Ly Trần phân ra tâm thần nhìn lại.
Quả nhiên, phía trên "Tiểu Hắc Ốc" đã xuất hiện thêm một gian gác mái, bên trên đề ba chữ sáng quắc: "Tẩy Tâm Các".
Ly Trần phát hiện "Vô Gian Ấn Pháp" là một sự tồn tại vô cùng đặc biệt.
Dường như nó luôn có thể tạo ra mối liên kết với một số vật chất đặc thù đến từ địa ngục, ví như lần trước là A Tỳ Địa Ngục Nham, hay như lần này là nước Hoàng Tuyền.
Điều này có lẽ liên quan đến việc "Vô Gian Ấn Pháp" chính là Địa Ngục Đạo trong Lục Đạo Luân Hồi.
Ly Trần dẫn một tia thần niệm tiến vào bên trong.
So với sự tịch liêu của "Tiểu Hắc Ốc" và sự thê lương của "Vô Gian Địa Lao", "Tẩy Tâm Các" lại có vẻ thông thoáng hơn nhiều.
"Tẩy lễ: Có thể thông qua nghi thức đặc định, khiến linh trí tự mình minh tâm kiến tính, căn cứ vào "sở thích", "cá tính", "trạng thái" của bản thân mà diễn hóa ra mệnh cách đặc biệt."
Quả không hổ danh là: Tẩy tâm cách diện, làm lại cuộc đời!
Tiểu Hắc Ốc là tạm giam, Vô Gian Địa Lao là nhà tù, còn Tẩy Tâm Các chính là đến hạn phóng thích...
Ba món trọn bộ một dây chuyền, đủ cả.
Ở giữa Tẩy Tâm Các là một cái ao.
Cần phải đặt mục tiêu vào trong ao, sau đó sử dụng môi giới đặc biệt để tiến hành tẩy lễ.
Mỗi lần chỉ có thể tẩy lễ một món.
Ly Trần bắt đầu xem xét các công pháp và vật phẩm đã thức tỉnh linh trí trên người mình.
Hiện tại có hai linh trí cao cấp, một là "Nhân Quả Chuyển Nghiệp Quyết", hai là "Đại Quan Kinh".
Linh trí trung cấp cũng có hai, là "Tửu Thần Thiên" và "Bách Bát Phiền Não Bái".
Ngoài ra còn một môn linh trí sơ cấp là "Long Tượng Bát Nhã Kinh" và linh trí tàn khuyết "Linh Lung Tâm Cơ".
Ly Trần suy tính một vòng, "Nhân Quả Chuyển Nghiệp Quyết" và "Đại Quan Kinh" tuy đều là linh trí cao cấp, nhưng tiêu hao chắc chắn cực kỳ khắc nghiệt.
Hơn nữa, bản thân mới chỉ nhập môn, chưa có nắm chắc mười phần.
"Long Tượng Bát Nhã Kinh" tuy là pháp môn rèn thể, nhưng Ly Trần không có công pháp hoàn chỉnh, các pháp quyết tu luyện sau này còn cần nó tự mình lĩnh ngộ trong Tiểu Hắc Ốc.
"Bách Bát Phiền Não Bái" là thủ đoạn sát phạt, không phải việc cấp bách lúc này.
Còn về "Linh Lung Tâm Cơ" là linh trí tàn khuyết, nếu cưỡng ép thức tỉnh mệnh cách, phần lớn sẽ xảy ra vấn đề.
Cuối cùng, Ly Trần quyết định chọn "Tửu Thần Thiên".
Thứ nhất, nó là công pháp căn bản, gắn liền với cảnh giới của bản thân.
Thứ hai, có thể "tửu hậu thổ chân ngôn" (rượu vào lời thật), không cần lo lắng về nội dung sau này của nó.
Nghĩ đến đây, Ly Trần đặt "Tửu Thần Thiên" vào trong ao, tiếp theo là chọn môi giới tẩy lễ.
Theo thuyết minh của Tẩy Tâm Các, tẩy lễ là dựa vào "sở thích", "cá tính", "trạng thái" của linh trí để diễn hóa ra mệnh cách.
Cho nên, môi giới tẩy lễ càng tương thích với linh trí thì mệnh cách được kích hoạt sẽ càng phù hợp.
Ví dụ như "Tửu Thần Thiên", chỉ cần nhìn tên cũng biết nên chọn loại môi giới nào rồi.
Ly Trần tâm niệm vừa động, từ trong Tu Du Hồ dẫn ra một sợi rượu đỏ, rơi vào trong miệng.
Cùng lúc đó, "Tửu Thần Thiên" trong Tẩy Tâm Trì đã sớm chuẩn bị sẵn sàng.
""Tửu Thần Thiên": Kiếp này đời này, say mộng mơ màng."
Rượu mật đỏ đổ ập vào Tẩy Tâm Trì, trực tiếp nhấn chìm "Tửu Thần Thiên".
""Tửu Thần Thiên" đang tiếp nhận tẩy lễ bằng rượu mật đỏ trong Tẩy Tâm Các."
"Sở thích "uống rượu" của "Tửu Thần Thiên" có độ tương thích cao với môi giới."
"Cá tính và trạng thái của "Tửu Thần Thiên" có độ tương thích cao với môi giới."
""Tửu Thần Thiên" tiến vào trạng thái minh tâm kiến tính..."
Tẩy lễ cần có quá trình, nhưng Ly Trần không hề nhàn rỗi.
Cậu bắt đầu tu luyện tầng thứ ba của "Long Tượng Bát Nhã Kinh".
Ngồi xếp bằng theo tư thế Phục Ma Tọa, hai tay bấm La Diệp Ấn.
Kinh thư tiếp nối tầng thứ ba là "Kim Cang Kinh".
Đây là bộ kinh thư đầu tiên Ly Trần đọc khi đến Tàng Kinh Các.
Lúc này Phật kinh tiếp nối, một hỏi một đáp.
Kim quang ngộ đạo cứ "xèo, xèo" chiếu lên người.
Hiệu quả tu luyện tự nhiên là cực kỳ cao.
Khi Ly Trần ở trong Huyết Hải, việc tu luyện cũng không quản mưa gió, cho nên "Long Tượng Bát Nhã Kinh" chưa bao giờ bị bỏ lại phía sau.
"Long": "Như Lai nói: Tất cả các tướng, đều chẳng phải tướng."
"Nhân": "Lại nói: Tất cả chúng sinh, đều chẳng phải chúng sinh."
---❊ ❖ ❊---
"Long": "Dùng tâm không ta, không người, không chúng sinh, không thọ giả, tu tất cả thiện pháp."
"Nhân": "Liền đắc A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề."
Từng đạo kim quang giáng xuống thân.
Cơ bắp toàn thân rung lên bần bật.
Khác với cảm giác ngứa ngáy ở cảnh giới tầng thứ hai, lúc này giữa xương, thịt, gân, màng lại xuất hiện cảm giác tê dại khó hiểu.
"Long Tượng Bát Nhã Kinh" là pháp quyết rèn thể vô thượng của Mật Tông truyền thừa.
Ly Trần tự biết đây là dấu hiệu thần công sắp thành.
Nước Hoàng Tuyền không ngừng gột rửa cơ thể Ly Trần.
Kết hợp với việc "tẩy tinh phạt tủy" của "Long Tượng Bát Nhã Công", càng làm tăng tốc độ tu luyện của Ly Trần.
Cuối cùng, sau khi thêm vài đạo kim quang ngộ đạo nhập thể, Ly Trần rốt cuộc cũng sắp đột phá.
Cậu vươn hai tay, một trên một dưới, trên kéo dưới căng.
Mồ hôi hòa lẫn với sương mù Hoàng Tuyền, theo sống lưng rơi xuống vũng nước, tạo thành từng vòng gợn sóng.
Nhìn qua thì cậu dường như tĩnh lặng bất động, nhưng thực tế, từng bộ phận trên cơ thể đều đang run rẩy rất nhỏ.
Lúc này, trong hang động đã bị sương mù trên người Ly Trần bao phủ hoàn toàn.
Rõ ràng nước Hoàng Tuyền lạnh thấu xương, nhưng trên người Ly Trần lại như bị bỏng đỏ rực.
Các đường nét cơ bắp trên người khẽ nhúc nhích, giống như vô số con sâu đang cắn xé trong cơ thể cậu.
Rắc~
Một tiếng khớp xương va chạm khẽ vang lên.
Tiếp theo đó, trên người cậu vang lên tiếng "lách tách" như tiếng đậu nổ.
Da thịt rung động, gân cốt căng chặt, máu thịt tựa như thủy ngân bạc, lưu chuyển khắp cơ thể, tựa hồ muốn phá thể mà ra.
Gầm~
Một tiếng rồng ngâm vang vọng khắp hang động.
Trong chớp mắt.
Sương trắng tan biến, sóng nước cuộn trào.
Ly Trần toàn thân chấn động, mở bừng mắt.
Chỉ cảm thấy lồng ngực đập mạnh mẽ hơn, khí huyết cuồn cuộn càng thêm bàng bạc.
Vung một quyền, kình lực hóa thành bóng rồng, đập thẳng vào kết giới mà Huế Sáp trưởng lão bố trí.
Bùm~
Một tiếng nổ lớn vang lên, bóng rồng càng trở nên rõ nét.
Đột phá tầng thứ tư!
""Long Tượng Bát Nhã Kinh" đã bị nhốt vào Tiểu Hắc Ốc, nó sẽ nghiêm túc phản tỉnh vấn đề của bản thân."
---❊ ❖ ❊---
Huế Sáp thiền sư trên bờ hoàn toàn chấn kinh.
Quyền của Ly Trần vung ra mang theo hình rồng, so với lần trước nhìn thấy còn ngưng thực hơn vài phần.
Hình rồng này vô cùng bá đạo, uy lực không dưới cương khí, lại còn linh động biến hóa, quả thực khó lòng phòng bị.
Vừa rồi Ly Trần đấm một quyền vào kết giới, dù Huế Sáp trưởng lão tu vi cao thâm cũng cảm thấy chân khí bản thân tiêu tán nhanh chóng.
"Đứa trẻ này quả nhiên phi phàm!"
Huế Sáp thiền sư nheo mắt lại, ánh mắt xuyên qua làn sương trắng bốc hơi, vừa vặn nhìn thấy mặt nước mới chỉ hạ xuống tới ngực Ly Trần.
Huế Sáp thiền sư thực sự không thể tin nổi.
Nhớ lúc trước mình chỉ trụ được nửa canh giờ, mà giờ đây Ly Trần đã ở được nửa ngày, mặt nước mới hạ xuống một chút như vậy?
Không có lý nào lại thế.
Nước Hoàng Tuyền có thể tẩy tinh phạt tủy, nuôi dưỡng linh hồn, nhưng Ly Trần "tứ đại giai không", tự nhiên khác với phàm thai nhục thể thông thường, cho nên tiêu hao cũng ít hơn.
Trong đó phần lớn vẫn là nuôi dưỡng hồn phách, một phần nhỏ bị Bình Đẳng Đằng hấp thụ.
Lúc này, tẩy lễ của "Tửu Thần Thiên" vẫn chưa kết thúc, Ly Trần cũng không vội, trực tiếp bắt đầu quán tưởng "Liên Hoa Lạc" của "Đại Quan Kinh".
Kể từ khi lĩnh ngộ được cách gieo Hồng Liên Nghiệp Hỏa lên mục tiêu trong Huyết Hải bí cảnh, cậu đã có thể xăm hình "Liên Hoa Lạc" dưới lòng bàn chân.
Lúc này đang ở trong tĩnh thất, vừa vặn có thể chuyên tâm quán tưởng.