nên trực tiếp xem cách luyện "Huyết Hình" hạ đẳng. Nhưng Ly Trần thì khác, dù không có huyết mạch tộc A Tu La, nhưng hắn có thể dùng "Bách Bát Phiền Não Bái" để dẫn động lửa giận trong lòng, vì thế trực tiếp xem loại "Nộ Hình" thượng đẳng. Hai người đều có ngộ tính cực cao, rất nhanh đã thu hoạch được thành quả.
"Thần thông "Thiên Thủ" có tiềm chất thông linh, thức tỉnh linh trí cấp thấp."
"Thiên Thủ
Cá tính: Dễ cháy dễ nổ
Trạng thái: Khi cảm nhận được đủ phiền não lửa giận, sẽ tự động hóa ra cánh tay trên cơ thể.
Mô tả: Ngươi nhìn cái gì?"
Ly Trần trong lòng đại hỉ, quả nhiên là được. Môn thần thông này đúng là trời sinh dành cho "Bách Bát Phiền Não Bái". Khi tu luyện "Bách Bát Phiền Não Bái", trong người luôn tuôn trào vô số phiền não. Mỗi lần Ly Trần đều phải dựa vào định lực mạnh mẽ để áp chế, tránh bị lửa giận làm cho mất trí. Giờ có thần thông này, có thể chuyển hóa phiền não lửa giận thành "Nộ Hình", không cần lo lắng vấn đề mất trí nữa.
Hơn nữa, uy lực của "Bách Bát Phiền Não Bái" nằm ở chỗ hai tay chắp lại cuối cùng, có thể đồng thời kích nổ tất cả biến hóa. Vậy nếu mình hóa thêm một đôi tay, hai đôi tay cùng "chắp lại", uy lực có phải sẽ gấp đôi? Nếu tiếp tục tăng thêm cánh tay thì sao? Tiếc là hiện tại đang ở trong mật thất, không gian chật hẹp, không thể thử nghiệm, chỉ đành ghi nhớ trong lòng.
Lúc này Ly Trần nhìn lại bức tường, phát hiện pháp môn "Nộ Hình" trên tường đã biến mất. Nhìn lại Ly Tao vẫn đang lĩnh ngộ, hắn liền bắt đầu xem bức tường thứ ba.
Trên bức tường thứ ba là một bức họa. Trong hình là một cái cây khổng lồ thông thiên triệt địa, rễ cây đâm sâu trong đất, mà quả lại kết trên tầng mây. Theo văn tự ghi lại, Ly Trần mới biết, tộc A Tu La ban đầu cư ngụ ở hang động trên núi Tu Di. Nơi đây có một cái cây, tên là Ba Tra La Thần Thụ. Rễ thần thụ nằm trong lãnh địa A Tu La, nhưng quả chín lại ở trên trời. Vì thế dẫn đến đại chiến giữa A Tu La và Thiên Đạo. Sau đó thần thụ đổ sụp, một quả rơi xuống Huyết Hải, hóa thành một sợi dây leo. Sợi dây leo này bẩm sinh thần dị, sau nhờ tinh nghĩa Phật pháp của Địa Tạng Vương Bồ Tát mà hóa thành giống bầu, tên là "Bình Đẳng Đằng".
"Pháp này bình đẳng, không có cao thấp, lấy Phật pháp mà luận, quảng đại từ bi, vạn vật bình đẳng, chỉ tìm người hữu duyên."
Nhìn thấy câu này, Ly Trần trầm tư. Có lẽ không phải ai cũng hái được, mà phải thỏa mãn điều kiện nhất định mới có thể hái xuống.
"Kẻ nắm giữ, lấy cơ duyên tương xứng."
"Phàm kẻ cân đo, thân, pháp, dụng vậy, không được lấy chồng chất."
Ly Trần lúc này mới bừng tỉnh đại ngộ, hóa ra sợi dây bầu này không phải mỗi người chỉ được hái một quả, mà có thể lấy ba quả! Tương ứng với ba cách hái là "Thân, Pháp, Dụng". Ba cách này chính là điều kiện cân đo giá trị, chỉ khi đạt được yêu cầu tương ứng mới có thể lấy được quả bầu tương ứng. Ba vị thần tăng Hối Sáp, Hối Minh, Hối Khuyết lúc đó hẳn đều tự tay hái, vừa vặn tương ứng với chữ "Thân" trong ba cách cân đo. Ba người họ vốn là những nhân tài kiệt xuất của Sát Sinh Tự, tư chất không cần bàn cãi, nên ba quả bầu lấy được đều rất vừa tay. Nhưng vì "không được lấy chồng chất", khi họ tự tay hái quả thứ hai thì không sao hái được nữa. Muốn hái quả thứ hai và thứ ba, cần phải lần lượt sử dụng "Pháp" và "Dụng". "Pháp" tương ứng với pháp thuật, còn "Dụng" tương ứng với pháp bảo.
Trên Bình Đẳng Đằng có bốn vạn tám ngàn quả bầu, mỗi quả đều do Thiên Đạo hóa thành, đều có chỗ thần kỳ riêng. Tiếp theo là một tấm bản đồ. Hóa ra sợi dây leo này mọc ở vị trí giữa hòn đảo. Một nửa do Minh Hà Lão Tổ quản lý, một nửa là địa bàn của Địa Tạng Vương Bồ Tát. Nhưng Huyết Hải bí cảnh đã hình thành từ khi trời đất mới khai mở, vật đổi sao dời, cảnh còn người mất, đã thay đổi bộ dạng. Tấm bản đồ này e là cũng chẳng còn tác dụng gì.
Đúng lúc này, Ly Tao cuối cùng cũng lĩnh ngộ được "Huyết Hình Thiên Thủ", văn tự trên bức tường thứ hai cũng hoàn toàn biến mất.
"Sư huynh! Cơ duyên lớn a!"
"Hê hê hê."
Nhìn hắn chân tay múa may, Ly Trần không khỏi thầm lo lắng: Đừng có động thai khí đấy~